“福至”沓來(lái)
——福文化視角下“福至”紫砂壺的藝術(shù)設(shè)計(jì)研究*

陳 振

(陳振紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

“?！痹谥袊?guó)人心中是一個(gè)重要的符號(hào)，一個(gè)“福”字承載了中國(guó)人對(duì)生活富足與生活和順的美好想象，正是有著這樣的追求，重視人民對(duì)“?！钡淖非螅腥A民族才能綿延五千余年，傲立于世界東方。人們對(duì)“?！钡闹匾晿?gòu)成了獨(dú)特的福文化，體現(xiàn)在人們生活中的方方面面，也體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作之中。大名鼎鼎的紫砂壺藝術(shù)一向以高雅脫俗著稱，也不回避民間民俗，能夠飲茶消遣自然也是一種福氣，可見(jiàn)紫砂壺藝術(shù)與福文化之間的聯(lián)系也是尤為緊密的，以福文化為內(nèi)涵的紫砂壺在雅致超脫之上更有情感的深度。

“福至”就是典型的以福文化作為內(nèi)涵的紫砂壺作品，在設(shè)計(jì)中要從外表到氣質(zhì)都有喜氣洋洋之感，同時(shí)又將紫砂壺制作的精致細(xì)膩一以貫之，使作品雅而不假，凡而不俗，能夠在雅俗之間取得中和的恐怕也只有紫砂壺了，這是紫砂壺藝術(shù)最為獨(dú)特之處。

“福至”一壺有福到來(lái)之美意，在設(shè)計(jì)中，每一處都要能體現(xiàn)出吉祥氣象，使壺福氣滿滿，有氣勢(shì)更有誠(chéng)意。在各色紫砂泥中，紅泥是一大主流，鮮亮紅潤(rùn)的色彩正符合中國(guó)人的審美心理，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅色是喜氣、吉祥、歡樂(lè)等的象征，早已烙印在中國(guó)人的基因當(dāng)中代代相傳，用紅色泥料來(lái)表現(xiàn)福文化是非常符合的。從泥料本身的特性看，紅色泥料鐵含量豐富，對(duì)人的健康有益，中國(guó)人歷來(lái)就將養(yǎng)生長(zhǎng)壽看作是幸福的根基。鐵含量的豐富也使壺極適合泡養(yǎng)，隨歲月流逝越發(fā)光鮮，幸福萬(wàn)年長(zhǎng)。紅泥的特點(diǎn)在“福至”中得到了極好的表現(xiàn)，棕紅的壺身古雅秀麗，細(xì)膩整潔的泥料沒(méi)有一絲瑕疵，比天然的美玉還要略勝一籌，令人心情暢快，便覺(jué)生活也十分和順了。

“福至”在造型設(shè)計(jì)上選擇了方器之中八方造型。數(shù)字八在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是大吉大利，大富大貴的象征，在漢語(yǔ)發(fā)音中，“八”與“發(fā)”諧音，有發(fā)財(cái)、發(fā)家的好意，用八方之形來(lái)顯富是非常貼切和具體的?！案Ｖ痢眽厣碇苷藗€(gè)完全一致的面精準(zhǔn)完美，面與面之間相交形成的棱線清晰可見(jiàn)，線條利落干凈，作品的造型特征清晰。在制作八方壺身時(shí)，鑲身筒的技法是必須用到的，作品也是對(duì)八方壺制作技藝的一次呈現(xiàn)。八方壺的特點(diǎn)在于外表棱角清楚尤為方正，內(nèi)里有圓的隨和溫潤(rùn)之美，是方于外而圓于內(nèi)，堪稱完美造型。八方本身也象征地理方位，包含了各個(gè)方向，可謂之“全”，用八方造型所象征的是福到各處，福從八方來(lái)。

壺嘴與把手為適應(yīng)結(jié)合用途并與壺身配合，運(yùn)用了四方造型。筆直的壺嘴有一飛沖天的爽快利落，把手在環(huán)形中強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)折，增強(qiáng)硬朗感，與壺身達(dá)成一致。壺頸部與壺蓋都是圓形的，這圓形置于八方壺身當(dāng)中，構(gòu)成的就是“天圓地方”了，這是中國(guó)古老的宇宙觀念，富有中國(guó)古典哲學(xué)的韻味，可見(jiàn)中國(guó)人所追求的“?！辈粌H在于自身自家，也包含了對(duì)社會(huì)乃至世界宇宙的關(guān)注，是中國(guó)和諧思想，大同思想的具體表現(xiàn)，這樣寬懷的胸襟能使壺散發(fā)出吉祥的光輝，內(nèi)斂敦厚之中呈現(xiàn)的中華文明的氣度。

圖1 “福至”紫砂壺

“福至”中獨(dú)特的地方有兩處：一是壺蓋中央的雕塑蝙蝠壺鈕，二是壺身、壺蓋上的絞泥設(shè)計(jì)。蝙蝠在漢語(yǔ)發(fā)音中諧音“遍?！保@一動(dòng)物也就成為象征福文化的圖騰。蝙蝠壺鈕采用雕塑技法制成，表情細(xì)膩真實(shí)，雙翼展開(kāi)甚是博大富貴，這是“大?！保彩菈刂斜容^具象地表現(xiàn)“福至”內(nèi)涵的部分。絞泥是紫砂壺藝術(shù)中的頂尖工藝，最早應(yīng)用于瓷器當(dāng)中，也稱作“絞胎”，是通過(guò)兩種不同的泥料在一起擠壓形成水紋、云紋、木紋等，有行云流水，自然灑脫之美。

“福至”中運(yùn)用明亮的棕黃色泥料與紅色泥料在一起擠壓形成均勻的水木紋，壺身上的絞泥紋樣有整齊對(duì)稱的效果，壺蓋上的紋樣像是蝙蝠掠過(guò)水面濺起的漣漪。絞泥裝飾增強(qiáng)了作品的藝術(shù)個(gè)性與工藝價(jià)值，金色與紅色的搭配更顯輝煌明亮，福的氣息也就更加濃厚了。在創(chuàng)作之中，每一處裝飾都不是生硬的拼湊，它們或是獨(dú)立地刻畫(huà)主題，或是配合起來(lái)強(qiáng)化作品的氣質(zhì)，有時(shí)甚至顯得“異想天開(kāi)”，對(duì)于紫砂壺這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是必要的，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐下，紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展更有動(dòng)力。

“福至”這件紫砂壺以福文化作為支撐就決定其有著深厚的情感底蘊(yùn)，在泥料、造型的選擇及相關(guān)裝飾的配合上緊緊圍繞著福文化展開(kāi)，蝙蝠雕刻與絞泥設(shè)計(jì)更顯高超的水準(zhǔn)，在表現(xiàn)作品內(nèi)涵時(shí)不忘紫砂壺藝術(shù)的根本。此壺有著濃濃的情誼，有真誠(chéng)的祝福，正可謂“福至”沓來(lái)，天下和諧！

在紫砂壺制作的過(guò)程中，工藝是一切的基礎(chǔ)，只有將最基礎(chǔ)的掌握，才能夠依據(jù)復(fù)雜的文化表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行自如的重新組合，這些文化表現(xiàn)可以是一個(gè)日常生活中很平凡的事物，也可以是歷史文化中一段抽象的概念，無(wú)論它是什么，都可以用紫砂的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，這個(gè)過(guò)程本身對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，是獨(dú)一無(wú)二的，這就是紫砂創(chuàng)作中個(gè)人情感和藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)，在這其中作品的意趣自然產(chǎn)生，從而轉(zhuǎn)化為紫砂本身的藝術(shù)吸引力。

“福至”這件作品對(duì)于福文化的表達(dá)是非常外顯的，細(xì)品之中又能獲得頗多的哲理智慧，從單純的現(xiàn)實(shí)幸福上升至天下和諧的層次，具有大局觀念。本文在福文化視角下對(duì)“福至”進(jìn)行了詳細(xì)地分析，論述了作品對(duì)福文化的表現(xiàn)，以及在此基礎(chǔ)上形成的藝術(shù)個(gè)性，“福至”一壺有對(duì)紫砂壺藝術(shù)文化的展示，也有那動(dòng)人的真誠(chéng)祝福。