百年蠶織畫卷的“芳容”

董心慧

我國的蠶桑養(yǎng)殖歷史悠久，在戰(zhàn)國時期就有了“農(nóng)桑為本”的觀念 。到了宋代，蠶桑紡織發(fā)生了很大變化，我們可從宋代的畫卷中一窺究竟。

現(xiàn)存的《蠶織圖》為南宋翰林圖畫院畫家對於潛縣令樓璹所進(jìn)畫卷中《織圖》的摹本，題簽為《宋人蠶織圖》。每段畫面下都有宋高宗吳皇后楷書題寫的標(biāo)題，內(nèi)容涉及節(jié)氣和生產(chǎn)周期。有的標(biāo)題下注以小字，補(bǔ)充或闡釋畫面內(nèi)容。整幅畫卷描繪了南宋初年浙東一帶蠶織戶由 “臘月浴蠶”開始到“下機(jī)入箱”為止，共二十四段的“蠶織”過程。

先進(jìn)的織造設(shè)備

《蠶織圖》所繪的當(dāng)時的蠶桑絲綢生產(chǎn)工藝完善，設(shè)備先進(jìn)，說明古代蠶桑絲綢生產(chǎn)技術(shù)至此已定型，后來也并無大變。譬如，《蠶織圖》“生繅”段中，描繪了一位婦女坐在矮凳上，正在操作繅車（圖1）。這位婦女不斷地以腳踏動踏桿做上下往復(fù)運(yùn)動，驅(qū)動與絲桿的曲柄連桿的傳動裝置，通過連桿使絲桿曲柄做回轉(zhuǎn)運(yùn)動，利用絲桿回轉(zhuǎn)時的慣性，使其能連續(xù)回轉(zhuǎn)，帶動整臺繅車運(yùn)動?？壾嚨囊粋?cè)豎桿上橫挑一桿子，上裝有兩個鎖星，如此一來，絲可以被連續(xù)地纏繞在線軸上。圖中所繪的這種腳踏繅車較為低矮，操作簡便。在秦漢時期，手搖繅車已逐步普及，而《蠶織圖》中的腳踏繅車就是在手搖繅車的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，比傳統(tǒng)的手搖繅車更先進(jìn)，操作者可騰出手來進(jìn)行理緒和添緒，有利于提高蠶絲品質(zhì)，也提高了繅絲的產(chǎn)量。將腳踏機(jī)構(gòu)應(yīng)用于繅車，是手工繅絲機(jī)械方面的重大進(jìn)步。

北宋時期，秦觀所著的《蠶書》，是秦觀根據(jù)其妻養(yǎng)蠶經(jīng)驗，并參考兗州地區(qū)的養(yǎng)蠶方法寫成的。全書分種變、時食、制居、化治、錢眼、鎖星、添梯、繅車、禱神和戎治等10個部分，其中“種變、 時食、制居”這3部分是講述育蠶技術(shù)，“化治、錢眼、鎖星、添梯、繅車”這5部分是講述煮繭、繅絲技術(shù)，“禱神”是講述養(yǎng)蠶的崇拜和禁忌，“戎治”介紹了西域栽桑養(yǎng)蠶的實(shí)例。即使在今天，《蠶書》對蠶桑養(yǎng)殖也有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，因此該書被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為世界上現(xiàn)存最早的桑蠶科技專著?！缎Q書》中雖沒有說到繅車的具體傳動方式，但從所描述的操作人員的動作以及各部件轉(zhuǎn)動的連續(xù)性來看，此種繅車是用腳踏作為動力的。

明崇禎十年（1637），宋應(yīng)星所著的《天工開物》是一部全面系統(tǒng)總結(jié)明代以及此前歷代農(nóng)業(yè)與手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的巨著。其中作為插圖的腳踏繅車圖從側(cè)面更為直觀地描繪了明代繅車的造型與結(jié)構(gòu)，其中的腳踏傳動裝置以及操作工的手腳并用模式延續(xù)了宋代腳踏式繅車的特征，與《蠶織圖》中的繅車在操作原理上是一致的。書中另外幾種繅車圖，結(jié)構(gòu)均大致相仿?，F(xiàn)今中國絲綢博物館所藏的清代繅車實(shí)物（圖2），其結(jié)構(gòu)形狀與《天工開物》中描繪的繅車較為接近。

《蠶織圖》中的“挽花”段所繪的提花機(jī)，結(jié)構(gòu)十分清晰完整，甚至各個部件至今都能標(biāo)出名稱來，可見當(dāng)年的畫家是如何深入生活和忠于現(xiàn)實(shí)的。

提花機(jī)出現(xiàn)于東漢，又稱花樓，是我國古代織造技術(shù)杰出成就的代表機(jī)器之一。它以線制花本貯存提花程序，再用衢線牽引經(jīng)絲開口。上機(jī)時，腳子線與提升經(jīng)線的纖線相連，此時，拉動耳子線一側(cè)的腳子線就可以起到提升相關(guān)經(jīng)線的作用。在《蠶織圖》“挽花” 段的圖像（圖3）中，提花機(jī)有雙經(jīng)軸和十片綜，可以織出具有復(fù)雜花紋的高級織物。這種提花機(jī)在進(jìn)行織造工作時，需要兩人上下配合操作，一人為提花工，坐在近人高的花樓上挽花提綜，另一人為織花工，在下面踏桿引緯織造?？胺Q“纖纖靜女，經(jīng)之絡(luò)之，動搖多容，俯仰生姿”。

宋代的“熱門”行業(yè)

宋代絲綢深受統(tǒng)治者的熱愛，在京城出現(xiàn)了官營織造坊和民營制作坊。當(dāng)時蠶桑業(yè)技術(shù)的成熟，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為絲綢興盛奠定了非常好的基礎(chǔ)。

“昨日入城去，歸來淚滿巾，遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”，這首詩所描寫的正是以養(yǎng)蠶為生的人進(jìn)城后的所思所感，表現(xiàn)出剝削者不勞而獲，勞動者卻無衣無食的現(xiàn)狀。南宋領(lǐng)土面積雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如北宋，但桑蠶和絲綢規(guī)模卻都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北宋。當(dāng)時的蠶市是專門進(jìn)行蠶業(yè)買賣交易活動的地方，許多農(nóng)戶都可以在這里買到所需的養(yǎng)蠶用具。當(dāng)時的統(tǒng)治者要求農(nóng)戶大量養(yǎng)蠶，使養(yǎng)蠶時所需的桑葉嚴(yán)重不足，一時間桑葉價格飛漲。而一般的地主和農(nóng)戶有80%是無法大量種植桑葉的，只能選擇高價購買。農(nóng)家的男人種植纖維，幫女性養(yǎng)蠶，女性紡織，織布所需要的線都是女性紡出來的。當(dāng)時的女性就這樣長時間從事單調(diào)且費(fèi)時費(fèi)工的勞動。這反映宋代養(yǎng)蠶織絲在農(nóng)家家庭成員里是如何分工的，與農(nóng)戶生活關(guān)系息息相關(guān)。

這件描繪了八百年前蠶織景象的《蠶織圖》，對于我國蠶織技術(shù)史具有彌足珍貴的意義。此畫卷為研究、了解我國南宋時期社會經(jīng)濟(jì)、手工藝技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)尚及我國繪畫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)手法等方面，提供了豐富多彩、生動形象的史料。

名詞解釋：

花本，是提花機(jī)上貯存紋樣信息的一套程序，它由代表經(jīng)線的腳子線和代表緯線的耳子線根據(jù)紋樣要求編制而成。