中國(guó)古典園林的生態(tài)智慧

摘要：中國(guó)古典園林中蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)智慧。古代生態(tài)哲學(xué)源于儒釋道三家，其中影響最大的是道家的“天人合一”“道法自然”思想，衍生出“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園法則。古典園林在選址、理水、建筑、植物等方面有著成熟的體系，其可持續(xù)性表明其中含有突出的生態(tài)智慧。本文旨在通過(guò)研究中國(guó)古典園林的生態(tài)智慧，給與現(xiàn)代風(fēng)景園林建設(shè)一定的參考，加快我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)。

關(guān)鍵字：生態(tài)智慧;中國(guó)古典園林;古代生態(tài)哲學(xué);園林營(yíng)造

我國(guó)城市化進(jìn)程逐漸加速，工業(yè)快速發(fā)展，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視和對(duì)美好生活環(huán)境的向往之心越發(fā)強(qiáng)烈?？v觀我國(guó)古典園林發(fā)展史，“生態(tài)”這一理念其實(shí)并不是新鮮概念，“道法自然”、“物我同一”、“雖為人作，宛自天開(kāi)”都是對(duì)生態(tài)理念的轉(zhuǎn)譯。深入挖掘古典園林的生態(tài)觀念和建設(shè)手法，用以指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)推動(dòng)風(fēng)景園林行業(yè)發(fā)展，改善人居環(huán)境，具有十分重大的意義。

1古代哲學(xué)思想和生態(tài)智慧

古人在初步了解植物生長(zhǎng)與溫度、光照、水量等存在緊密的關(guān)系之后，運(yùn)用到實(shí)際生產(chǎn)生活中，形成了簡(jiǎn)單的生態(tài)思想，出現(xiàn)了敬畏自然、崇拜自然的習(xí)俗和觀念。這些樸素的生態(tài)哲學(xué)智慧也包含在后面出現(xiàn)的儒釋道三家哲學(xué)體系中。

1.1老莊道家哲學(xué)的生態(tài)智慧

老莊哲學(xué)在對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和態(tài)度是中國(guó)古典園林生態(tài)哲學(xué)思想形成的重要基礎(chǔ)，是最富有生態(tài)智慧的的經(jīng)典。

莊子認(rèn)為人與自然界的所有物體具有統(tǒng)一性，推崇“天人合一”。這種觀念在中國(guó)古典園林中表現(xiàn)為“寓情于景”、“借景生情”，追求人與自然融合的意境美和明顯的寫(xiě)意性，表達(dá)了人與自然親和無(wú)間的情感。

《老子》中提到“人法地，地法天，天法道，道法自然”，主張人與自然萬(wàn)物的和諧共存，高度反對(duì)破壞自然的人類(lèi)活動(dòng)。在中國(guó)古典園林中極力表現(xiàn)出自然野趣的創(chuàng)作主導(dǎo)思想，崇尚自然，追求天成之美?！半m由人作，宛自天開(kāi)”，是對(duì)這種思想的凝練，也成為中國(guó)古典園林發(fā)展史上的一個(gè)基本原則。

1.2佛教、儒家哲學(xué)的生態(tài)智慧

佛教以“善”為本，其中禪宗對(duì)中國(guó)古典園林的影響最大。禪宗明心見(jiàn)性，追求大徹大悟，獲得完全的自由的思想推動(dòng)了古典園林重視意境的展現(xiàn)，園林的游覽也從單純的觀賞轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)意境的揣摩和共鳴，更為注重內(nèi)心的體驗(yàn)和感官直覺(jué)上的感悟。

在儒家的哲學(xué)體系中，“仁”是其思想核心，以“仁”的原則妥善的處理好事務(wù)則為“智”，同時(shí)又將山水作為仁智的象征，君子當(dāng)“比德”山水，正所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，表現(xiàn)了對(duì)自然山水的重視，這種生態(tài)思想成為中國(guó)古典園林生態(tài)智慧的又一個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)[1]。

總的說(shuō)來(lái)，中國(guó)古代的哲學(xué)體系基本都是由儒釋道三家構(gòu)成的，古典園林生態(tài)哲學(xué)也深受這三家的影響，并由儒釋道各自生態(tài)觀互補(bǔ)互含構(gòu)成。

2古典園林營(yíng)造中的生態(tài)智慧

2.1選址

中國(guó)古典園林在相地選址時(shí)會(huì)綜合考慮水、植被、土壤、日照、方位等多方面因素[2]?！秷@冶》相地篇中將人居環(huán)境劃分為山林地、村莊地、郊野地、傍宅地、江湖地和城市地 ，在建筑園林適宜度上，“山林地最勝”，村莊地、郊野地、傍宅地和江湖地次之，城市最次[3]。如果要在城市建園，必然需要選擇安靜而又遠(yuǎn)離人煙的地方。這種環(huán)境在現(xiàn)代觀念中就是山水資源良好，土地資源充足，環(huán)境承載力強(qiáng)，能夠保證人居環(huán)境長(zhǎng)期穩(wěn)定。

2.2理水

園林的水源以山泉水、井水為主，加上與雨水資源構(gòu)成了園內(nèi)水系的所有來(lái)源。建設(shè)立基是需要查探水的來(lái)源，疏導(dǎo)水的去向與查探水的來(lái)源并重。大型皇家園林通常是建造在自然河流旁邊，或者是人工挖掘河道與自然河流相連。園林中的水以活水為佳，順應(yīng)自然地勢(shì)，與自然水體形成一個(gè)連通流動(dòng)的完整循環(huán)水系統(tǒng)，保證園林內(nèi)水環(huán)境的生態(tài)和健康，起到凈化水質(zhì)、調(diào)節(jié)流量、涵養(yǎng)水源、控制洪水和調(diào)節(jié)小氣候的作用。

2.3建筑與場(chǎng)地

中國(guó)古典園林中的建筑選址考究，講究“宜亭斯亭”、“宜榭斯榭”，即因地制宜。園林建筑的功能性決定其方位的選擇，“背山面水、坐北朝南”，這種方位的選擇充分利用自然采光，良好的溫度調(diào)節(jié)減少能源使用，也是現(xiàn)代生態(tài)所追求的的節(jié)能減排。另外《園冶》中講的“軒楹高爽，窗戶(hù)虛靈，納千傾之汪洋，收四時(shí)之爛縵”，自然的無(wú)限生機(jī)和建筑空間的相互滲透，將室內(nèi)的空間拓展到無(wú)限的大自然中。場(chǎng)地的布置在盡量保持原有地形的基礎(chǔ)上，隨等高線(xiàn)因勢(shì)而成。建設(shè)前就應(yīng)對(duì)地形地貌進(jìn)行分析，在少動(dòng)土方、減少成本的基礎(chǔ)上結(jié)合道路排水的功能，合理安排道路和場(chǎng)地，同時(shí)土方考慮土方平衡，挖池產(chǎn)生的土方用于山體、島嶼的堆筑。

2.4植物

在古典園林中，植物是生態(tài)功能的主角，植物調(diào)節(jié)著園林中小氣候，也有避風(fēng)、滯塵、殺菌、調(diào)節(jié)溫度等作用，從而營(yíng)造優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境。古代造園者對(duì)鄉(xiāng)土植物，特別是古樹(shù)名木情有獨(dú)鐘，注重對(duì)其的保護(hù)?！秷@冶·相地》中記載：“多年樹(shù)木，礙筑檐垣;讓一步可以立根，斫數(shù)椏不妨封頂。斯謂雕棟飛楹構(gòu)易，蔭槐挺玉成難?！苯ㄖc原生植物沖突時(shí)，當(dāng)盡量避讓切不妨礙其生長(zhǎng)，畢竟建筑易成而樹(shù)木難得。選擇林木時(shí)，也以適宜生長(zhǎng)的鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，既降低成本，又能以體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)。

中國(guó)古典園林極大部分也是作為住所存在的。因此園主人不僅要求景觀的和諧優(yōu)美，同樣要求可持續(xù)性強(qiáng)，這就需要園林與周?chē)h(huán)境相容，建筑結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，水源充足且能長(zhǎng)期供應(yīng)，植物生長(zhǎng)發(fā)展空間規(guī)劃到位。這正是我們所追求的持續(xù)性強(qiáng)的生態(tài)做法。

3結(jié)語(yǔ)

對(duì)中國(guó)古典園林的回顧不僅是在贊頌古代造園師們燦爛的成就，更重要的是汲取其生態(tài)智慧用于當(dāng)代傳于后世。中國(guó)古典園林蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)哲學(xué)智慧，在園建方面的實(shí)際操作也包含著古人對(duì)“生態(tài)”的理解，更是寄托著對(duì)自然的敬畏和生命的熱愛(ài)。習(xí)古而成今，古典園林在建設(shè)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的生態(tài)觀必將對(duì)當(dāng)下人居環(huán)境建設(shè)有所啟迪，在中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]王乾宏，弓弼，劉建軍.淺論中國(guó)古典園林生態(tài)觀[J].西北林學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（03）：210-214.

[2]王鵬，趙鳴.中國(guó)古典園林生態(tài)思想芻議[J].風(fēng)景園林，2014（03）：85-89.

[3]馬錫棟.杭州郭莊的園林藝術(shù)營(yíng)造分析[J].美術(shù)教育研究，2019（18）：62-63.

作者簡(jiǎn)介：姚國(guó)鵬（1996- ），男，漢族，重慶銅梁人，碩士研究生，主要從事景觀生態(tài)規(guī)劃研究。