追思王少舫先生的表演藝術(shù)

□ 王仁安

王少舫先生

在紀(jì)念王少舫先生的百年誕辰之際，我們懷著崇高的敬意和無限的懷念，追憶王少舫先生為黃梅戲藝術(shù)作出的巨大貢獻(xiàn)。重溫他在黃梅戲表演藝術(shù)中創(chuàng)造的輝煌藝術(shù)成就，是對(duì)這位卓越的黃梅戲藝術(shù)大師的最好紀(jì)念。

王少舫先生是黃梅戲有史以來，最具代表性和影響力的一位表演藝術(shù)大師！ 他對(duì)黃梅戲的發(fā)展傾注了全部心血。在實(shí)踐中，以他卓越的藝術(shù)才華，在電影里和舞臺(tái)上，成功地創(chuàng)造出眾多栩栩如生、光彩奪目的藝術(shù)形象，成為黃梅戲的經(jīng)典！他獨(dú)具特色的表演風(fēng)格，他所積累的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為黃梅戲留下了珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，對(duì)黃梅戲的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響！

王少舫先生有深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)功底，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又非常注重學(xué)習(xí)，研究中外各種戲劇理論，包括各表演體系。他對(duì)于中國(guó)戲曲，包括昆曲、京劇、以及許多地方劇種表演藝術(shù)都有深入的研究，并能從中汲取精華，運(yùn)用到黃梅戲的創(chuàng)作之中。王少舫先生從理論到實(shí)踐有非常全面的藝術(shù)修養(yǎng)，構(gòu)成他在黃梅戲的創(chuàng)作中強(qiáng)大的創(chuàng)作實(shí)力。

王少舫先生非常講究表演藝術(shù)的品質(zhì)，無論是沿襲傳統(tǒng)，還是大膽創(chuàng)新都能體現(xiàn)他的創(chuàng)作理念。他的表演遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了程式化的陳舊套路，超越了一般化、概念化的表演。在表演中求真，求精，求細(xì)，求美，講究創(chuàng)造韻味，創(chuàng)精品，創(chuàng)經(jīng)典是他的藝術(shù)追求目標(biāo)。

王少舫先生的藝術(shù)實(shí)踐表現(xiàn)在三個(gè)方面的特征：

一、他非常注重體驗(yàn)生活，每次創(chuàng)作角色都會(huì)深入地體驗(yàn)劇本中所描寫的生活和人物性格，為他塑造的角色提供了堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。

二、運(yùn)用“傳神”的表演方法將劇本生活、人物性格，真實(shí)地轉(zhuǎn)化到戲曲表演形式中，形成具有“神韻”藝術(shù)品格的表演方法。

三、演唱與身段都非常有“韻味”。王少舫先生對(duì)于唱腔和身段非常講究，舉手投足間處處體現(xiàn)獨(dú)特的韻味，達(dá)到了非常高的境界。只要他一上臺(tái)，就光彩奪目，只要他一開口唱，就韻味十足。既傳神又有味道，這是王少舫先生表演藝術(shù)的鮮明的特征。

“體驗(yàn)”是現(xiàn)實(shí)主義戲劇核心理論，也是一種表演方法，這是一種很科學(xué)的戲劇體系。王少舫先生曾學(xué)習(xí)研究過這一理論。他把這種方法運(yùn)用在黃梅戲的創(chuàng)作中，發(fā)揮了重要作用。他特別注重一切從生活出發(fā)，真實(shí)地表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)。以話劇為代表的表演，是從“體驗(yàn)”到不要求表演中有意識(shí)地去表現(xiàn)“體驗(yàn)”。主張你在舞臺(tái)上體驗(yàn)到了，觀眾就看到了；不需要有意識(shí)地表現(xiàn)。然而中國(guó)戲曲是非常講究表演程式美的藝術(shù)，是注重形體表現(xiàn)的藝術(shù)。

王少舫先生的創(chuàng)作實(shí)踐將內(nèi)心的“體驗(yàn)”與形體的“表現(xiàn)”兩大戲劇精華有機(jī)地結(jié)合起來，走出一條從“體驗(yàn)”到“表現(xiàn)”的成功創(chuàng)作道路。

我們先來看看王少舫先生在《天仙配》中幾個(gè)表演片段：

首先來說“路遇”一場(chǎng)里的經(jīng)典表演。

開場(chǎng)，不見其人先聞其聲。一句“含悲忍淚往前走”的唱腔，唱出了喪父之痛和賣身之苦。一字一腔精細(xì)而真實(shí)地表現(xiàn)出青年農(nóng)民董永忠厚的為人和悲苦的處境，營(yíng)造出先聲奪人的藝術(shù)效果。他出場(chǎng)的臺(tái)步也是精心設(shè)計(jì)的：沒有選用任何一種程式化的臺(tái)步，而是從生活出發(fā)，從董永的性格出發(fā)，創(chuàng)作了一種勞動(dòng)人民堅(jiān)實(shí)有力的步態(tài)，這是一種既貼近生活化，又有戲曲節(jié)奏感的步態(tài)，充滿表現(xiàn)力。

他身背包裹，手拿雨傘，半低頭，半躬身，邁著滿腳落地的大步，帶著悲傷和無奈，匆忙地趕路。在音樂中，有節(jié)奏有韻律的一步、兩步……當(dāng)走到第五步的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)眼前路上有一雙腳。這時(shí)王少舫先生的眼神從心事重重的思緒中轉(zhuǎn)化出來。停住自己的腳步，微微抬起頭，目光從一雙腳往上看，看到的是一位姑娘，在他細(xì)心觀察中唱“見村姑”，然后他的眼神中有一個(gè)閃念，不能這樣正面看陌生的女人。在唱腔中他撤半步，半側(cè)身，右手水袖輕輕抬起，擋住正面視線，在水袖后，側(cè)目細(xì)看，唱“站路口”；邊唱邊思考中唱“卻是為何？”

王少舫先生在唱腔中的表演極其精細(xì)，每個(gè)思考過程都能真實(shí)表現(xiàn)，層次分明，傳神生動(dòng)。他轉(zhuǎn)身一看村姑正在看他，馬上避開村姑的視線，又用右手水袖擋住兩人之間的視線，邊側(cè)身細(xì)看，邊唱“她那里用眼來看我”，想到了自己的不幸身世，唱“我哪有心腸看嬌娥”，這時(shí)他神情一轉(zhuǎn)，低頭避開村姑的視線，半側(cè)身想要從村姑的身邊過去，剛走一步就讓村姑正面擋住，同時(shí)村姑正要向他靠近，他突然抽身撤回，警覺地想到爹爹的教導(dǎo)。他遙望空中，左手雨傘、右手水袖自然抬起在胸前，做出恭敬的身段，此時(shí)在他眼神里幻化出父親的面容，唱“爹爹在世對(duì)我”略低頭沉思，當(dāng)唱到“說過”時(shí)，似乎他已經(jīng)想起來父親的話，這時(shí)他的眼神一亮，加重語氣地唱“男女交談”，然后馬上警覺起來唱“是非多”，回身一看村姑仍然擋住大路。他的眼神出現(xiàn)果斷的神態(tài)，唱“大路不走”，在唱的過程中邊唱邊舞，右手水袖揚(yáng)卷，左手雨傘輕挽，邊唱邊用目光尋找小路的方向，在唱到最后的“路”字時(shí)雨傘頭指向小路的方位，隨后是一組精美的走進(jìn)小路的身段表演。

僅一段上場(chǎng)的唱腔中，王少舫先生的表演，如此的精細(xì)、傳神，貫穿在每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，每個(gè)內(nèi)在細(xì)微的思想變化過程，滴水不漏。每個(gè)手勢(shì)、身段表演既自然生活，又非常精美！他在這里的創(chuàng)作做到了既非常傳神又極具韻味！

在“互表身世”一節(jié)中，這種“傳神”的表演表現(xiàn)得更充分。這段戲，大部分是以七仙女的表演為主。董永的表演更多的是心理戲、內(nèi)在反應(yīng)。王少舫先生在這段的表演中，不是概念化地站在一旁“聽?wèi)颉?、“等戲”，在?duì)方表演時(shí)，他也處于同一情境中，在對(duì)方的唱中不斷地作出心理的反應(yīng)，呼應(yīng)對(duì)方的表演。比如：在他向村姑講述了自己的悲涼身世之后，悲傷地掉下了眼淚。這時(shí)七仙女同情地走近他，真誠(chéng)地唱“大哥休要淚淋淋”時(shí)，他內(nèi)心感到七仙女的好意，止住了淚水。七仙女又親切地唱出“我有一言奉勸君”時(shí)，他微微抬起頭，側(cè)對(duì)七仙女表示愿意聽，當(dāng)七仙女唱到“你好比楊柳遭霜打”，他的心被觸動(dòng)了，抬起頭注視七仙女，有些感動(dòng)地細(xì)聽。七仙女唱“待等春來又發(fā)青”時(shí)，在他眼神里，燃起了希望，他帶著感動(dòng)，真誠(chéng)的心情走向七仙女，說“多謝大姐相勸”。當(dāng)七仙女唱出“小女子也有傷心事”時(shí)，他有些意外，用探尋的目光注視著七仙女，七仙女進(jìn)一步唱“你我都是苦根生”，這時(shí)他的眼神中又表現(xiàn)出很關(guān)心的神情，便問：“但不知大姐家住哪里，要往哪道而去？”七仙女唱：“我本住在蓬萊村”，他的神情有些疑惑，似乎沒聽說過這個(gè)村。七仙女唱“千里迢迢來投親，又誰知親朋故友無蹤影”，這時(shí)他輕輕地點(diǎn)頭表示有些明白了。當(dāng)唱到“天涯淪落嘆飄零”時(shí)，他撤回半步微微搖搖頭，內(nèi)心一聲嘆息之后說“如此說來，你我是一樣的命苦了”。

這段以對(duì)方表演為主的戲中，王少舫先生貫穿著清晰的內(nèi)心反應(yīng)，他傳神的表演能深入到對(duì)方的戲中去。內(nèi)心的交流貫穿始終，并做得非常精細(xì)生動(dòng)！

王少舫先生給學(xué)員講課時(shí)曾講述:“當(dāng)你在舞臺(tái)上沒有戲的時(shí)候，心里的戲不能斷，不能傻傻地站在那里看人家演戲，不能在那等戲，舞臺(tái)上發(fā)生的事情與你有關(guān)哪……”

他講出了一個(gè)很深刻的道理，在他所有的表演中，都具備這種品質(zhì)。不管有戲沒戲，不管在什么情況下，他內(nèi)心的戲都是鮮活的，沒有一點(diǎn)空白，沒有停頓，內(nèi)心時(shí)刻都在表演，眼神一直在交流。這就是王少舫先生的藝術(shù)品質(zhì)！

王少舫先生在《女駙馬》一劇中，運(yùn)用了別具一格的表演形式，塑造了劉大人的兩面性格的形象。發(fā)揚(yáng)了戲曲表演藝術(shù)的特長(zhǎng)，運(yùn)用了許多精妙的技巧，創(chuàng)造了豐富的舞臺(tái)效果，為全劇增加了絢麗的色彩！

劉大人在劇中，是個(gè)表里不一、陰陽變化的雙面人物，表面上是一人之下、萬人之上的朝廷重臣，在他位高權(quán)重的宰相身份下，本質(zhì)上卻是一個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)、虛偽油滑的小人。雖然，劉大人在全劇中只有三場(chǎng)戲、四段唱腔，王少舫先生卻憑借深厚的藝術(shù)功力和天才的創(chuàng)作能力，運(yùn)用了多種藝術(shù)手段，形象地刻畫出這樣一個(gè)復(fù)雜的角色。

在第一場(chǎng)戲和在“狀元府”中的表演，王少舫先生重點(diǎn)表現(xiàn)人物的身份。劉大人不僅是一品大員， 還是皇帝欽命的大媒人，又是狀元公的主考恩師，社會(huì)地位非常高，身份尊貴。他借鑒了京劇里麒派藝術(shù)的表演風(fēng)格，那舉足千斤、落地沉穩(wěn)的臺(tái)步，運(yùn)用在劉大人此時(shí)的表演中，恰如其分。高高在上、居高臨下的神情，持重的身段，不輕易甩動(dòng)水袖，用滿手掌的表演的手勢(shì)，在滿面笑容中，含有長(zhǎng)輩的親切和喜悅，他的一舉一動(dòng)都代表著皇家的使命……王少舫先生的每個(gè)動(dòng)作、臺(tái)步中都透出麒派藝術(shù)的韻味。

在“狀元府”中的一段“恭喜你少年得志名揚(yáng)天下”的唱腔中，更是錦上添花，聲音洪亮，滿宮滿調(diào)，韻味十足，唱得蓬蓽生輝，皆大歡喜！創(chuàng)造了精彩的“傳神”的聲腔和淳厚的“韻味”，成為一個(gè)經(jīng)典！

在最后一場(chǎng)皇宮里的戲，王少舫先生的表演精彩不斷，妙趣橫生，別具特色?；蕦m里的劉大人，不再是高高在上的宰相，而只是天子腳下的一個(gè)奴才，為討好皇上，他卑躬屈膝，處處窺測(cè)皇上的心理，投其所好。在這場(chǎng)戲的表演中，王少舫先生穿插采用了老生和小花臉多種表演手段，表現(xiàn)劉大人在此時(shí)的復(fù)雜心理。在面對(duì)皇上和公主時(shí)一本正經(jīng)，采用老生的表演方式；但是在面對(duì)公主和馮素珍揭露他惡劣的行為時(shí)，他的處境尷尬、丑態(tài)百出，這時(shí)的表演采用了小花臉的表演方式。

“臣聞書生李兆庭”的唱段中，他為皇帝出謀劃策，自作聰明地要將李兆廷招為駙馬。此時(shí)的劉大人不禁沾沾自喜，“讓他紗帽頭上戴”，用小花臉行當(dāng)?shù)墓龋N腳，兩手單指，在頭上兩邊劃圈的動(dòng)作表現(xiàn)小人得意的心態(tài)。在唱“吹吹打打”時(shí)，他眉飛色舞。在“咚切匡，咚切匡，咚匡，咚匡，一個(gè)令匡”的打擊樂中，右水袖上揚(yáng)下卷甩出，左手水袖上揚(yáng)下卷甩出，雙水袖同時(shí)上揚(yáng)分開，下卷向前平甩，同時(shí)腳下平踢蟒袍的下擺，踢出平面展開，同上面的雙水袖平甩，構(gòu)成雙層，平展的水袖和蟒下擺飄起的精美身段，精美至極，成為王少舫先生的表演藝術(shù)“一絕”。

王少舫先生“眉清目秀美容貌”一段唱腔和表演，更是精彩紛呈！

這段唱，他神采張揚(yáng)炫耀、語氣夸張。聲腔韻味別具一格，耐人尋味。成為一段很有色彩的經(jīng)典唱段。唱第一句“美容貌”時(shí)他半躬前身，兩手單指在兩邊眉前劃圈，這是一種小花臉很有趣味的表演，用到這里非常恰當(dāng)。在唱到“當(dāng)今英豪”時(shí)，他躬身半躬腿，左手捏住右袖口，右手單指向下劃圈，然后唱“英豪”兩字時(shí)，挑起大拇指在馮少英面前，左右擺動(dòng)兩下，然后他小轉(zhuǎn)身，雙出水袖，雙挽花，向身后上甩，鉤腳提腿，小碎步走向皇帝，把劉文舉奴顏婢膝、恭維奉承的嘴臉“傳神”地描繪出來，技巧精美，創(chuàng)造了極高的藝術(shù)情趣！

王少舫先生在《羅帕記》中的表演，創(chuàng)造了震撼人心的藝術(shù)分量。他在“描容”一段傳神的表演，就最具代表性。

在1961年冬天，我作為王少舫先生和導(dǎo)演喬志良先生的學(xué)生，觀看了1961年版的《羅帕記》排演的全過程。王少舫先生的精湛表演令我“刻骨銘心”。雖經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的流年歲月，點(diǎn)點(diǎn)滴滴記憶猶新。這段唱是在沉重的音樂伴奏下，他在痛苦的思念中緩步走向畫案，攤開畫紙拿起畫筆，沾滿彩墨；音樂停，在停頓中，左手彈出筆尖上掉下的一根筆毛；然后“導(dǎo)板”起，王少舫先生在這個(gè)“導(dǎo)板”的前奏中有一個(gè)精美的緩式，雙眼凝重地注視在胸前的畫筆，唱“鮮艷彩墨染筆”，高舉畫筆，神情凝聚在畫筆尖上，痛苦緩慢地唱出“尖”字。伴奏在一個(gè)大的停頓中，沉重的“咚咚”兩聲低音鼓聲后，樂隊(duì)進(jìn)入低沉的前奏（伴奏中加低音鼓和撞鐘）。王少舫先生慢慢地抬起頭，目光凝重地沉浸在繪畫的構(gòu)思中。帶著對(duì)妻子的一片深情唱出“抒我情懷”。此時(shí)他的眼神出現(xiàn)娘子的身影，唱“且把娘子”。當(dāng)唱到“容”字的拖腔時(shí)，他的目光中娘子的身影在回憶中顯現(xiàn)，清晰起來。然后用悲傷的語氣唱“顏留”。平復(fù)一下心態(tài)，進(jìn)入繪畫，左手平撫一下畫紙，躬身伏案，有韻致地?fù)]動(dòng)畫筆，邊唱邊畫，唱“ 滿頭青絲”，稍停畫筆，細(xì)看已畫上的筆墨唱“如墨染”，邊畫邊唱“芙蓉臉面”，在眼神中飽含內(nèi)心深深的愛。當(dāng)唱“更溫柔”時(shí)，動(dòng)情的聲韻有些含淚欲泣。然后他控制一下心情，細(xì)心地畫下去。唱到“亭亭玉立迎風(fēng)站”時(shí)，他心中一振，然后加重語氣唱“長(zhǎng)袖飄飄”時(shí)，悲從中來。在他唱到第二個(gè)“飄”字時(shí)，兩眼飽含淚水，聲腔悲切，重力揮毫，畫出濃墨重彩的一筆。然后停下筆，痛徹肺腑地唱“怨悠悠”，此時(shí)在他眼神中呈現(xiàn)娘子被他逼迫離家，懷著滿腔怨恨、飄移在風(fēng)雨之中的身影。當(dāng)畫完這幅畫，在畫中，生動(dòng)地再現(xiàn)了妻子動(dòng)人的神采時(shí)，他哭了，在哭聲中唱出“賽金妻呀”，他止不住的淚水滴落在畫卷上。他止住哭，放下畫筆，把水袖的一個(gè)小角扭成一個(gè)小團(tuán)，想把滴落的淚水沾起來，突然停住，轉(zhuǎn)念又拿起畫筆，重新沾上彩墨，在滴落的淚水上把彩墨與淚水融合在一起，重重地畫上一筆，將他深情的淚水合著彩墨留在畫面上，成為永久的紀(jì)念。最后略有安慰，深情地唱“淚和彩墨一片深情”，當(dāng)唱到“畫”字時(shí)，在悠長(zhǎng)的托腔中半托起畫卷，用凝重的寄托之情唱“中留”。這段精彩絕倫的唱腔和表演，是王少舫先生最具震撼力的表演。創(chuàng)造了重量級(jí)的、“韻味”濃重的唱腔品味和震撼人心的“神韻”藝術(shù)感染力！講求神韻藝術(shù)。在京劇界有周信芳、蓋叫天二位神韻大師的絕技傳神，超凡入圣，更有“梅”、“尚”、“程”、“荀”，“張”和“余”，“馬”、“言”、“楊”、“奚”等頂級(jí)戲曲大師們，都是神韻精妙，璀璨紛呈，鼎盛傳世！

在黃梅戲生角表演藝術(shù)方面，王少舫先生，神韻雙絕，巔峰聳立！