中西方繪畫藝術(shù)作品創(chuàng)作風(fēng)格及藝術(shù)價(jià)值鑒賞比較

【內(nèi)容摘要】本文以中西方繪畫作為比較研究，包括這兩幅作品的藝術(shù)特色和歷史文獻(xiàn)價(jià)值，以及圖中的情節(jié)畫面藝術(shù)進(jìn)行賞析。通過對(duì)二者各方面的分析，探討了中西方繪畫藝術(shù)的差異，并分析展望中西繪畫的發(fā)展趨勢(shì)。尋找異同的規(guī)律性，這樣有助于認(rèn)識(shí)中西方繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)，建立我們自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“和而不同”的正確觀點(diǎn)，并努力使其理論落實(shí)到藝術(shù)實(shí)踐中。

【關(guān)鍵詞】?繪畫;清明上河圖;國(guó)寶;伏爾加河上的纖夫;纖夫;農(nóng)奴制;審美;和而不同

1《清明上河圖》的介紹及賞析材料

1.1對(duì)《清明上河圖》的介紹。此畫畫卷以全景式構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)而精細(xì)的筆法，展現(xiàn)出汴梁汴河沿岸及東南角門里市區(qū)清明時(shí)節(jié)的社會(huì)生活風(fēng)貌。畫面的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大致可分為三個(gè)段落：畫卷右端起，始為城郊的農(nóng)村風(fēng)光，寂靜的原野，略顯寒意，漸而有村落田疇，嫩柳初綠;有上墳回城的轎馬人群，行走于稀疏的樹石、潺潺的溪流之間，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的景象。漸而人物增多，房舍逐漸稠密，河道也漸顯寬廣，畫面的氣氛隨之熱烈。中段以“虹橋”為中心，形成了全畫最為緊湊、最為熱鬧的場(chǎng)面。虹橋橫跨在汴河之上，橋身全由巨木架成，有梁無柱，結(jié)構(gòu)精巧，規(guī)模宏敞，形制優(yōu)美，宛如長(zhǎng)虹。橋兩端連接街市，來往行人熙熙攘攘，車水馬龍，與橋下緊張的水運(yùn)相為呼應(yīng)。橋下河面狹窄，水深流急。槽船上，船工們正在與河水激烈搏斗，有的撐篙，有的掌舵，有的放桅桿，有的擲纜繩，有的呼喊指揮，十分紛繁緊張。過橋的行人也不由停足觀看，情不自禁地指點(diǎn)提醒、呼號(hào)助力，一時(shí)間，多少人手忙腳亂，鼎沸一片。后段為城門內(nèi)外的景象，城樓高聳巍峨，街道縱橫交錯(cuò)，店鋪鱗次櫛比，茶坊、酒肆、腳店、寺觀、公廨等應(yīng)有盡有。街市中有專營(yíng)沉檀楝香、羅錦匹帛、香火紙馬的，有醫(yī)藥門診、大車修理、看相算命的，還有沿街叫賣零食及小百貨的。街上的行人摩肩接踵、絡(luò)繹不絕，男女老幼、士農(nóng)工商，無所不備。全卷總計(jì)繪制人物達(dá)587個(gè)、動(dòng)物l3種、植物9種、牲畜5O余頭，船只、車轎各2O余個(gè)。

1.2對(duì)圖中的社會(huì)生活即歷史價(jià)值的賞析?！肚迕魃虾訄D》描寫的內(nèi)容是京都汴梁城的城市生活景觀。北宋時(shí)共有四京：即東京開封府（汴梁），西京河南府（洛陽(yáng)），南京應(yīng)天府（歸德），北京大名府（魏州）。東京是北宋都城，是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)中心，工商業(yè)十分發(fā)達(dá)。宋神宗熙寧十年（1077年），東京商稅在40萬貫以上，以后又增至55萬貫，居全國(guó)第一。在北宋由興至亡的168年中，東京的繁盛一直冠于全國(guó)，并且達(dá)到最高峰。那時(shí)，東京定居人El已逾百萬，身懷技藝之士，紛至京師覓生，更有晉京舉子、域外使節(jié)、商賈、軍士、云集京師，使東京人口各行具備，各類俱全。在《東京夢(mèng)華錄》卷5中記載：“凡百所賣飲食之人，裝鮮凈盤盒器皿，車擔(dān)動(dòng)使，奇巧可愛。食昧和羹，不敢草略。其賣藥賣卜，皆具冠帶。至于乞丐者，亦有規(guī)格，稍以懈怠，眾所不容。其士農(nóng)工商，諸行百戶，衣裝各有本色，不敢越外。謂如香鋪裹香人，即頂披背，質(zhì)庫(kù)掌事，即著皂衫角帶，不頂帽之類。街市行人，便認(rèn)得是何色目?！边@些對(duì)器具、手藝、衣著、行戶等等的講究，在《清明上河圖》中清晰可見?！稏|京夢(mèng)華錄》卷5還記載：“加之人情高誼，若見方外之人為都人凌欺，眾必救護(hù)之?；蛞娷婁伿疹I(lǐng)，到斗爭(zhēng)公事，橫身勸救，有陪酒食但官方救之者，亦無憚也。或有從外新來，鄰左居住，則相借稽動(dòng)使，獻(xiàn)遺湯茶，指引買賣之類。更有提茶瓶之人，每日鄰里，互相支茶，相問動(dòng)靜。凡百吉兇之家，人皆盈門。”這種市井百姓在日常生活勞作中彼此愛護(hù)、相互關(guān)照的淳厚民風(fēng)，在《清明上河圖》中亦有表現(xiàn)。圖中段，大漕船過虹橋時(shí)，橋上岸邊的路人對(duì)船過橋洞的關(guān)切之情，刻畫得十分生動(dòng)，情節(jié)的真實(shí)使人如臨其境。《清明上河圖》細(xì)致地描繪了中國(guó)北宋時(shí)代東京的都市風(fēng)光，真實(shí)地描繪了中國(guó)北宋時(shí)代東京的都市生活。由于描寫真實(shí)有據(jù)，刻畫細(xì)致入微，《清明上河圖》成為美術(shù)史上現(xiàn)實(shí)主義的杰作，并由此具有了可靠的“文獻(xiàn)價(jià)值”，成為研究中國(guó)封建社會(huì)歷史、尤其是宋史的形象資料。

1.3幾個(gè)非常鮮明的藝術(shù)特色。此畫用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅，不同一般的界畫，即所謂“別成家數(shù)”。構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法，真實(shí)而又集中概括地描繪了當(dāng)時(shí)汴京東南城角這一典型的區(qū)域。作者用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點(diǎn)透視法”組織畫面。畫面長(zhǎng)而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成。畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭。小到舟車?yán)锏娜宋?，攤販上的陳設(shè)貨物，市招上的文字，絲毫不失。在多達(dá)500余人物的畫面中，穿插著各種情節(jié)，組織得有條不紊，同時(shí)又具有情趣。內(nèi)容豐富，描繪東西繁多?！肚迕魃虾訄D》在表現(xiàn)手法上，以不斷移動(dòng)視點(diǎn)的辦法，即“散點(diǎn)透視法”來攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧的組織成統(tǒng)一整體，在畫中有仕、農(nóng)、商、醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、牛、駱駝等牲畜。有趕集、買賣、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等情節(jié)。畫中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集?！肚迕魃虾訄D》中畫有1695人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫中所罕見。各色人物從事的各種活動(dòng)，不僅衣著不同，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動(dòng)，其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突，令觀者看罷，饒有無窮回味。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂，長(zhǎng)而不冗，段落分明?？少F的是，如此豐富多彩的內(nèi)容，主體突出，首尾呼應(yīng)，全卷渾然一體。畫中每個(gè)人物、景象、細(xì)節(jié)，都安排得合情合理，疏密、繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜、聚散等畫面關(guān)系，處理得恰到好處，達(dá)到繁而不雜，多而不亂。充分表現(xiàn)了畫家對(duì)社會(huì)生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和控制能力。從內(nèi)容看，此畫屬于風(fēng)俗畫，也具有風(fēng)俗畫的特點(diǎn)。

在技法上，大手筆與精細(xì)的手筆相結(jié)合。善于選擇那些既具有形象性和富于詩(shī)情畫意，又具本質(zhì)特征的事物、場(chǎng)面及情節(jié)加以表現(xiàn)。十分細(xì)致入微的生活觀察，刻劃每一位人物、道具。每個(gè)人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪一筆不茍。車馬船只面面俱到，謹(jǐn)小而不失全貌，不失其勢(shì)。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。

2《伏爾加河上的纖夫》的介紹以及鑒賞資料

2.1對(duì)《伏爾加河上的纖夫》的介紹。此畫是列賓的代表作也是他的成名作。在這幅畫的構(gòu)圖上，列賓利用了沙灘的地形和河灣的轉(zhuǎn)折，使十一個(gè)纖夫猶如一組雕像，被塑造在一座黃色的、高起的底座上，使這幅畫具有宏偉深遠(yuǎn)的張力，畫中的背景運(yùn)用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤獨(dú)、無助之感，切實(shí)深入到纖夫的心靈深處，亦是畫家心境的真實(shí)寫照，這對(duì)畫旨的體現(xiàn)，情感的的烘托起了極大的作用。在畫面上畫家又對(duì)伏爾加河的景色進(jìn)行了巧妙的布局，以狹長(zhǎng)的橫幅展現(xiàn)這群纖夫的行列。伏爾加河畔陽(yáng)光酷烈，沙灘荒蕪、近景只有埋在沙里的幾只破筐作點(diǎn)綴。景色十分凄寂。一隊(duì)穿著破爛的纖夫在拉著貨船，步于是那樣地沉重，似乎可以聽到壓抑低沉的“伏爾加船夫曲”的回聲。因此本畫的構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都是相當(dāng)成功的。

被烈日炙烤的焦黃的河岸上，一隊(duì)蓬首垢面、衣衫襤褸的纖夫拖著沉重的腳步拉著貨船，在酷日下精疲力竭的向前掙扎。他們中有老有少，個(gè)個(gè)都衣著破爛、面容憔悴。領(lǐng)頭的是一位胡須斑白的老者，眼睛深陷，堅(jiān)毅的面孔透出飽經(jīng)風(fēng)霜的智慧，但愁苦的表情仍然顯示了他對(duì)于艱苦生活的無奈。走在最后的纖夫低著頭垂著手，麻木地隨著隊(duì)伍向前挪動(dòng)，似乎已經(jīng)習(xí)慣了這樣日日苦役般的生活。隊(duì)伍中還有一個(gè)較為突出的形象，是處在隊(duì)伍中部的一位少年，可以看出他才開始這樣的工作不久，皺著眉頭還不太習(xí)慣，他直起腰想用手松一松肩頭緊勒的纖繩，畢竟年輕，還不甘心忍受這樣的苦楚。其余的纖夫都彎著腰低著頭，似乎已沒有多余的力氣再來表現(xiàn)點(diǎn)什么，在他們身上剩下的，惟有貧苦、艱難與無奈。在這幅反映纖夫苦難生活的畫里，與其說是人與自然在搏斗，不如說是人在與殘酷無情的黑暗命運(yùn)和社會(huì)搏斗。畫中的纖夫共有11個(gè)人，約略分成三組。每一個(gè)形象都被列賓仔細(xì)推敲過，畫過人物寫生。他們的年齡、經(jīng)歷、性格、體力以及他們的精神氣質(zhì)各不相同。

2.2作品的價(jià)值體現(xiàn)。當(dāng)我第一次面對(duì)俄羅斯畫家列賓的《伏爾加河上的纖夫》，首先感知的是藍(lán)藍(lán)的天、遼闊的伏爾加河，十幾個(gè)姿態(tài)各異的纖夫和他們艱難地拉著的船舶。但仔細(xì)體驗(yàn)畫面中所產(chǎn)生的勞動(dòng)者的力量卻在視覺上似乎受到一種猛烈的撞擊，產(chǎn)生一種說不清的瞬間直覺的審美愉悅。一般而言，感覺都是帶有一定的復(fù)雜性和微妙性，感覺的最好的接受方法是體驗(yàn)，語(yǔ)言則往往難以傳達(dá)某種感覺。因此，人們即使產(chǎn)生了某種感覺，也往往難以用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來，對(duì)智力成熟、語(yǔ)言豐富的成年人來說即為如此。但是，感覺不管再微妙，總還存在大的趨向性，那么具體聯(lián)系到《伏爾加河上的纖夫》，它給人的感覺應(yīng)該是壓抑、悲愴和深沉。

畫家列賓的這幅著名油畫，是他經(jīng)過十多年的構(gòu)思、繪制和修改才完成的。這幅油畫在反映列賓的思想感情方面很有代表性。通過仔細(xì)觀察畫面，我看出畫家的思想感情滲透在每一筆、每個(gè)人物身上，也滲透在畫面的色彩和景物的布局上。所以，只要我們細(xì)致觀察，從畫的整體上認(rèn)真地體會(huì)，就會(huì)體會(huì)出畫家所要表現(xiàn)的思想感情，即對(duì)沙俄反動(dòng)統(tǒng)治的不滿和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。畫的是人物群像，從畫中人物的不同衣著、外貌、動(dòng)作以及神態(tài)，我們可以深刻領(lǐng)會(huì)人物的內(nèi)心情感。這幅油畫是列賓到伏爾加河旅行時(shí)，仔細(xì)觀察了纖夫的生活，經(jīng)過反復(fù)的思索和修改才完成的。作者在描述這幅油畫時(shí)，他的觀察是從前到后依次進(jìn)行的，描述時(shí)抓住了人物的衣著、外貌、神態(tài)的特點(diǎn)，并展開了適當(dāng)?shù)南胂?，把人物的外貌特點(diǎn)和他們的身份、地位、個(gè)性結(jié)合起來，使每個(gè)人物都有了鮮明的個(gè)性。11名纖夫，作者著重描寫了4個(gè)，從年齡上說，有老年、中年、青年和少年，從職業(yè)上說，有破產(chǎn)的農(nóng)民，有從事拉纖的工人，有退伍的士兵，他們代表著社會(huì)的各個(gè)方面，都承受著沙俄時(shí)代反動(dòng)統(tǒng)治者的統(tǒng)治和壓迫，都過著悲慘痛苦的生活。作者這樣描述，有力地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和罪惡。

2.3從這幅畫的構(gòu)圖以及景色的布局進(jìn)行賞析。在構(gòu)圖上，列賓利用了沙灘的地形和河灣的轉(zhuǎn)折，使十一個(gè)纖夫猶如一組雕像，被塑造在一座黃色的、高起的底座上。在畫面上又對(duì)伏爾加河的景色進(jìn)行了巧妙的布局，是這幅畫具有宏偉深遠(yuǎn)的張力，畫中的背景應(yīng)用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以孤獨(dú)、惆悵、無助之感，切實(shí)深入到纖夫的心靈深處，這是畫家心境的真實(shí)寫照，這對(duì)畫旨的體現(xiàn)，情感的烘托起了極大的作用。這幅畫反映了纖夫苦難生活的畫面，與其說是人與自然在搏斗，不如說是人在與殘酷無情的黑暗命運(yùn)和社會(huì)搏斗。

3個(gè)人總結(jié)

中西方繪畫藝術(shù)的差異性是多種因素構(gòu)成的。首先從美學(xué)理論上，禪宗、儒道思想使中國(guó)畫注重“天人合一”、“心物統(tǒng)一”的境界，追求神形兼?zhèn)涞暮椭C，是一種哲學(xué)藝術(shù);而西畫得益于透視學(xué)、人體解剖、色彩學(xué)等科學(xué)研究，使繪畫藝術(shù)與科學(xué)精神、人文思想相融合，更多的是一種科學(xué)藝術(shù)。在西方人眼里，主要是物質(zhì)性的，而咱們中國(guó)畫偏重于精神性。

當(dāng)然我們應(yīng)取其精華，棄其糟粕?！斗鼱柤雍由系睦w夫》所描繪的焦黃的河岸、空蒙的天空、只顯露一點(diǎn)藍(lán)色的河水，以及那幾個(gè)邁著沉重腳步、掙扎在生存邊緣的纖夫，影響了幾代中國(guó)人的美術(shù)想象。然而中國(guó)的《清明上河圖》由于它所具有的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力、豐富的社會(huì)意義、深切的愛國(guó)主義思想，使得作品的藝術(shù)性和思想性達(dá)到高度完美的統(tǒng)一，因此同樣中國(guó)繪畫影響著整個(gè)世界。

眾所周知，美術(shù)的鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過程。本學(xué)期，我選擇了“美術(shù)鑒賞”這門藝術(shù)學(xué)科進(jìn)行了選修。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，我自小非常喜歡美術(shù)方面的東西，對(duì)這些看似神秘的藝術(shù)形態(tài)十分好奇，很想從這課程當(dāng)中得到一些藝術(shù)的知識(shí)與熏陶。通過選修這門課程，我逐步了解了許多關(guān)于繪畫的知識(shí)?！案叻值湍?”是一種表現(xiàn)。學(xué)生有較多的知識(shí)和專業(yè)文化，并不一定代表他具有其他方面的素質(zhì)和修養(yǎng)。所以要呼吁素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)，而藝術(shù)教育恰恰則是素質(zhì)教育的一個(gè)有效手段和一個(gè)不可或缺的方面。藝術(shù)教育不是培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家，不是單純地訓(xùn)練吹笛子、彈鋼琴、畫畫、書法和跳舞的技術(shù)，它是要通過這種技能、知識(shí)和修養(yǎng)，提高審美境界，從而促進(jìn)德、智、體、美、勞、生的全面發(fā)展，成為心中具有崇高理想和大目標(biāo)的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一代新人。

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作者簡(jiǎn)介

扈恩齡?男，河北遵化市人，1958年出生，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書畫研究院會(huì)員，中國(guó)和諧東方書畫藝術(shù)研究院常務(wù)院長(zhǎng)，老甲藝術(shù)館高級(jí)創(chuàng)作室專業(yè)畫家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。