明月的前世今生

趙珊珊

我們今天的主角是月亮。今天我們談的月亮，不是天文學(xué)意義上的月亮，而是人文意義上、文化意義上的月亮;更直接地說，是想通過月亮這一面“鏡子”，來反觀我們的民族文化。

我們最熟知的關(guān)于月亮的神話傳說是什么？——嫦娥奔月。其中一個版本就是，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛向月宮。如今，中國的探月計劃就叫“嫦娥計劃”。有這么濃厚神話色彩的月亮在中國人心中可以說是一個情結(jié)，可以稱為“月亮神”。

“月到中秋分外明”，在中國人的心目中，中秋的月亮無疑是最圓、最亮、最美、最牽動人心的。細(xì)細(xì)品味起來，古詩詞中的“月”，早已隨著詩人那真摯豐富的情感而蘊蓄了多重含義，成為一個個立體的情感寄托物：失意人眼中的“冷月”，正氣者心中的“日月”，別離者淚中的“殘月”，歡娛者笑中的“明月”。如果按月的意蘊不同而分類，“月”意象可分為以下幾種。

一、“月”的時間意象

月有陰晴圓缺，又有固定的循環(huán)，因而古人早有以月計時的歷法。詩詞中用“月”單純表示季節(jié)的也非常多，如“二月春風(fēng)似剪刀”“畢竟西湖六月中”等等。但朝代的興衰、世事的更迭，與那亙古不變依舊東升西落的一輪明月相比，如白駒過隙，千百年來，有多少人發(fā)出時光飛馳、人生苦短的感嘆！“明月幾時有，把酒問青天”，這是蘇軾的追問。有人問其始，自有人問其終，如南唐后主李煜的“春花秋月何時了，往事知多少”。

二、月的空間意象

月掛中天，月光鋪灑大地，或朦朧，或明亮，于是物質(zhì)上的月又成了占據(jù)巨大空間的月，更在文人筆下?lián)碛辛宋幕膬?nèi)涵。月，憑借那月光的普照，往往形成一種廣闊的境界，給人以壯觀的美感。杜甫有“星垂平野闊，月涌大江流”的空闊，王維守著“明月松間照，清泉石上流”的清幽，就在這一瀉千里的月明中，多少故事在演繹著多味的人生?！霸律狭翌^，人約黃昏后”（歐陽修），那月下是有情男女的相視相戀;“人生如夢，一樽還酹江月”（蘇軾），是失意之士的對月感嘆。

三、月的情感意象

1.良辰美景的象征。月以其輕柔如紗而編織了一個令人遐想的境界，古人早就以月來代良辰美景。李白有月必有酒，他想“莫使金樽空對月”。蘇軾也說“明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限”。

2.知情可人的象征。在詩人與月共存的時空，月不再是宇宙間的一顆行星，而是一個通情達(dá)理、善解人意的可人。有“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”（王維）的默默無語，有“舉杯邀明月，對影成三人”（李白）的癡情相伴，在“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（李白）中，明月更可以代人相伴相隨。

3.離愁別恨的象征。月圓喻團(tuán)圓，月缺自然就是離別了?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”（蘇軾）。能做的只有望月飲酒，倒頭酣睡，卻不免夜來清醒，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，孤寂中，看“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”（柳永），分離的一方“無言獨上西樓”，看“月如鉤”。

4.望遠(yuǎn)思?xì)w的象征。正因月到中秋這個團(tuán)聚的日子分外明，月必然要擔(dān)起望遠(yuǎn)思?xì)w的職責(zé)。李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這千古絕唱寫盡了思鄉(xiāng)之情。千里共嬋娟時，更是“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”（白居易）。

月亮這一創(chuàng)作主題，真是從傳說、詩歌、散文、民族性格等多個方面向我們展示了她獨有的魅力。所以，明月的前世今生，你現(xiàn)在是否有了更深的了解呢？當(dāng)你下晚自習(xí)的路上，抬頭望月時，是否對月亮有了更深的體會呢？