一黨爭(zhēng)斷送二王朝之淺析

當(dāng)我們以今天的視角，縱觀前幾年來(lái)的華夏文明的發(fā)展歷程時(shí)，我們可以清楚地看到一條明晰的脈絡(luò)：任何中原王朝的興盛衰落，都離不開軍事革命與政治斗爭(zhēng)。

為什么要拿這兩個(gè)著名王朝來(lái)做范例呢？首先他們都是漢人所建立的較為穩(wěn)定的中原大統(tǒng)一的王朝政權(quán)，其社會(huì)結(jié)構(gòu)組織也極其地相似，都有著大批名留青史的文人墨客與擴(kuò)展充實(shí)了中華文化璀璨的文明。而最為關(guān)鍵的點(diǎn)為，兩個(gè)王朝都因?yàn)榕上刀窢?zhēng)而由盛而衰，最終輸給了于外界的軍事的博弈而覆滅。

可以作為標(biāo)志的是，宋朝為腐朽，代表事件為“烏臺(tái)詩(shī)案”;明朝為腐敗。代表事件為“東林閹黨之爭(zhēng)”。

烏臺(tái)詩(shī)案：宋朝政治思想的固化

宋初，沿襲唐朝后期制度，以“同中書門下平章事”為宰相，而以參知政事為副相。而地區(qū)的行政機(jī)構(gòu)繼續(xù)沿用由唐朝的三省六部制度而衍生出的二府三司制。此制度在唐就已經(jīng)趨于完備與穩(wěn)定，趙匡胤與趙光義兄弟對(duì)于割據(jù)政權(quán)征伐的順利進(jìn)行也是建立在此政治基礎(chǔ)之上的。

可是隨著宋朝的邊境穩(wěn)固（澶淵之盟與宋夏議和）、生產(chǎn)力的逐漸提高與土地兼并與市井經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)酵。宋初的政治格局也已經(jīng)不適用于如今的生產(chǎn)格局了。于是政治上就分裂為了既得舊利益的支持者與與時(shí)俱進(jìn)的激進(jìn)改革者。其政治方向也不再像建國(guó)以來(lái)的齊心一致那樣了，這就是北宋黨爭(zhēng)的形成的社會(huì)環(huán)境。

而真正決定宋朝國(guó)運(yùn)走向的至關(guān)重要的事件，既不是澶淵之盟，也不是宋夏議和，而是宋朝政治斗爭(zhēng)的最高峰——烏臺(tái)詩(shī)案。

時(shí)正值王安石變法從變法至改制的關(guān)鍵時(shí)期，也就是宋神宗元豐二年，蘇軾由調(diào)任太湖濱的知州。他作《湖州謝上表》，言了一些無(wú)關(guān)緊要的無(wú)政績(jī)的小事，但他在后又夾上幾句牢騷話：

“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn);察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”

“新進(jìn)”、“生事”具體指的是什么東西，在王安石變法的那個(gè)時(shí)候自然是一目了然的。王安石派的人自然對(duì)蘇軾的暗喻感到憤懣，而宋神宗與王安石本人卻覺得蘇軾包藏異心，借由該事件決定對(duì)蘇軾所作之詞進(jìn)行調(diào)查。

在經(jīng)歷了中央全方位對(duì)于宅邸和與蘇軾相交之人的近乎無(wú)死角的檢查后，截止元豐二年九月，御史臺(tái)已經(jīng)從各處查抄了蘇軾贈(zèng)他人的大量詩(shī)詞。當(dāng)時(shí)蘇軾給官場(chǎng)友人們的信件中，不乏“豈是聞韶解忘味，邇來(lái)三月食無(wú)鹽（諷刺鹽法）、東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田（諷刺水利法）”等反對(duì)朝廷大刀闊斧改革的字眼。而此類文章的數(shù)量更是達(dá)到了驚人的一百多封，蘇軾本人也都對(duì)此供認(rèn)不諱。

由此，蘇軾也很自然地被神宗以無(wú)禮朝廷為罪而獲罪下獄。被宰相吳充與太后所救，次年改發(fā)配湖北黃州。從此仕途起落跌宕。

首先蘇軾就對(duì)新變法充斥著抵觸，是個(gè)守舊派的領(lǐng)頭羊，也很自然地被王安石與神宗順藤摸瓜出司馬光、范鎮(zhèn)、張方平、王詵、蘇轍、黃庭堅(jiān)等一系列的保守派或者傾向保守派的共計(jì)百余號(hào)的一群人來(lái)。神宗礙于宋太祖不殺文臣的祖訓(xùn)，卻還是把為蘇軾出頭的保守中堅(jiān)力量駙馬王詵削官為民、王鞏發(fā)配遙遠(yuǎn)的西南邊疆。其余小類官僚被罰俸祿著不計(jì)其數(shù)。

此事件看起來(lái)是針對(duì)蘇軾對(duì)朝廷的諷刺而做出的懲罰，但細(xì)細(xì)分析一下，卻發(fā)現(xiàn)，此行為的意圖，卻是蘇軾身后的另一個(gè)集團(tuán)，守舊集團(tuán)。

烏臺(tái)詩(shī)案后，王安石順利完成了熙寧改制，新政也更好的滲入了北宋的行政生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的每一個(gè)角落，蘇軾也是前守舊派中阻擋王安石改革的最后一道坎。可最后我們的結(jié)果都知道，神宗駕崩后，司馬光為首的守舊派重新掌權(quán)，而在神宗駕崩之后的“元祐黨禁”的官場(chǎng)清洗中，激進(jìn)改革派所做的十余年的改革中將付諸東流。

而至此來(lái)言，北宋的土地與腐朽問(wèn)題并沒有被徹底解決，因此，這個(gè)理想的王安石變法的最終結(jié)果也只能是曇花一現(xiàn)。這場(chǎng)政治博弈，最后的贏家是誰(shuí)呢？那就只有靖康之變之時(shí)西北望的北狩皇帝宋徽宗才知道了。

東林閹黨：明帝國(guó)崩壞之始

既然宋朝是統(tǒng)治階級(jí)派系內(nèi)部的黨爭(zhēng)，以文字獄的方式來(lái)此消彼長(zhǎng)，所牽連的人也屬實(shí)不算很多。那五百年后的明朝又是怎樣的呢？

如果說(shuō)，宋朝是同一階級(jí)下的明爭(zhēng)暗斗，那明朝就是不同派系間的分庭抗禮。

當(dāng)時(shí)文官集團(tuán)的內(nèi)閣首輔就代表著真?zhèn)€文官系統(tǒng)的一致意見，因此雖然還是有楚、浙等地方黨羽，但大體上政治建設(shè)上也鮮少有政治對(duì)立者，這就給“試政治于玩物”的淮南布衣顧憲成與其同僚創(chuàng)立了東林書院提供了養(yǎng)土，在萬(wàn)歷“爭(zhēng)國(guó)本”與三大案中嶄露頭角;河北有個(gè)叫李進(jìn)忠的市井無(wú)賴整合了閹人的政權(quán)，以皇帝位傀儡號(hào)令天下;國(guó)家的行政結(jié)構(gòu)正式發(fā)生了質(zhì)的分裂與對(duì)弈。“嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”但是在傳統(tǒng)史料中卻對(duì)于閹黨來(lái)言是十惡不赦、魚肉百姓、社會(huì)渣滓們組成的混混幫派;而東林黨卻是以一己之力扶大廈于傾危、飽讀詩(shī)書、一心為民的正義團(tuán)體。可是認(rèn)真分析起來(lái)的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)化。

要知道，閹黨也扶持了一位遼東寧遠(yuǎn)戍邊英雄袁崇煥，也只有他才能和當(dāng)時(shí)不可一世的努爾哈赤的八旗鐵騎的對(duì)弈中創(chuàng)造了奇跡般的寧錦大捷，而南明被滅的重要原因也是因?yàn)闁|林黨決策的重要失誤與永無(wú)止境的派系斗爭(zhēng)。所以，這樣的絕對(duì)化的看法我認(rèn)為是不可取的。

但閹黨頭子魏忠賢與東林黨精神領(lǐng)袖楊漣的是非功過(guò)我們這里也不做過(guò)多的贅述，我們只要瞄準(zhǔn)著這個(gè)團(tuán)體中后來(lái)斗爭(zhēng)的結(jié)果來(lái)討論。先是東林黨的前后六君子被當(dāng)時(shí)深得天啟帝喜愛的魏忠賢的閹黨所迫害，實(shí)力毀滅性的下降，隨后又是崇禎皇帝上臺(tái)，以一己之力剿滅閹黨之后，重新重用東林黨;最后是在東林黨集團(tuán)對(duì)國(guó)家決策的連續(xù)失誤下被陜北起義軍李自成攻破北京城門，崇禎皇帝自盡而結(jié)束。

所以這場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利者是閹黨還是東林黨呢？可能當(dāng)入關(guān)的清軍包圍南明朝廷首都時(shí)，被迫由江北大營(yíng)退守應(yīng)天府的憤懣將軍史可法才明白這場(chǎng)斗爭(zhēng)的最終意義了。

終此所述，一個(gè)大統(tǒng)一的民族被外部擊破的最重要的原因非內(nèi)部斗爭(zhēng)莫屬，無(wú)休止的黨爭(zhēng)只會(huì)增添國(guó)家的壓力，從而給外部勢(shì)力提供瓦解一個(gè)龐然大物的致命窗口。因此，有時(shí)候不能只顧著看重政治上的個(gè)人既得利益，也要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)家大義上來(lái)選擇合作還是對(duì)抗。不然所有的黨爭(zhēng)都沒有最后的勝利這，也只能落得鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利的下場(chǎng)。

加強(qiáng)自身組織的凝聚力，簡(jiǎn)單卻通用與古今。

參考文獻(xiàn)

[1]戴建國(guó).“東坡烏臺(tái)詩(shī)案”諸問(wèn)題再考析[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019（03）：143-155.

[2]李定波. “東林”與“閹黨”之間[D].山東師范大學(xué)，2020.

作者簡(jiǎn)介：王晰銳（出生年 1999--至今），性別男，民族漢族，職稱無(wú) ，籍貫：貴州省黔南州，本科學(xué)歷，物流管理專業(yè)。