來(lái)華非洲留學(xué)生德育：?jiǎn)栴}與方法探索

沈小莉 譚衛(wèi)華

摘要：隨著來(lái)華非洲留學(xué)生的人數(shù)不斷增長(zhǎng)，給留學(xué)生管理工作提出了較大的考驗(yàn)，德育的重要性逐漸凸顯出來(lái)。本文從非洲留學(xué)生德育工作現(xiàn)狀入手，分析了德育工作開(kāi)展過(guò)程中現(xiàn)存的問(wèn)題及對(duì)策：針對(duì)德育管理體系要進(jìn)一步加強(qiáng)完善，培養(yǎng)德育管理人才;針對(duì)留學(xué)生自由散漫、敏感多疑的態(tài)度，需充分發(fā)揮德育教育過(guò)程中的雙主體作用，利用多種途徑激發(fā)非洲留學(xué)生的積極性。目前針對(duì)非洲留學(xué)生的德育工作的開(kāi)展還處于初步發(fā)展階段，因此應(yīng)著眼于完善有針對(duì)性的德育工作體系，健全德育工作開(kāi)展的路徑。

關(guān)鍵詞：來(lái)華非洲留學(xué)生;德育

一、引言

近年來(lái)，“一帶一路”工作的推進(jìn)，促進(jìn)了中國(guó)高校的國(guó)際交流與合作進(jìn)一步深入，為沿線國(guó)家的學(xué)生來(lái)華留學(xué)搭建了平臺(tái)，引發(fā)一股來(lái)華留學(xué)的“熱潮”。據(jù)教育部國(guó)際合作與交流司統(tǒng)計(jì)顯示，2014—2018年，來(lái)華留學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)了近十萬(wàn)。其中，非洲國(guó)家的留學(xué)生在來(lái)華留學(xué)生中的占比增速最快，2018年非洲來(lái)華留學(xué)生占留學(xué)生比重達(dá)16.57%。[1]

非洲留學(xué)生數(shù)量的迅速增加，使得高校的非洲留學(xué)生管理工作迎來(lái)了更大的挑戰(zhàn)，非洲留學(xué)生非法就業(yè)問(wèn)題、在華留學(xué)待遇問(wèn)題頻頻被提起，如2019年某高校非洲留學(xué)生學(xué)伴事件，讓社會(huì)大眾對(duì)于該群體產(chǎn)生了較多的質(zhì)疑。這些問(wèn)題如果無(wú)法得到及時(shí)的解決，不僅會(huì)影響留學(xué)生個(gè)人，還會(huì)給高校的留學(xué)生管理帶來(lái)威脅，甚至影響到整個(gè)國(guó)家的形象。

“學(xué)伴”問(wèn)題的出現(xiàn)一方面體現(xiàn)出學(xué)校對(duì)于非洲留學(xué)生群體的重視，但一方面也體現(xiàn)出高校在處理留學(xué)生管理問(wèn)題時(shí)未能找到較好的辦法。因此，無(wú)論是從幫助留學(xué)生自身更好地適應(yīng)在華留學(xué)的角度還是從高校更好地管理非洲留學(xué)生的角度出發(fā)，對(duì)來(lái)華非洲留學(xué)生進(jìn)行德育教育是我們應(yīng)該予以重視的重要課題。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）德育的定義

教育界一直以來(lái)對(duì)于德育教育的內(nèi)涵都存在著爭(zhēng)議，對(duì)于德育的內(nèi)涵界定也存在著廣義和狹義之分。狹義的德育主要指的是道德教育的簡(jiǎn)稱(chēng)，即英國(guó)教育學(xué)家斯賓塞在《教育論》中區(qū)分出來(lái)的“moral education”，一般指的是倫理道德教育以及有關(guān)的價(jià)值觀教育。廣義的德育也是目前我們所說(shuō)的德育，可以定義為教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和受教育者的需求，遵循品德形成和發(fā)展的規(guī)律，采用有效的方法和手段通過(guò)受教育者主動(dòng)的生成與建構(gòu)形成思想品德的活動(dòng)。它包括：思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法制教育等方面。[2]

但由于非洲留學(xué)生群體不同于我國(guó)的學(xué)生群體，因此針對(duì)他們的德育教育也需要根據(jù)其特殊性進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。李慧琳、張營(yíng)廣認(rèn)為留學(xué)生事務(wù)管理者要有針對(duì)性地、有區(qū)別地對(duì)其進(jìn)行包括法律法規(guī)、規(guī)章制度、基本國(guó)情、傳統(tǒng)歷史及文化教育。[3]呂萍指出針對(duì)來(lái)華留學(xué)生的德育內(nèi)容大致可以氛圍思想范疇和管理范疇兩類(lèi)。思想范疇的內(nèi)容主要表現(xiàn)在尊重來(lái)華留學(xué)生群體已經(jīng)形成的價(jià)值觀念，不過(guò)分強(qiáng)加我國(guó)的政治主張于留學(xué)生群體;管理范疇則涵蓋留學(xué)生日常教學(xué)、生活管理的各個(gè)方面。包括對(duì)留學(xué)生進(jìn)行心理健康， 遵紀(jì)守法、勤奮學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等方面的教育。

目前學(xué)界對(duì)于留學(xué)生群體的德育教育并未形成統(tǒng)一的界定，而在本研究中，德育教育指的是廣義的德育教育，內(nèi)容主要側(cè)重于思想教育、道德教育、心理教育、法制教育等方面。

（二）對(duì)留學(xué)生德育的研究

目前學(xué)界對(duì)于留學(xué)生德育教育的研究處于起步階段，相關(guān)研究較少。其中研究主要集中在思想政治教育方面，大部分的學(xué)者主要從內(nèi)涵、意義、內(nèi)容、現(xiàn)狀、對(duì)策等方面展開(kāi)研究，提出了各自不同觀點(diǎn)來(lái)完善留學(xué)生德育教育的研究。如李慧琳、張營(yíng)廣，劉婕等人從趨同化管理模式角度出發(fā)，探討來(lái)華留學(xué)生的教育問(wèn)題;陳理業(yè)[4]從高校輔導(dǎo)員的視角出發(fā)對(duì)來(lái)華留學(xué)生管理工作提出了自己的見(jiàn)解;陸颋浩[5]則構(gòu)建了課程德育、生活德育、管理德育的三維路徑;王鳳麗更注重德育思想的滲透工作，強(qiáng)調(diào)德育教育應(yīng)注重第二課堂。

盡管學(xué)者們?cè)诼窂綄?duì)策上都有較多的體會(huì)和理解，但是可以看出目前對(duì)于留學(xué)生德育問(wèn)題的研究還停留在比較淺顯的分析，缺乏深入的研究和探討。

總體而言，我國(guó)目前對(duì)于留學(xué)生的德育教育研究還處于初期起步階段，尚未形成較為完整的理論體系。在針對(duì)來(lái)華的非洲留學(xué)生方面的研究更是鮮少見(jiàn)到。本研究依托“來(lái)華非洲留學(xué)生的歸國(guó)意愿及其影響因素研究——以長(zhǎng)沙市為例”課題，通過(guò)實(shí)地考察，深入了解非洲留學(xué)生群體，力求進(jìn)一步完善來(lái)華非洲留學(xué)生的德育教育研究。

三、對(duì)非洲留學(xué)生實(shí)施德育的必要性

德育工作在促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，是幫助大學(xué)生群體處理好個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的精神動(dòng)力，在高校教育工作中占據(jù)著重要地位。隨著來(lái)華非洲留學(xué)生人數(shù)不斷增長(zhǎng)，完善針對(duì)來(lái)華非洲留學(xué)生的德育體系是目前留學(xué)生管理工作中亟待解決的一項(xiàng)重任。

（一）來(lái)華非洲留學(xué)生適應(yīng)在華生活的需要

對(duì)于來(lái)華非洲留學(xué)生而言，在異國(guó)他鄉(xiāng)求學(xué)，需要他們適應(yīng)不同的文化，不同的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式、交往方式。通過(guò)與非洲留學(xué)生的交流溝通，我們發(fā)現(xiàn)有部分留學(xué)生在跨文化適應(yīng)方面表現(xiàn)出一定的障礙。這部分留學(xué)生難以適應(yīng)在長(zhǎng)沙的生活，表現(xiàn)得較為孤僻。同時(shí)他們的交往方式也呈現(xiàn)出一定的抱團(tuán)傾向，交往的圈子大多是和自己一樣的來(lái)華非洲留學(xué)生群體。無(wú)法將自己交往圈子擴(kuò)大的他們?cè)谛睦砩铣３?huì)感到孤獨(dú)、難過(guò)。實(shí)施德育，做好非洲留學(xué)生的跨文化適應(yīng)工作，幫助其更好的調(diào)試好身心，適應(yīng)在華的學(xué)習(xí)生活十分必要。

（二）加強(qiáng)對(duì)來(lái)華非洲留學(xué)生管理的需要

教育部頒布的《學(xué)校招收和培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生管理辦法》中明確規(guī)定高校不僅承擔(dān)著教育管理的工作，同時(shí)還要兼具留學(xué)生校內(nèi)工作的管理。留學(xué)生的校內(nèi)生活所涉及的內(nèi)容復(fù)雜多變，這便要求學(xué)校要不斷提升留學(xué)生的自身素質(zhì)。加強(qiáng)對(duì)于來(lái)華非洲留學(xué)生的德育，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行思想道德教育、法律法規(guī)教育一方面能夠幫助他們適應(yīng)在中國(guó)的生活，另一方面也為來(lái)華非洲留學(xué)生的管理工作減輕了不少負(fù)擔(dān)。

四、非洲留學(xué)生德育管理問(wèn)題

（一）德育師資薄弱

目前非洲來(lái)華留學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程師資配備與中國(guó)本國(guó)大學(xué)生的課程師資配備大致相同，但在德育師資這一塊卻顯得相對(duì)薄弱。國(guó)內(nèi)的大學(xué)生有專(zhuān)門(mén)的德育老師，有設(shè)置專(zhuān)門(mén)的德育課程，但留學(xué)生卻沒(méi)有相關(guān)的師資配備。負(fù)責(zé)留學(xué)生管理工作的老師大多是從事行政工作的，沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的德育培訓(xùn)。其次，由于來(lái)華留學(xué)人數(shù)近年來(lái)不斷增長(zhǎng)，管理的老師人手緊缺，平時(shí)處理留學(xué)生的日常事務(wù)已經(jīng)十分吃力，難以騰出時(shí)間開(kāi)展德育。在學(xué)生人數(shù)與管理老師不匹配的情況下，老師能夠管理好留學(xué)生的日常生活便已經(jīng)很不容易，更不用說(shuō)對(duì)留學(xué)生的思想、道德方面進(jìn)行教育。

（二）缺乏專(zhuān)門(mén)統(tǒng)一的德育管理部門(mén)

來(lái)華的非洲留學(xué)生大多接受兩個(gè)部門(mén)的管理，一是其所在專(zhuān)業(yè)的學(xué)院，二是學(xué)校的國(guó)際交流合作處，兩個(gè)部門(mén)共同管理。這兩個(gè)部門(mén)分管留學(xué)生不同的工作，學(xué)院大多負(fù)責(zé)的是與專(zhuān)業(yè)教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，國(guó)際交流合作處的老師則主要負(fù)責(zé)留學(xué)生的日常生活及課外活動(dòng)等。雙部門(mén)管理模式下部門(mén)之間沒(méi)有明確責(zé)任分工，導(dǎo)致有些工作沒(méi)有部門(mén)管理或有些工作兩個(gè)部門(mén)同時(shí)管理。當(dāng)出現(xiàn)了問(wèn)題時(shí)，也難以將責(zé)任落實(shí)到相應(yīng)的部門(mén)主體上。最終，相關(guān)的管理工作流于表面形式，沒(méi)能得到落實(shí)，實(shí)施效果不盡人意。

（三）學(xué)生自由散漫 缺乏時(shí)間觀念

相較于中國(guó)學(xué)生而言，非洲留學(xué)生更強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和個(gè)體的自由在許多時(shí)候，他們對(duì)事物表現(xiàn)出一種比較散漫的態(tài)度。他們?nèi)狈σ欢ǖ募o(jì)律意識(shí)，遲到拖拉是時(shí)常發(fā)生的事情。盡管這些留學(xué)生在中國(guó)生活，但是“African time”的觀念在他們腦海中十分深刻。對(duì)于部分非洲留學(xué)生而言，遲到30分鐘、一小時(shí)都是很小的事情。這種自由散漫的天性以及偏消極的態(tài)度，在一定程度上也給高校留學(xué)生的管理增添了不少難度。

（四）學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度消極懈怠

部分來(lái)華非洲留學(xué)生的學(xué)習(xí)消極懈怠，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，在高壓的學(xué)習(xí)氛圍和嚴(yán)格的考核模式下，很多人難以堅(jiān)持。部分同學(xué)由于來(lái)華時(shí)選擇的專(zhuān)業(yè)不符合自己意愿，加上轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)的難度大，對(duì)待學(xué)習(xí)就變成了一種得過(guò)且過(guò)的態(tài)度。還有一部分同學(xué)抱著考取外國(guó)大學(xué)文憑的心態(tài)來(lái)華留學(xué)，缺乏對(duì)自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的意識(shí)。這些學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度消極，缺乏積極性，容易養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（五）學(xué)生內(nèi)心敏感

在中國(guó)留學(xué)的過(guò)程中，膚色問(wèn)題、宗教信仰問(wèn)題也一直是他們內(nèi)心十分在意的問(wèn)題。非洲留學(xué)生十分在意他人的看法，有時(shí)候在路上走路別人的一個(gè)側(cè)目也會(huì)讓他們內(nèi)心產(chǎn)生非常多的想法。一個(gè)留學(xué)生表示：“每次我在路上行走的時(shí)候，他們總是會(huì)對(duì)我頻頻回頭，還有的老人會(huì)露出討厭的表情，這讓我非常受傷?！币苍S老人投去的眼神并非惡意，但在非洲留學(xué)生看來(lái)卻有了不同的意味。他們?cè)趦?nèi)心一方面想要盡快融入留學(xué)地的生活，另一方面又十分在意自己與他人身上的差異會(huì)被過(guò)分放大。這種敏感的情緒，如果長(zhǎng)期積累無(wú)法得到排解，在一定程度上不利于其適應(yīng)生活。

五、落實(shí)德育的路徑

（一）加強(qiáng)管理人員隊(duì)伍建設(shè)

加強(qiáng)高校留學(xué)生管理人員的管理和培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的留學(xué)生管理隊(duì)伍。留學(xué)生群體的特殊性要求相對(duì)應(yīng)的管理老師在語(yǔ)言、文化上也應(yīng)有一定了解。同時(shí)，德育工作的開(kāi)展也需要管理老師本身具備較高的道德素質(zhì)。加強(qiáng)隊(duì)伍的建設(shè)要不斷提升管理老師的雙語(yǔ)水平，做到與學(xué)生交流無(wú)障礙;同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)于師資隊(duì)伍的德育培訓(xùn)。

（二）制定相關(guān)德育管理制度

根據(jù)留學(xué)生管理工作多主體的實(shí)際情況，制定相應(yīng)的管理體制。首先，確立一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)留學(xué)生管理工作的部門(mén)，完善相關(guān)管理工作的頂層設(shè)計(jì)。其次，制定相關(guān)的考核評(píng)估機(jī)制，對(duì)留學(xué)生管理的各項(xiàng)工作實(shí)行考核，將具體的責(zé)任落實(shí)到具體的部門(mén)，做到有據(jù)可依，有跡可循。最后，統(tǒng)領(lǐng)的部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生管理工作的監(jiān)督，保障留學(xué)生管理工作真正地得到實(shí)施。

（三）做到理論與實(shí)踐相結(jié)合

針對(duì)來(lái)華非洲留學(xué)生群體的德育不能僅僅只停留在課堂上的理論說(shuō)教，更應(yīng)該在具體的社會(huì)實(shí)踐中落實(shí)。在進(jìn)行理論教學(xué)時(shí)，要做到理論內(nèi)容生活化，適當(dāng)選取一些生活中合適的事例來(lái)講解，一方面讓學(xué)生更好地理解內(nèi)容，另一方面促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成具體的行動(dòng)。同時(shí)，在具體的社會(huì)實(shí)踐中要堅(jiān)持理論的指導(dǎo)，如舉辦相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)需要明確背后的德育意義，讓每一個(gè)開(kāi)展的活動(dòng)都具有其價(jià)值。

（四）顯性教育與隱性教育相結(jié)合

一味的顯性教育會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的抗拒，教育效果不佳。因此，在對(duì)來(lái)華非洲留學(xué)生實(shí)行德育時(shí)更應(yīng)該注重將顯性教育與隱性教育相結(jié)合。顯性的教育具有目的明確、教育主體固定等特點(diǎn)，而隱性教育的目的性則相對(duì)模糊、教育主體可以多變。高校可以在學(xué)校適當(dāng)開(kāi)展健康的文體活動(dòng)，鼓勵(lì)來(lái)華非洲留學(xué)生群體積極參加相關(guān)活動(dòng)。通過(guò)讓學(xué)生主動(dòng)參與相關(guān)的志愿活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí);通過(guò)開(kāi)展相關(guān)的模擬實(shí)習(xí)活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生更好地進(jìn)行未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃等。

（五）充分發(fā)揮教育雙主體作用

留學(xué)生作為德育過(guò)程中的主動(dòng)主體，占據(jù)著十分重要的地位，要充分激發(fā)來(lái)華非洲留學(xué)生群體的積極性。鼓勵(lì)來(lái)華非洲留學(xué)生群體主動(dòng)參與、自主組織相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生在實(shí)踐中提升自身的德育水準(zhǔn)，促進(jìn)德育由知到行的轉(zhuǎn)化。同時(shí)，在學(xué)校端的管理效果欠佳，人員緊缺的情況下，可以充分發(fā)揮非洲留學(xué)生群體中的學(xué)生領(lǐng)袖的作用。通過(guò)推選學(xué)生會(huì)主席等方式，促進(jìn)非洲留學(xué)生群體自我進(jìn)行管理，從而提升管理效果。

六、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，隨著全球化、“一帶一路”倡議的不斷深入，來(lái)華留學(xué)的非洲留學(xué)生群體會(huì)不斷增加，針對(duì)他們的德育也愈發(fā)應(yīng)該得到重視。在對(duì)來(lái)華非洲留學(xué)生的德育工作推進(jìn)上，我們既應(yīng)該著眼于外部德育管理結(jié)構(gòu)的完善，同時(shí)也應(yīng)該看到在這其中發(fā)揮作用的不同主體，從多種路徑來(lái)完善對(duì)于來(lái)華非洲留學(xué)生的管理工作。

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作者簡(jiǎn)介：

沈小莉，湖南師范大學(xué)政治學(xué)系本科生。

譚衛(wèi)華，博士，湖南師范大學(xué)社會(huì)學(xué)系講師，碩士生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域?yàn)槿丝诹鲃?dòng)與少數(shù)民族文化。

項(xiàng)目基金，基金項(xiàng)目：教育部大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“來(lái)華非洲留學(xué)生的歸國(guó)意愿及其影響因素研究——以長(zhǎng)沙市為例”（S201910542026）