新時(shí)期中學(xué)德育與班級(jí)管理的有效融合

馮建璋

摘 要：新時(shí)期中學(xué)德育與班級(jí)管理相融合既是素質(zhì)教育宏觀戰(zhàn)略的客觀要求，也是鞏固學(xué)生核心素養(yǎng)基礎(chǔ)的需要。因此，中學(xué)班級(jí)管理不僅需要教育者構(gòu)建起身教重于言教的品德教育模式，而且應(yīng)從生活化、細(xì)節(jié)化入手，同時(shí)以積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理活動(dòng)與學(xué)生德育的有機(jī)融合。

關(guān)鍵詞：中學(xué)德育;班級(jí)管理;融合

“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者?！保ā睹献印けM心〈上〉》）素質(zhì)教育改革的戰(zhàn)略實(shí)踐中，中學(xué)德育越來(lái)越成為立德樹(shù)人、培養(yǎng)全面發(fā)展社會(huì)主義接班人的核心。而正處于快速發(fā)展變化階段的中學(xué)生適逢青春期與叛逆期相疊加，對(duì)其開(kāi)展德育尤其需要綜合施策，借助包括班級(jí)管理在內(nèi)的各類(lèi)途徑，以融合手段不斷提升中學(xué)德育的品質(zhì)與效率。

一、新時(shí)期中學(xué)德育與班級(jí)管理相融合的重要意義

（一）素質(zhì)教育宏觀戰(zhàn)略的客觀要求

當(dāng)“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”成為國(guó)家戰(zhàn)略的重點(diǎn)之一時(shí)，立德樹(shù)人便成為新時(shí)期中學(xué)教育的根本任務(wù)。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)還是班級(jí)管理活動(dòng)都需要緊緊圍繞素質(zhì)教育這一基本核心，在班級(jí)日常管理的每個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)出道德教育、品格培養(yǎng)的要義。

如果說(shuō)中學(xué)道德與法治課程是點(diǎn)燃思想品德教育星星之火的火種，那么班級(jí)管理便猶如柴薪，是將課堂上的專(zhuān)業(yè)教學(xué)繼續(xù)延伸并不斷擴(kuò)展的接續(xù)之力。而課堂上更多的思政理論也更加需要在班級(jí)管理的實(shí)踐過(guò)程中加以鞏固，借助更多形式、內(nèi)容的體驗(yàn)和感悟觸動(dòng)學(xué)生的精神、意識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理論教育向?qū)嶋H行為的遷移。

（二）鞏固學(xué)生核心素養(yǎng)基礎(chǔ)的需要

“行有余力，則以學(xué)文。”（《論語(yǔ)》）兩千多年前的古人已然認(rèn)識(shí)到了德育先于智育的重要性，因此格外重視“孝、悌、謹(jǐn)、信”等品德修養(yǎng)的強(qiáng)化。及至二十一世紀(jì)的當(dāng)下，這些人性品格中的精粹便被凝練成為新時(shí)期學(xué)生的核心素養(yǎng)。而德育無(wú)疑是一切優(yōu)秀素質(zhì)的基石和平臺(tái)。

因此，當(dāng)“零零后”逐漸進(jìn)入至關(guān)重要的中學(xué)階段后，鞏固核心素養(yǎng)基礎(chǔ)對(duì)于即將到來(lái)的學(xué)業(yè)深造便顯得尤為緊迫和重要。而在繁重課業(yè)的智育過(guò)程之外，班級(jí)管理就成為當(dāng)仁不讓的德育核心陣地之一。

二、新時(shí)期中學(xué)德育與班級(jí)管理的有效融合策略

（一）訥于言，敏于行

教育領(lǐng)域通行的原則之一是身教重于言教，信息時(shí)代尤勝往昔。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持促使新生代中學(xué)生擁有了前人無(wú)法比擬的信息獲取渠道，加之年輕人對(duì)陌生消息更為迅捷的接收和記憶能力，越來(lái)越多教師與班主任都會(huì)面臨相似的難題，那就是傳統(tǒng)的言語(yǔ)教育越來(lái)越舉步維艱。往往在師長(zhǎng)一句詰問(wèn)伊始，學(xué)生便備好了十句反駁。與其在抱怨“學(xué)生不服管教”的氣悶中浪費(fèi)時(shí)間，不若沉下心情，以更多實(shí)際行動(dòng)潤(rùn)物無(wú)聲。

比如看到垃圾隨手拾起，將歪斜的課桌椅順手?jǐn)[正。學(xué)生的伶牙俐齒說(shuō)明了頭腦聰慧，而聰明的學(xué)生大多敏感。響鼓不用重槌。班主任沉默的行動(dòng)恰恰是最好的教育方法。

（二）生活化著眼，細(xì)節(jié)化入手

“一屋不掃何以?huà)咛煜隆！背绺咂犯竦酿B(yǎng)成來(lái)源于日常生活的細(xì)枝末節(jié)。良好的生活習(xí)慣往往也是成就優(yōu)秀道德品格的“直通車(chē)”。尤其是仍舊處于成長(zhǎng)發(fā)育高峰期的中學(xué)生充滿(mǎn)了人生的不確定性，只有在日常生活、學(xué)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓緊品格養(yǎng)成的德育，這些可塑性極強(qiáng)的未成年人才更有可能順利成長(zhǎng)為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

生活化著眼、細(xì)節(jié)化入手，小處亦不隨便，中學(xué)班級(jí)管理實(shí)現(xiàn)了精細(xì)化的同時(shí)，常常也能夠取得更有針對(duì)性的德育效果。比如在班級(jí)管理中開(kāi)展“光盤(pán)行動(dòng)”“隨手關(guān)燈”“擰緊水龍頭”等環(huán)?；顒?dòng);又如，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成“好人好事隨手拍（記）、隨時(shí)做”的習(xí)慣，將身邊涌現(xiàn)的好人好事記錄下來(lái)、親身體驗(yàn)、隨時(shí)總結(jié)，既要培養(yǎng)善于觀察的視角，又要培養(yǎng)樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。再如，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿在班級(jí)管理活動(dòng)過(guò)程。孔子“日三省乎已”反躬自省有無(wú)缺失與過(guò)錯(cuò)，新時(shí)期的中學(xué)生則可以“今天比昨天多做好一點(diǎn)點(diǎn)”，在循序漸進(jìn)的自我要求中提升品格修養(yǎng)。

（三）道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)

成功的教育在于引導(dǎo)，良好的品德養(yǎng)成不能缺少鼓勵(lì)。面對(duì)半成熟半幼稚的中學(xué)生，班級(jí)管理活動(dòng)更需要輔助、啟發(fā)。每當(dāng)學(xué)生經(jīng)由努力克服不足取得進(jìn)步，或者在集體生活過(guò)程中展現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作精神，班主任都應(yīng)當(dāng)及時(shí)給予充分肯定和表?yè)P(yáng)。這種正向的激勵(lì)更易向?qū)W生傳達(dá)出積極的信號(hào)，促使學(xué)生繼續(xù)沿著已有的成功路徑堅(jiān)持不懈。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中傾向于針對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤多加批評(píng)指正。這固然有助于學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自身不足而更加謙遜和自省，但也容易挫傷年輕人的自信心與積極性。某種程度上，國(guó)內(nèi)學(xué)生在對(duì)外交流過(guò)程中表現(xiàn)出循規(guī)蹈矩缺乏創(chuàng)造性，根源之一正是此類(lèi)傳統(tǒng)教育方式的局限。

在中學(xué)班級(jí)管理中引入更多積極心理學(xué)原則與手段是十分有益的嘗試。實(shí)事求是、客觀評(píng)價(jià)、正向激勵(lì)，這不僅有利于幫助學(xué)生樹(shù)立自信以實(shí)現(xiàn)自尊、自愛(ài)、自律，也同樣有助于其更加理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)，可謂一舉多得的德育與智育教育方法。

時(shí)下中學(xué)階段的學(xué)生均是千禧一代的“零零后”，不僅個(gè)性鮮明、獨(dú)立性強(qiáng)，且因具有廣泛的信息獲取渠道而愈發(fā)早熟。面對(duì)這類(lèi)特殊群體，班級(jí)管理不僅不宜因循守舊，且應(yīng)更加積極地嘗試學(xué)生自主自理的自治方式。班主任可以通過(guò)觀察加以引導(dǎo)幫助。同時(shí)，利用更多日?；侄?，將德育融入班級(jí)管理的方方面面，以實(shí)現(xiàn)更為滲透化、體驗(yàn)式的教育目的。如此更加有助于中學(xué)德育的內(nèi)化與固化。

參考文獻(xiàn)：

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