藥草杏園香 綻放新岐黃

中國上下五千年的中醫(yī)文化，記載了勞動人民的智慧結(jié)晶，在歷史的長河中，人類同災(zāi)難疾病抗?fàn)?，用一把草，一碗湯，發(fā)揮人類聰明極致的經(jīng)驗，把中國醫(yī)學(xué)藥草記錄下來，隨著時光洪流，縈繞著華夏幾千年之久。繁衍了一個民族，健康了一個中國。人之初，性本善，唱響了中國人民的淳樸和善良，“古人醫(yī)在心，心正藥自真”的醫(yī)者仁心。

中國自古以來，讀書人的追求，即不為良相，便為良醫(yī)。中醫(yī)自古以來被視為國學(xué)，一種文化傳統(tǒng)，一路與華夏民族并肩而行，已有東方歷史的驕傲而著稱。自遠(yuǎn)古時期起，便已有了采藥草醫(yī)百病的習(xí)俗，到了春秋戰(zhàn)國時代，人類為抵御疾病，把草藥收集起來，春生夏長，秋收冬藏，也是人類智慧的發(fā)展和進(jìn)步。中醫(yī)理論就基本上形成了。“四時陰陽者，萬物之根本也”，扁鵲創(chuàng)造了中醫(yī)醫(yī)病“望、聞、問、切”的中醫(yī)四步診脈法，由內(nèi)而外徹除病根，內(nèi)調(diào)陰陽，外通經(jīng)絡(luò)。因此，中醫(yī)用藥，中藥多源于自然，承自然之法，醫(yī)自然之疾，不同的藥材有不同性味和屬性，用藥效果與禁忌自然大相徑庭。析藥草之源，探中醫(yī)之魂，亦是東方中醫(yī)文化的源遠(yuǎn)。

追本溯源，在人類幾千年的歲月里，用深山地頭的藥草醫(yī)頭疼體熱?！吧褶r(nóng)嘗百草之味，一日而遇七十毒”，遍嘗百草，神農(nóng)氏悟出草木醫(yī)病之精髓，“為嘗百草作醫(yī)著書”，是以成就中醫(yī)藥之鼻祖，開創(chuàng)最原始的中國醫(yī)學(xué)體系，是中醫(yī)文化之根本。神農(nóng)的雙手，熬制藥草百味，飄散出中醫(yī)藥文化的第一縷清香?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》的問世，更是中國中醫(yī)藥史上一朵最絢麗的奇葩。人參、靈芝、烏頭、將軍、甘草……三百多味草木良藥，記載著君臣佐使。十八反十九畏，讓后人代代相傳，恪守正道，拯救蒼生之性命，也成為后人中醫(yī)名家爭相拜讀之經(jīng)典名方。神醫(yī)華佗、藥圣李時珍、藥王孫恩邈……探尋前人足跡，終成一代名醫(yī)。歲月洗禮沙礫，磨礪出一顆顆耀眼明珠，散發(fā)璀璨光華，幾千年風(fēng)雨飄搖，白駒過隙，物換星移，中國藥草在歲月長河中生生不息。傳承優(yōu)良，守正新創(chuàng)，締造了中醫(yī)中藥丁氏龍蛇散的平凡與輝煌。

回憶往昔，于浩瀚書海典籍中探尋中醫(yī)藥草足跡?！吨裰υ~》曰：“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”，四大名著之一的《紅樓夢》，便獨鐘愛于將中醫(yī)藥文化化作細(xì)膩的文字，娓娓道來。其中的醫(yī)學(xué)活動，旁征博引，細(xì)述機理;遣方用藥，合規(guī)中矩，如數(shù)家珍地為世人展現(xiàn)了一幅幅生動活潑的生活圖景，蘊含著中醫(yī)藥文化的豐富內(nèi)涵。其文學(xué)價值自然不必贅述，同時醫(yī)學(xué)價值更是不可多得，文學(xué)醫(yī)學(xué)珠聯(lián)璧合，巧妙銜接，名垂青史的文人亦堪比中醫(yī)名家。薛寶釵服用“冷香丸”醫(yī)治頑疾，便是曹雪芹先生首創(chuàng)，“冷香丸”制作工序繁復(fù)冗雜，借寶釵之口妙語解說“冷香丸”，使得《紅樓夢》在內(nèi)容上更為生動豐富，亦使讀者為曹先生的醫(yī)學(xué)造詣深深折服，嘆為觀止，其對于中醫(yī)藥的研究之深入可見一斑。“自古精于醫(yī)者，多精于文;而精于文者，亦精于醫(yī)”，醫(yī)儒相輔相成，不僅是中醫(yī)藥文化能夠異于其它醫(yī)藥體系而獨立存在的根基，更是其獨特的魅力所在，正基于此，中醫(yī)藥文化才能與千年腥風(fēng)血雨中屹立不倒，歲月蒼蒼，日居月諸，彰顯藥草的神奇。醫(yī)籍浩繁，汗牛充棟。再譜杏園新曲。

藥王孫思邈曾言道：“有天竺大醫(yī)耆婆云：天下物類皆是靈藥，萬物之中，無一物而非藥者，斯乃大醫(yī)也?！敝嗅t(yī)藥的靈魂來源于自然，調(diào)陰陽之氣，以合自然之源，四時陰陽者，萬物之根本也。古詩詞中可尋中醫(yī)藥之蹤跡，相傳古時有一對恩愛夫妻用中藥之名互贈“兩地書”……千年沉淀，中藥早已浸入到，時代的靈魂中。

古老神秘的東方，中醫(yī)中藥為其增添光彩四溢的傳奇中國，草長鶯飛，百草園中探蹤跡：奇葩綻放，鳶飛魚躍，杏林春暖，千年砥礪，百年傳承，回春妙手，中醫(yī)之精髓廣揚天下。

丁氏川箭散為奇，杏園花開人類康。為中醫(yī)中藥騰飛歡呼。執(zhí)自然之筆，繪中醫(yī)之魂。造就一個一個中醫(yī)中藥前古今至的綻放岐黃傳奇。

尊嚴(yán)之言

尊嚴(yán)，是一個人的人格和底線，尊嚴(yán)也代表著一個人的良知和文明，剛正不阿，寧死不屈，百折不撓，高風(fēng)亮節(jié)的人性與威嚴(yán)，也是人生永不言敗的浩氣磅礴錚錚鐵骨的脊梁。古代春秋時，晏子使楚，善于辭令，不懼強暴污蔑，以機智勇敢面對，維護(hù)了個人和國家的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是一個人，一個國家的威嚴(yán)和氣節(jié)，中國自古以來就把尊嚴(yán)看得比生命還重要，士可殺，不可辱。是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的豪邁;尊嚴(yán)，是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的氣節(jié);尊嚴(yán)，是鄭爕以“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的信仰;尊嚴(yán)，是周恩來“為中華之崛起而讀書”的骨氣。人若沒有志氣，沒有尊嚴(yán)，那么就如同一具行尸走肉般茍活在世間。

在大自然中，動物和人類相比，同樣也擁有更加強烈的尊嚴(yán)。如有一種水獺，它的皮毛十分的漂亮美麗，在陽光的照射下會呈現(xiàn)出深藍(lán)色，仿佛上好的緞子一樣，散發(fā)出神秘、高貴以及華美的光澤。當(dāng)我們在林間看到它時，若它躺在水邊溝旁，那么就會不由自主地發(fā)出感嘆，大自然是多么美麗的神奇。但是水獺的美麗也為它自身帶來了災(zāi)難，某些人將水獺的皮毛制作成帽子、上衣等，于是乎水獺的皮毛逐漸演變成一種上好的材料，許多人進(jìn)入到了水獺生活的區(qū)域，想法設(shè)法去捕捉到它，隨著時間的推移，水獺雖然被逮到，在它倒地的一刻，出現(xiàn)了一種怪事，即水獺的美麗不見了，現(xiàn)在看到躺在地上的水獺，毛皮十分干燥和粗糙，并且也失去的華麗的光澤。水獺在生命的最后一秒，把漂亮和美麗吸收掉，只給人類留下一張干枯的毛皮。

眾所周知，麝香屬于一種名貴的香料與藥材，但事實上，其只是雄麝臍下的一種分泌物而已。為了能夠獲取到麝香，就需要將雄麝殺死，但是雄麝一般生長在密林處活動，速度極快，普通的獵手難以發(fā)現(xiàn)，其活動的蹤跡，并且就算是發(fā)現(xiàn)了雄麝，要想獲取到麝香也十分的困難。經(jīng)驗豐富的老獵手曾經(jīng)說過：“接近雄麝時，一定要屏氣凝神，避免雄麝有所警覺，不然在你將它射殺前，它就會搶先一步將香囊咬破?！痹谏艿桔`踏時，它們會通過改變、放棄，亦或是死亡來捍衛(wèi)被宰割的尊嚴(yán)。

大象屬于陸地上最大的動物，壯碩有力，但和獅子、老虎等存在著不同，沒有殺戮之心，也不會欺凌其它動物，它們只會在自己受到威脅時才會捍衛(wèi)尊嚴(yán)。同時，每一頭大象在正常死亡的過程中，不會讓親人陪伴在身邊，而是選擇獨自走向深山、古洞等，哪怕是蟲蟻啃噬等，也不愿讓同伴看到，大象的尊嚴(yán)在獨自離開的背影之中實現(xiàn)了升華。奮斗屬于生活的本質(zhì)，而尊嚴(yán)則為生命的本質(zhì)。并且，在某種程度上，生活并非活在物質(zhì)中，而是在自己的精神世界里。

生長在田間地頭，墻角石縫中的小草，在世界中微不足道，但同樣茁壯成長，生機勃勃。若間隔一段時間再去看，會發(fā)現(xiàn)幾天前的小草已經(jīng)卓然而立，草花四溢，招蜂引蝶，進(jìn)而在頑強生命力的影響下，發(fā)出由衷的感嘆。你就會發(fā)現(xiàn)，小草的頑強在于對自身尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，并且只要有點生命，給它一點土壤、陽光，它就會盡情地生長，給大地一片綠色的希望，讓生命煥發(fā)出可愛的美麗。生命從出生到離去都是那樣完美，出生的時候圣潔無瑕，離去的時候，莊嚴(yán)高貴。真可謂“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一種真實的尊嚴(yán)寫照。若仔細(xì)地想一想，世界萬物均是以生命的完強而存在，萬物皆有靈和尊嚴(yán)。然而，也只有尊嚴(yán)才能詮釋生命。

人的一生?？偸怯腥藭o自己機會，也有人會自卑看不起自己，世間萬物皆屬于相對的，人生單薄，不要一味地用自己的方式看人，好人不是寫出來的，人生也不是說出來的，是生命、格局以及未來，腳踏實地一步步走出來的。人生很苦，別擔(dān)心，世界很大，別怕，人可以窮，淚可以流，但不可悲催和頹廢。做人，人格和尊嚴(yán)最重要，但這不是別人給予的，也并非自己施舍的，好人，壞人不是裝出來的，人狂必有禍，做人別太過。人一輩子，總有一些事吃虧，被小人算計，被他人坑騙;世事難料，學(xué)做人，不是只做自己，學(xué)處事，不是為了刁難報復(fù)別人?；钪鴮儆谝环N態(tài)度，格句則為學(xué)術(shù)，人不是冷血動物，也不是什么都自己說了算。對人，我們要以德，對事，必須要嚴(yán)于律己，是非突然，對人別太冷，對物別太擔(dān)心，人生沒有下輩子，也沒有再見的機會。我們可以學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點和善良，也可以對自己的缺點進(jìn)行轉(zhuǎn)化，每一個腳步，都是開始，別因為一時之利，忘記做人的初心，耽誤自己的禪心。

很久以前，挪威國家有一個青年男子，漂洋過海一個人去法國巴黎音樂學(xué)院考試，但是最終沒有被考官錄取。于是，身無分文的他在選擇在音樂學(xué)院旁邊的路口拉琴，許多路過的人都被他的琴聲打動，紛紛為異國的乞討的音樂人掏錢。此時，一位無賴將錢丟在男子腳下，挪威的青年音樂人看了一眼無賴，把地上的錢撿起來還給他，并說道：“先生，您的錢掉了?！睙o賴接過錢，再次扔在他的腳下，囂張地說：“錢是你的了，你必須要收下?！庇谑桥餐嗄暌魳啡讼蛩狭艘还?，然后說：“先生，謝謝您的幫助，剛才您的錢掉了，我?guī)湍銚炝似饋?，現(xiàn)在我的錢掉了，麻煩您也幫我撿一下?！鼻嗄暌魳啡苏f出的話讓無賴十分的震撼，在眾人的輕蔑的眼光下，還是將錢撿起來放在了琴盒之中。挪威青年音樂人名為比爾-蓋丁，其后來成為了一名杰出的音樂家，《挺起你的胸膛》是其代表作。由此可見，自尊屬于有志者，一個擁有強烈自尊心的人，就好比是一個人靈魂，沒有東西能將他擊敗。

現(xiàn)如今，許多人逐漸失去了方向和尊嚴(yán)，在利益中猥瑣徘徊，被銅臭蒙蔽雙眼，失去了感知與悟性，只是在愚弄欺騙善良，踐踏別人的真誠。人，只有尊嚴(yán)在，才能看到未來和希望。尊嚴(yán)是歷練人性的思想，敢于不懼傲慢，但一定要有傲骨。為了尊嚴(yán)，守住人格，才能志當(dāng)存高遠(yuǎn)。尊嚴(yán)是自強、自立、堅持不懈的奮斗精神，也是一個民族挺立千秋的榮耀和自信，不卑不亢，高風(fēng)仰止，才有至高無上的民族氣概。尊嚴(yán)，當(dāng)自強。

作者簡介：丁明亮，畢業(yè)于泰安醫(yī)學(xué)院<臨床醫(yī)學(xué)系>，臨床醫(yī)師，筆名：丁訓(xùn)杰，山東省散文學(xué)會會員，迄今已在《青年文學(xué)家》《參花》《當(dāng)代健康報》《教育前沿》《作家天地》《名家名作》《神州》《鴨綠江》《牡丹》《散文百家》等全國文學(xué)期刊發(fā)表文學(xué)作品六百多首（篇）。