老街區(qū)要有新面孔

劉志敏

北京南鑼鼓巷

自2015年4月21日國(guó)家住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家文物局對(duì)外公布第一批30個(gè)中國(guó)歷史文化街區(qū)以來(lái)，歷史文化街區(qū)的保護(hù)與利用得到快速發(fā)展，逐漸成為城市建設(shè)工作中的名片與亮點(diǎn)，涌現(xiàn)出一批煥發(fā)新面貌的明星街區(qū)。其中，“休閑化改造”是街區(qū)利用的主要方式。

改造帶來(lái)新活力

老街區(qū)要有新面孔。所謂歷史文化街區(qū)的“休閑化改造”，就是深入挖掘街區(qū)豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，將歷史文化要素以休閑消費(fèi)業(yè)態(tài)的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，對(duì)接當(dāng)下及未來(lái)一段時(shí)間國(guó)民消費(fèi)升級(jí)的需求，滿足人們對(duì)美好生活的向往與追求。從全國(guó)范圍來(lái)看，北京的南鑼鼓巷、成都的錦里、寬窄巷子、南京1912等，都是街區(qū)“休閑化改造”的典型案例，并已成為各自所屬城市的標(biāo)志性的文化軟實(shí)力工程。

對(duì)歷史文化街區(qū)進(jìn)行“休閑化改造”，讓老街區(qū)煥發(fā)新面貌，其重要意義主要集中體現(xiàn)在：其帶來(lái)的街區(qū)公共景觀與建筑美學(xué)設(shè)計(jì)，將重塑歷史文化街區(qū)空間質(zhì)感，大幅連片地提升城市的人文風(fēng)貌，進(jìn)而發(fā)展成為抓人眼球的城市名片，增強(qiáng)城市吸引力與文化軟實(shí)力;帶來(lái)的消費(fèi)業(yè)態(tài)植入，將激發(fā)歷史文化街區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化活力，為原住民提供更多生存發(fā)展機(jī)會(huì)，從根本上促進(jìn)基層社區(qū)治理能力現(xiàn)代化;帶來(lái)的優(yōu)秀歷史文化挖掘，將充分彰顯街區(qū)的歷史文化魅力，增強(qiáng)社區(qū)居民的文化自信。

“千街一面”問題何在

近年來(lái)，在城市歷史文化街區(qū)的保護(hù)與利用快速發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)出一批經(jīng)典街區(qū)“休閑化改造”的成功案例與做法，取得了諸多成績(jī)與可推廣的經(jīng)驗(yàn)。

如為了體現(xiàn)首都風(fēng)范、強(qiáng)化古都風(fēng)韻、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，2019年2月北京市規(guī)劃和自然資源委編制了《北京歷史文化街區(qū)風(fēng)貌保護(hù)與更新設(shè)計(jì)導(dǎo)則》，旨在從技術(shù)上規(guī)范北京歷史文化街區(qū)在風(fēng)貌保護(hù)與更新中的“宜”與“忌”，使街區(qū)在具體規(guī)劃、設(shè)計(jì)及建設(shè)時(shí)有規(guī)可依、有章可循。

但與此同時(shí)，歷史文化街區(qū)的改造也不可避免地存在著一些突出矛盾與問題。

一些改造項(xiàng)目缺乏對(duì)街區(qū)所在地域歷史文化的深入挖掘與轉(zhuǎn)化呈現(xiàn)，千街一面，沒有形成鮮明的差異化定位，面向市場(chǎng)無(wú)突出品牌、標(biāo)簽與形象，導(dǎo)致后續(xù)市場(chǎng)推廣與精準(zhǔn)營(yíng)銷工作無(wú)從下手。

還有一些街區(qū)改造后業(yè)態(tài)高度密集，沒有設(shè)置富于變化的公共文化休憩與景觀空間，街區(qū)過(guò)度商業(yè)化，淪為沒有文化質(zhì)感與溫度的商業(yè)大賣場(chǎng)，整體消費(fèi)體驗(yàn)不佳。

此外，一些街區(qū)發(fā)展沒有有效整合片區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人口資源，沒有樹立以人為本的核心理念，與原住民社區(qū)融合度差，閉門規(guī)劃設(shè)計(jì)，內(nèi)生增長(zhǎng)活力不足，缺乏有機(jī)聯(lián)動(dòng)下的可持續(xù)經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)效機(jī)制。

從實(shí)踐中看，上述問題經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)，導(dǎo)致歷史文化街區(qū)品質(zhì)低下，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化效益不佳。

將街區(qū)作為一種生活美學(xué)體驗(yàn)的魅力多元空間，而不是單一的商業(yè)經(jīng)營(yíng)空間。

尋找“爆點(diǎn)”

基于上述種種問題，歷史文化街區(qū)休閑化改造的方法可以簡(jiǎn)要地歸納為“一招三式”： “一招”為通過(guò)對(duì)街區(qū)歷史文化的挖掘，提煉出高度差異化的文化主題定位;“三式”則分別為街區(qū)的“體驗(yàn)方式”“生活方式”及“治理方式”。

具體來(lái)說(shuō)，“一招”的要點(diǎn)在于要對(duì)城市街區(qū)的歷史文脈進(jìn)行深入梳理與提煉，找到與當(dāng)下消費(fèi)市場(chǎng)相契合的創(chuàng)新爆點(diǎn)，既能夠弘揚(yáng)核心文化價(jià)值，繁榮優(yōu)秀社會(huì)主義文化，同時(shí)也形成吸引消費(fèi)市場(chǎng)的核心吸引主題與話題。

典型案例為西安大唐不夜城步行街——自北向南從著名的大雁塔腳下延展，總長(zhǎng)2100米，東西500米，包括大雁塔北廣場(chǎng)、玄奘廣場(chǎng)、貞觀廣場(chǎng)、創(chuàng)領(lǐng)新時(shí)代廣場(chǎng)四部分，連續(xù)集中體現(xiàn)鮮明的盛唐文化主題。

“體驗(yàn)方式”的要點(diǎn)在于，充分利用現(xiàn)代視聽交互技術(shù)，活化歷史文化遺存，通過(guò)街區(qū)藝術(shù)化景觀與富有節(jié)奏的空間留白，結(jié)合消費(fèi)業(yè)態(tài)情景化與不同細(xì)分主題節(jié)事活動(dòng)設(shè)計(jì)，為人們提供高品質(zhì)的沉浸式體驗(yàn)享受。

如南京1912街區(qū)，由17幢民國(guó)風(fēng)格建筑及共和、博愛、新世紀(jì)和太平4個(gè)街心廣場(chǎng)組成，街區(qū)空間充滿濃郁的民國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)體驗(yàn)感，每年策劃和執(zhí)行各類大小節(jié)事活動(dòng)四五十場(chǎng)，主題活動(dòng)與總統(tǒng)府風(fēng)格相統(tǒng)一，主要活動(dòng)地點(diǎn)沿街區(qū)分布，為市民和游客提供了多元化的活動(dòng)參與機(jī)會(huì)，營(yíng)造舒適的社交互動(dòng)空間，將南京的夜間經(jīng)濟(jì)生活時(shí)段推遲了3個(gè)小時(shí)以上。

“生活方式”的要點(diǎn)在于，將街區(qū)作為一種生活美學(xué)體驗(yàn)的魅力多元空間，而不是單一的商業(yè)經(jīng)營(yíng)空間。商業(yè)服務(wù)功能只是基礎(chǔ)，街區(qū)更多地展現(xiàn)充滿文化、互通、意趣、閑適、健康與生態(tài)綠色的生活方式，充分平衡原住民居住權(quán)與外來(lái)人群休閑需求，引領(lǐng)積極向上的城市生活新風(fēng)尚，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體。

如成都寬窄巷子，由寬巷子、窄巷子、井巷子平行排列組成，全為青黛磚瓦的仿古四合院落，通過(guò)古樸的臨街店面、休閑院落、居民庭院、景觀廣場(chǎng)、文化藝術(shù)小品等多樣化的物質(zhì)空間規(guī)劃，以及洋溢煙火氣的美食、碗茶、采耳等業(yè)態(tài)，營(yíng)造出蜀中特有的市井文化與安逸走四川的生活方式。

“治理方式”的要點(diǎn)則在于，充分考慮原住民社區(qū)居民的共同利益，將街區(qū)改造升級(jí)與原住民社區(qū)緊密聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建一套共建共享的發(fā)展機(jī)制與自下而上的共同治理方式，共享發(fā)展成果，維護(hù)基層社區(qū)和諧穩(wěn)定。

一個(gè)典型的例子是貴陽(yáng)青巖古鎮(zhèn)街區(qū)，2019年青巖古鎮(zhèn)以《貴陽(yáng)市青巖古鎮(zhèn)保護(hù)條例》的施行為契機(jī)，成立共治委員會(huì)，積極組建各行業(yè)協(xié)會(huì)，創(chuàng)新古鎮(zhèn)共商共建共治共享立體化管理模式，不斷優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，使古鎮(zhèn)發(fā)展向制度化、聯(lián)動(dòng)化、精細(xì)化和高效化方向邁進(jìn)。

站在“保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市文脈，保留中華文化基因”的高度，面對(duì)以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，我國(guó)城市歷史文化街區(qū)的“休閑化改造”意義重大。