設(shè)計(jì)之美①

摘要：隨著人類精神文明追求的提升，建筑設(shè)計(jì)作為城市發(fā)展的一大特色，建筑的形式也越來越呈現(xiàn)多樣性發(fā)展，秉持形式美追隨功能美的理念，設(shè)計(jì)師們在建筑結(jié)構(gòu)與功能方面要求協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為滿足審美追求與功能需求，以人為本的美學(xué)設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)師們的極致追求，以絲帶教堂為例，闡述設(shè)計(jì)中美在各方面的必要性與創(chuàng)新性。

關(guān)鍵詞：建筑形式;功能美;技術(shù);創(chuàng)新性

1.建筑與美

美是一種存在于事物當(dāng)中具有獨(dú)特意義的表現(xiàn)形式，其獨(dú)特在于客觀性、無標(biāo)準(zhǔn)，人的不同感官體驗(yàn)可產(chǎn)生不同的感受，美學(xué)作為一種豐富的精神產(chǎn)品，與人們的日常生活息息相關(guān)，生活中的美學(xué)主要體現(xiàn)在自然美與人工美之上，源源不斷的靈感創(chuàng)意有如泉水一樣自然而然的淌入設(shè)計(jì)之中，成為當(dāng)代設(shè)計(jì)師們的崇高追求。一件受大眾喜愛而追捧的設(shè)計(jì)作品，

絕不是只包含外在形式美，其功能的實(shí)際運(yùn)用性、材料質(zhì)感的突出表現(xiàn)性、結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)意都屬于設(shè)計(jì)之美的創(chuàng)造范圍。

在建筑設(shè)計(jì)中，首當(dāng)其沖是凸出建筑自身的功能性，堅(jiān)持以人為本的思想理念，以滿足人們的使用功能為前提，其次由結(jié)構(gòu)材料等方面出發(fā)，結(jié)合先進(jìn)成熟的技術(shù)，將各類時(shí)尚元素融入建筑設(shè)計(jì)之中，滿足人們的審美需求。隨著人類精神文明需求的提升，建筑的外在形象與內(nèi)部空間布局也在不斷創(chuàng)新，旨在給人以良好的活動(dòng)體驗(yàn)與審美欣賞。

建筑設(shè)計(jì)除重視功能美與形式美的應(yīng)用，宣揚(yáng)其獨(dú)特的審美性之外，核心理念應(yīng)通過建筑的整體構(gòu)造與功能的美觀協(xié)調(diào)所體現(xiàn)，以日本絲帶教堂為例，淺談設(shè)計(jì)中的美學(xué)運(yùn)用。

2.結(jié)構(gòu)與功能美

絲帶教堂位于日本廣島尾道Bella Vista Sakaigahama度假酒店的后花園中，該建筑為婚禮教堂，總建筑面積80㎡，整體呈雙螺旋形式，自下而上的雙起點(diǎn)在15m高的建筑頂端交匯而成，像是一條蜿蜒盤旋卻隨風(fēng)飄揚(yáng)的絲帶，建筑師中村浩美在形式上的設(shè)計(jì)意指由愛和承諾相遇的兩個(gè)生命體，就如同這條波折起伏的絲帶，最終凝聚在一起。

建筑設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持以功能美為核心。從建筑的結(jié)構(gòu)材料為出發(fā)點(diǎn)，放眼望去，建筑是由兩段螺旋形樓梯盤繞而成，樓梯纏繞而成的內(nèi)部空間作為婚禮堂，內(nèi)含80人座位，可滿足集散活動(dòng)場地的使用。建筑自立支撐的兩段螺旋樓梯可穩(wěn)定平衡性，單段樓梯在水平方向上不堅(jiān)固，容易產(chǎn)生垂直震動(dòng)，由此可見雙支點(diǎn)的安全指數(shù)更高。日本位于環(huán)太平洋地震帶上，因此建筑功能的首要考慮點(diǎn)為防震與防振，教堂為此安裝了基礎(chǔ)隔震系統(tǒng)，提高建筑的抗震性與耐久性;其次的結(jié)構(gòu)難點(diǎn)在于如何處理結(jié)構(gòu)自重所帶來的位移問題，從螺旋樓梯相互連接

交錯(cuò)的四個(gè)節(jié)點(diǎn)入手，運(yùn)用三維支撐體系來抵抗水平力的作用，基本的箍結(jié)構(gòu)抵消建筑向外扭力，使兩座樓梯相互提供水平支撐，建筑內(nèi)部的若干根鋼柱，用于支撐內(nèi)部螺旋構(gòu)造，承擔(dān)垂直荷載，而外部螺旋結(jié)構(gòu)通過懸垂形式耦合于內(nèi)部結(jié)構(gòu)之上，為保證人的舒適度，防振體系上采用三個(gè)懸臂式阻尼器減少地面振感，提升安全感，而建筑的反向扭矩結(jié)構(gòu)有效避免了立柱的傾斜問題，以應(yīng)對自然旋轉(zhuǎn)力和沉降度數(shù)。絲帶教堂的整體結(jié)構(gòu)是以滿足人的功能需要為前提，在不影響美感的前提下進(jìn)行結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，解決該建筑面臨的最大問題——支撐力的處理，杰出的結(jié)構(gòu)概念使絲帶教堂成為前所未有的新型構(gòu)造建筑。

樓梯的寬窄不一，局部的拓寬性是為了使場地的功能性得到深入體現(xiàn)，如視野的朝向性、夫婦相遇而銜接的頂端空間、樓梯所替代的屋檐而對遮陽產(chǎn)生的深淺等等，結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)上的處理對于功能的突出具有襯托作用。

3.形式美

建筑整體形式呈雙螺旋形，這種雙螺旋結(jié)構(gòu)雖然是圍繞一個(gè)中心點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，但與中軸并未保持相同的距離，其旋轉(zhuǎn)弧度呈不規(guī)則形，以突出建筑結(jié)構(gòu)的整體靈活性，規(guī)避繁瑣與規(guī)整帶來的平淡性，使建筑具有獨(dú)樹一幟、別出心裁的韻味。其次，建筑螺旋交錯(cuò)的四個(gè)節(jié)點(diǎn)，讓結(jié)構(gòu)看起來更為緊湊，層層環(huán)繞的“絲帶”盤旋而上，站在建筑下方，有直上云霄、與天相接的宏偉之感，但蜿蜒至上之間又展露了一絲柔美。

4.材料美

在材料的使用上，建筑外觀采用的是豎向白色木板，與建筑整體結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)，具有簡約大氣的特點(diǎn)，簡潔的外觀以單一材料所體現(xiàn)，多元化材料的運(yùn)用會(huì)使建筑喪失其外在統(tǒng)一性。其次，為抵抗海風(fēng)的侵蝕，樓梯底部和內(nèi)部采用了鋅合金材料，這種材料具有柔軟性，能適應(yīng)曲率變化，以保證建筑的經(jīng)久耐用。為使室內(nèi)達(dá)到良好的采光效果，內(nèi)部空間的圍合采用大量玻璃窗，為了貼合螺旋樓梯，玻璃窗的大小、形狀、高度也各有不同，將建筑內(nèi)部空間與外部空間呈自然過渡，毫無違和的銜接起來，同時(shí)將人工照明最小化，從遠(yuǎn)處看，建筑更具靈動(dòng)性，白色的絲帶輕盈柔順，在綠色環(huán)境的襯托下，像是充滿夢幻色彩的魔幻堡壘，浪漫而令人神往。

5.創(chuàng)新美

根據(jù)常識(shí)，建筑是由天花板、墻壁、地板三要素來限定空間，而絲帶教堂一反常態(tài)，以樓梯、玻璃窗格及樓板來進(jìn)行建筑空間的圍合，在材料與構(gòu)造的運(yùn)用上獨(dú)具特色?？臻g的布局以一條線路為主，這唯一的路線與周邊的環(huán)境緊密聯(lián)系，沿途經(jīng)歷高山、海洋、天空、海島等各類風(fēng)景，使新婚夫婦途經(jīng)的每一步都融入不同的記憶，160m的通道可產(chǎn)生不同的視覺體驗(yàn)，創(chuàng)造難忘的心理歷程。一般教堂的婚禮過程，是由父親陪伴女兒步入教堂，宣誓之后新郎新娘再沿途走一回，但絲帶教堂由于設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，是由螺旋樓梯的兩端分別朝頂端行走，最終相遇而禮成。

6.小結(jié)

在當(dāng)今社會(huì)，建筑的形式與時(shí)尚潮流具有緊密聯(lián)系，多樣化形式的發(fā)展成為建筑美學(xué)的主向潮流，而建筑的結(jié)構(gòu)與功能往往體現(xiàn)時(shí)代下科技的發(fā)展動(dòng)向，施工技術(shù)的提升與建筑科技的發(fā)展具有緊密聯(lián)系，科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，人們的審美方向也在隨之變化，通過對建筑的美學(xué)分析可以識(shí)別該時(shí)期社會(huì)的發(fā)展水平與技術(shù)方向，以及創(chuàng)新力所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)價(jià)值，建筑美學(xué)中的新思想和新發(fā)現(xiàn)由此破繭成蝶。

時(shí)刻關(guān)注生活中的美，時(shí)刻記錄設(shè)計(jì)中的美，由此理解美，故而創(chuàng)造美，讓美無處不在。

參考文獻(xiàn)

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[2]張宇航，淺析建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)觀念[J]，建材與裝飾，2020（06），145.

作者簡介：

楊月涵（1997.10），女，漢族，籍貫：江西吉安人，廣西藝術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院，19級在讀研究生，學(xué)士學(xué)位，專業(yè)：城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：景觀與建筑