語文教學(xué)中怎樣處理好工具性和人文性的關(guān)系

熊燕飛 李華劍

摘要：工具性”和“人文性”是語文學(xué)科的基本屬性，我國《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“語文是人與人之間最重要的交際工具，同時也是人類文化的重要組成部分”。工具性著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和語文課程的實(shí)踐性特點(diǎn)，而人文性著眼于語文課程對學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和語文課程所具有的人文學(xué)科特點(diǎn)。正確處理好語文工具性和人文性的關(guān)系對我國語文教育教學(xué)至關(guān)重要。本文主要圍繞新課標(biāo)下的語文教學(xué)探討正確處理語文工具性和人文性的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);工具性;人文性;關(guān)系;策略

引言

我國《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“語文是人與人之間最重要的交際工具，同時也是人類文化的重要組成部分”。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)，也是素質(zhì)教育背景下語文教學(xué)的基本要求。如何在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，對當(dāng)下語文教育教學(xué)而言至關(guān)重要。

一、工具性和人文性的關(guān)系

語文具有工具性和人文性并重的特點(diǎn)，在語文教學(xué)中，一方面要加強(qiáng)對學(xué)生語言文字傾聽、理解、表達(dá)的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等運(yùn)用語言文字工具的能力，另一方面也要深入挖掘教育教學(xué)中的人文信息，潛移默化的陶冶學(xué)生的情操，提高其審美情趣[3]。從語文工具性角度來看，語言文字存在不同的語境中有不同的含義，學(xué)生要想準(zhǔn)確理解，乃至正確利用語言文字表達(dá)自己的思想內(nèi)容就無法脫離語境，而且語文閱讀能力的培養(yǎng)不僅要求學(xué)生能夠識記、理解文本中的語言文字，更需要在語境下借助語言文字深入理解文本的思想內(nèi)容，與作者產(chǎn)生情感共鳴，豐富自身的情感世界。從語文人文性角度來看，語文人文性內(nèi)容大都存在于以文言文自為載體的文本中，人文性教育無法脫離文本，而且人文性教育也不是簡單的說教、灌輸，是需要學(xué)生通過閱讀理解，以產(chǎn)生感悟、受到熏陶，從而提高自身審美情趣。可見，工具性和人文性兩者相輔相成，不可分割。

二、語文教學(xué)中的處理好工具性和人文性關(guān)系的實(shí)踐策略

（一）注重學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)

閱讀能力的提高對實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中工具性和人文性的統(tǒng)一具有積極促進(jìn)作用，閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字、獲取自然科學(xué)、社會科學(xué)等領(lǐng)域知識的重要途徑，同時也是發(fā)展學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生情感的有效方式。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)堅持三維一體目標(biāo)，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，落實(shí)語文教學(xué)知識與能力培養(yǎng)目標(biāo)，并突出學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。教材是語文教學(xué)基礎(chǔ)資料，在教學(xué)中教師應(yīng)利用教材文本開展化的閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。我國語文教材中的文本都是經(jīng)過教育專家精挑細(xì)選，其中無不蘊(yùn)含著極高的教育價值和豐富的民族文化，在教材課文教學(xué)中，教師應(yīng)在語言文字教學(xué)的基礎(chǔ)上，深入挖掘文本中的文化內(nèi)涵和人文精神。例如在《荷塘月色》教學(xué)時，教師可以借助層級閱讀方式開展教學(xué)，首先帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行概要性閱讀，統(tǒng)籌全文，使學(xué)生在此基礎(chǔ)上把握文章的基礎(chǔ)知識，初步掌握作品的主要內(nèi)容和情感基調(diào)，明晰這是一篇借物抒情的散文。其次要求學(xué)生進(jìn)行分析性閱讀，從整體出發(fā)，抓出關(guān)鍵詞句進(jìn)行準(zhǔn)確理解、深入探究。像這里的“水”形容水沒有聲音，好像飽含深情的樣子、遷延顧步：形容走走退退不住回視自己動作的樣子，有顧影自憐之意。最后進(jìn)行賞析性閱讀和延展性閱讀，閱讀中帶入作者的情感，仔細(xì)品味作品的寫作藝術(shù)和節(jié)奏，對詩詞中富有特色寫作手法和結(jié)構(gòu)進(jìn)行賞析，理解朱自清先生當(dāng)時渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情。另外，在閱讀教學(xué)中，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生在閱讀中不斷提出問題，以更好地理解文章，同時勤動筆摘抄優(yōu)美的詞句、段落，亦或是文章中做出記號和批語以及寫讀后感，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，以便在正確理解語言文字的基礎(chǔ)上，從文章中獲得情感體驗(yàn)、種植人文精神。

（二）鍛煉學(xué)生成熟的語文思維邏輯

學(xué)生語文思維邏輯是影響其語文學(xué)習(xí)有效性的關(guān)鍵，培養(yǎng)學(xué)生成熟的語文思維邏輯不僅可以鍛煉連學(xué)生語言文字的組織、表達(dá)能力，也能幫助學(xué)生深入理解課文，以培養(yǎng)人文素養(yǎng)。為此，在語文教學(xué)中教師應(yīng)通過開展多樣式教學(xué)鍛煉學(xué)生邏輯思維能力。第一，通過單元教學(xué)進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練。第二，通過作文教學(xué)進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練。第三，通過分層教學(xué)進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練。

（三）豐富學(xué)生課外閱讀內(nèi)容

寓教于文是實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)工具性和人文性統(tǒng)一的關(guān)鍵，除語文教材文本外，教師還要善于挖掘課外閱讀資源，豐富學(xué)生能夠接觸到的語言文字，一方面可以鞏固語文教學(xué)中學(xué)到的知識，增強(qiáng)學(xué)生語言運(yùn)用能力，激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，另一方面也可以開拓學(xué)生視野，使學(xué)生更多更好地感受到語言文字的魅力，在潛移默化的文化熏陶中養(yǎng)成正確的三觀。例如在《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)時，教師可以組織學(xué)生課下自主閱讀《紅樓夢》，使其了解刻畫不同人物的語言文字，同時加深對課文的理解。還可以組織學(xué)生閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，在體會異國語言文字魅力的同時感悟生命的意義。值得注意的是，教師在挖掘課外閱讀資源時，不應(yīng)局限于教材，應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀國內(nèi)外經(jīng)典文學(xué)作品，使學(xué)生在閱讀中積累詞匯、語言，培養(yǎng)語感、掌握更全面的寫作手法的同時，也能提升自身的人文素養(yǎng)。

三、結(jié)結(jié)束語

“工具性”與“人文性”是語文學(xué)科具有的雙重性質(zhì)，二者的統(tǒng)一是不僅符合語文教育教學(xué)的特點(diǎn)，同時也與素質(zhì)教育相輔相成。處理好工具性和人文性關(guān)系需要走出二元對立的誤區(qū)、堅持三位一體的目標(biāo)和凸顯語文教學(xué)的主體性。新課標(biāo)下，教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生語文思維邏輯和豐富學(xué)生課外閱讀內(nèi)容，以處理好語文教學(xué)中工具性和人文新的歌關(guān)系，最大程度發(fā)揮出語文教學(xué)的價值。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉秋玉. 怎樣在教學(xué)中實(shí)踐語文工具性和人文性的辯證統(tǒng)一[J]. 散文百家·國學(xué)教育， 2017， 000（003）：88.

[2] 鄧小容. 探討語文教學(xué)過程中如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文工具性與人文性的統(tǒng)一[J]. 文摘版：教育， 2016， 000（002）：P.227-227.