初中道德與法治智慧課堂構(gòu)建策略探究

摘要：近年來，科技在教育中的重要作用逐漸顯現(xiàn)。在這一背景下，研究如何在初中道德與法治學(xué)科中構(gòu)建智慧課堂具有重要的意義。本文首先指出智慧課堂科學(xué)化、數(shù)據(jù)化、多樣化的特征。其次，指出初中道德與法治課程存在的問題。最后，從創(chuàng)新教學(xué)方式，適應(yīng)新要求;轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，符合新特點(diǎn);改變教學(xué)手段，滿足新需要三方面探討構(gòu)建智慧課堂。

關(guān)鍵字：初中;道德與法治;智慧課堂;構(gòu)建;策略

一、智慧課堂的特征

（一）科學(xué)化

所謂的科學(xué)化，主要是指教學(xué)決策更加科學(xué)化。智慧課堂通過依靠信息技術(shù)發(fā)展及其提供的平臺(tái)，針對學(xué)生學(xué)習(xí)的各方面，尤其是學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)行全程化、動(dòng)態(tài)化追蹤。這種追蹤能夠幫助教師為學(xué)生提供個(gè)性化輔導(dǎo)、差異化輔助提供數(shù)據(jù)和方向，從而使教師更好的掌握學(xué)情，進(jìn)而根據(jù)學(xué)情的具體實(shí)際進(jìn)行教學(xué)決策。智慧課堂下的教學(xué)決策更有助于因材施教、更有助于輔優(yōu)補(bǔ)差，因此具有科學(xué)化的特征。

（二）數(shù)據(jù)化

所謂的數(shù)據(jù)化，主要是指教學(xué)評價(jià)更加數(shù)據(jù)化。智慧課堂往往依托信息技術(shù)和設(shè)備，這些智能化的系統(tǒng)及設(shè)備能夠?qū)崟r(shí)采集教學(xué)過程中的一切數(shù)據(jù)，比如一道題的正確率、錯(cuò)誤率，再比如課前預(yù)習(xí)情況數(shù)據(jù)、課中檢測數(shù)據(jù)、課后復(fù)習(xí)數(shù)據(jù)等等。

（三）多樣化

所謂的多樣化，主要是指課堂資源和課堂形式更加多樣化。智慧課堂為學(xué)生推送多元、豐富、交融的課堂多媒體資源，包括微課視頻、網(wǎng)站、網(wǎng)頁、云上資源等等，課堂資源多樣多元。另外，智慧課堂中的師生溝通方式和信息交互形式多種多樣，一方面，借助信息化設(shè)備和手段，師生間的課堂交流形式多樣;另一方面，借助云平臺(tái)，師生在課后也可以實(shí)現(xiàn)“云學(xué)習(xí)”、“云輔導(dǎo)”，真正實(shí)現(xiàn)課堂形式的多樣化。

二、初中道德與法治智慧課堂發(fā)展的問題

（一）教學(xué)方式不適應(yīng)智慧課堂要求

與其他學(xué)科相比，初中道德與法治課程的部分內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際相距較遠(yuǎn)，講授這樣類型的課程，教師的教學(xué)方式有時(shí)不得不采用講授法。講授法按照“導(dǎo)課-復(fù)習(xí)-講授新課-練習(xí)-小結(jié)”的方式進(jìn)行，這種單純的講授教學(xué)方式相對枯燥、乏味，既不能適應(yīng)新課改對道德與法治課的要求，又不能適應(yīng)智慧課堂的要求。

（二）教學(xué)手段不符合智慧課堂需要

初中《道德與法治》課程知識(shí)點(diǎn)較為簡單基礎(chǔ)，主要內(nèi)容貼近中學(xué)生的實(shí)際生活，課程本身是兼具趣味性和可學(xué)性的。但是，由于受到人員、設(shè)備、技術(shù)等因素的影響，導(dǎo)致能夠被教師使用的教學(xué)手段單一。

（三）教學(xué)思維不契合智慧課堂的特點(diǎn)

智慧課堂是素質(zhì)教育的產(chǎn)物，它要求學(xué)生是課堂的“主人”，要求學(xué)生通過智慧課堂的各種手段主動(dòng)學(xué)學(xué)習(xí)。當(dāng)前的教學(xué)思維仍然是應(yīng)試教育思維，在應(yīng)試教育的思維下，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生按照“講授—聽講—記憶”的方式學(xué)習(xí)，在這樣的課堂中教師填鴨式的教，學(xué)生被動(dòng)的學(xué)，這樣的教學(xué)思維使得智慧課堂毫無用武之處。

三、初中道德與法治智慧課堂構(gòu)建策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)方式，適應(yīng)新要求

傳統(tǒng)的道德與法治課堂按部就班的按照講授法組織課堂教學(xué)，教師在“備-講-問-練-批”中完成教學(xué);學(xué)生在“預(yù)-聽-答-寫-改”中完成學(xué)習(xí)。這種“5+5”的教學(xué)方式雖然仍有其存在的合理性和意義，但是已經(jīng)逐漸顯露出其缺陷，必將被更具智慧的“8+8”教學(xué)方式取代。王珺怡在《智慧課堂在初中<道德與法治>課堂教學(xué)中的有效性研究》一文中指出，按照智慧課堂的要求，道德與法治教師要充分運(yùn)用各種智慧化平臺(tái)，按照“了解情況—發(fā)布—設(shè)計(jì)課程—導(dǎo)入課程—設(shè)立任務(wù)—講與評—輔優(yōu)補(bǔ)差—作業(yè)個(gè)性輔導(dǎo)”八步來教學(xué);而學(xué)生也要充分運(yùn)用這些智慧平臺(tái)，相應(yīng)的按照“說明需求—接收—預(yù)習(xí)課程—進(jìn)入課程—完成任務(wù)—聽與答—查缺補(bǔ)漏—解決作業(yè)任務(wù)”八步來學(xué)習(xí)，即“8+8”的教學(xué)方式。教學(xué)方式由“5+5”變?yōu)椤?+8”，從而使教學(xué)方式更加適應(yīng)智慧課堂的要求。

（二）改變教學(xué)手段，滿足新需要

一方面，智慧課堂在設(shè)備、技術(shù)、人員培養(yǎng)方面給轉(zhuǎn)變教學(xué)手段提供了新的條件，另一方面，智慧課堂需要多元化教學(xué)手段的支撐。因此，道德與法治教師需要改變教學(xué)手段，以適應(yīng)智慧課堂的新需要。智慧課堂從其本質(zhì)上來講其實(shí)是一種實(shí)踐，這種實(shí)踐改變了教學(xué)手段，使學(xué)生和教師由傳統(tǒng)的單向互動(dòng)轉(zhuǎn)向雙向互動(dòng)。首先，智慧課堂的技術(shù)使創(chuàng)設(shè)的道德與法治課堂情境更加真實(shí)，為情境教學(xué)法的實(shí)施提供了便利的手段。傳統(tǒng)的情境創(chuàng)設(shè)僅依靠教師的語言描述，創(chuàng)設(shè)的情境不真實(shí)，學(xué)生難以真正地進(jìn)入情境。而智慧課堂通過各種視頻、語音軟件的交互配合，能夠把更加真實(shí)的體驗(yàn)傳遞給學(xué)生，使學(xué)生深入其境，真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

（三）轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，符合新特點(diǎn)

傳統(tǒng)道德與法治學(xué)科教學(xué)思維最大的弊端就是極端重視知識(shí)點(diǎn)本身，而往往忽視學(xué)生學(xué)科思維的開發(fā)及學(xué)科智慧的養(yǎng)成。道德與法治教學(xué)承擔(dān)著重要的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命，正如習(xí)近平總書記所說，“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，因此道德與法治教師必須借助智慧課堂，徹底擺脫應(yīng)試教育的束縛。轉(zhuǎn)變教學(xué)思維就必須明確，要將應(yīng)試的教學(xué)思維轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育的教學(xué)思維，需要將智慧課堂切實(shí)的融入課程本身。首先，根據(jù)課程內(nèi)容，適時(shí)的把正能量傳遞給學(xué)生，可以利用智慧課堂提供的軟件制作微課，并在課堂上播放，使學(xué)生們在學(xué)習(xí)到知識(shí)的同時(shí)，更加明白怎樣去做人。另外，可以利用智慧手段在道德與法治課堂上宣講“習(xí)語”，使學(xué)生們通過對習(xí)語的理解更加的認(rèn)同國家的大政方針，從而增加對國家的認(rèn)同感。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭詠梅. 信息化時(shí)代中學(xué)生道德與法治教育的機(jī)遇[J]. 學(xué)周刊，2020（03）：172.

作者簡介：叢朝雯，女，遼寧大連人，碩士研究生，沈陽市第六十九中學(xué)道德與法治二級教師