中西方大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)比及借鑒

摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人立足社會(huì)的根本，是物質(zhì)社會(huì)的寶貴精神財(cái)富，但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，受到多方面因素的影響，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信信用狀況堪憂，本文通過(guò)對(duì)中西方大學(xué)生誠(chéng)信教育進(jìn)行對(duì)比研究，分析中西方大學(xué)生誠(chéng)信教育中的相同與不同之處，從中選取適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)階段的方式方法和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，得到啟示啟迪，從而完善我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育體制，加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;誠(chéng)信;教育

一.中西方對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的同與異

（一）中西方對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的相同之處

1.中西對(duì)誠(chéng)信教育重視程度：中西方都十分注重大學(xué)生的誠(chéng)信教育，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育都能夠契合時(shí)代發(fā)展的要求。誠(chéng)信是深受儒家文化浸染，素以文明聞名世界的中華民族傳承幾千年的傳統(tǒng)美德之一，且十分重視個(gè)人誠(chéng)信的培養(yǎng)，將誠(chéng)信看作一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。如孔子強(qiáng)調(diào)“人而無(wú)信，不知其可也?！睌?shù)千年的封建王朝發(fā)展到現(xiàn)代化國(guó)家，無(wú)論時(shí)代如何變遷，物質(zhì)條件如何變化，誠(chéng)信仍然扮演著重要的角色。西方的誠(chéng)信理念是西方社會(huì)發(fā)展重要的思想財(cái)富。西方對(duì)個(gè)人誠(chéng)信，社會(huì)誠(chéng)信，商業(yè)誠(chéng)信的看重不言而喻，這種看重尤其體現(xiàn)在學(xué)術(shù)誠(chéng)信方面，在西方高等教育的理念中，大學(xué)不僅是傳道授業(yè)解惑，培育專業(yè)技能的場(chǎng)所，更是培育主流價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的地方。

（二）中西方對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的不同之處

中西方的誠(chéng)信教育制度：受中國(guó)傳統(tǒng)觀念的影響，我國(guó)對(duì)于誠(chéng)信教育更多側(cè)重于是自我修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)自己是否履行了誠(chéng)信相關(guān)義務(wù)，而不強(qiáng)求他人是否遵循誠(chéng)信義務(wù)。它是一種對(duì)自我的約束而不是社會(huì)的強(qiáng)制要求。中國(guó)人講求誠(chéng)信是滿足內(nèi)心的道義從而在社會(huì)中尋求一種歸屬感。這種誠(chéng)信觀影響下所制定的誠(chéng)信制度，沒(méi)有規(guī)定明確的懲罰措施，沒(méi)有設(shè)立相關(guān)的監(jiān)督機(jī)制，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)和法律手段加以輔之，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)有力的約束，這就對(duì)我國(guó)建立誠(chéng)信制度設(shè)立了挑戰(zhàn)，成為了空談。而西方與之截然不同，西方擁有專門(mén)的監(jiān)督和懲罰機(jī)構(gòu)來(lái)處理大學(xué)生誠(chéng)信的相關(guān)問(wèn)題，同時(shí)它對(duì)制度的具體內(nèi)容界定，相關(guān)處理程序手段，和懲罰措施都做出了詳明的要求。中西方在對(duì)待學(xué)生態(tài)度上有著明顯的差異，在指定誠(chéng)信制度時(shí)我國(guó)將學(xué)生假想為懲罰對(duì)象，致使學(xué)生的主動(dòng)性積極性降低，甚至出現(xiàn)逆反心理。而西方則是將學(xué)生作為誠(chéng)信制度建設(shè)的主體，讓學(xué)生具有參與感制度的建設(shè)者會(huì)更好的履行制度的相關(guān)規(guī)定，從而使誠(chéng)信教育制度效果更加顯著。

二.借鑒西方教育優(yōu)勢(shì) 加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育

（一）建立誠(chéng)信教育長(zhǎng)效機(jī)制和誠(chéng)信檔案

我國(guó)高校大都重視學(xué)校的誠(chéng)信教育，但都僅停留在思想上，沒(méi)有落在實(shí)處，只注重教育的內(nèi)容以及形式，效果往往是很差的，學(xué)校在對(duì)誠(chéng)信教育給予足夠重視的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際狀況，學(xué)校特色出臺(tái)相應(yīng)的制度規(guī)范，如《學(xué)生誠(chéng)信考核實(shí)施辦法》等，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信考核標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)化，盡量做到每一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)都能量化，并且對(duì)相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度進(jìn)行明確，從而構(gòu)建合理、科學(xué)的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。可以對(duì)誠(chéng)信行為和失信行為按一定的分值處理，納入期末學(xué)分，大學(xué)生通過(guò)這樣的形式可以對(duì)自律能力的培養(yǎng)起到促進(jìn)作用，久而久之成為習(xí)慣，就可以達(dá)到學(xué)生良好誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成。同時(shí)也可建立誠(chéng)信檔案，借鑒西方誠(chéng)信教育的管理手段，誠(chéng)信行為與失信行為會(huì)伴隨大學(xué)生終身，在一定程度上會(huì)影響大學(xué)生日后的生活與工作，具體實(shí)施措施就是可以在新生入學(xué)時(shí)為學(xué)生建立帶電子信息化誠(chéng)信檔案，檔案的內(nèi)容盡量做到細(xì)化詳實(shí)，讓外界對(duì)大學(xué)生本身產(chǎn)生一個(gè)客觀評(píng)價(jià)，這樣可以令學(xué)生更加全面的認(rèn)識(shí)自己，在今后的學(xué)習(xí)生活中可以更好地規(guī)范自己。并且誠(chéng)信檔案的流通范圍應(yīng)不僅局限于校內(nèi)，學(xué)校在學(xué)生畢業(yè)后可將其轉(zhuǎn)交給學(xué)生所入職的用人單位。

（二）建立以學(xué)生中心的學(xué)術(shù)共同體成員提升其參與感

我們有很多關(guān)于課題方面的學(xué)術(shù)共同體，但是并沒(méi)有相應(yīng)的與誠(chéng)信有關(guān)的學(xué)術(shù)共同體，在西方高校非常重視學(xué)生的參與感，讓學(xué)生成為自己的主人，從制度的定立到實(shí)施，學(xué)生都會(huì)參與其中，實(shí)行他們自身應(yīng)盡的權(quán)利和義務(wù)，教師職員沒(méi)有實(shí)行獨(dú)裁制，而是傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)建議，在發(fā)生誠(chéng)信行為和失信行為的時(shí)候，學(xué)生也有權(quán)利對(duì)其的嘉獎(jiǎng)懲罰貢獻(xiàn)自己的意見(jiàn)，有權(quán)利對(duì)其進(jìn)行判定，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

（三）建構(gòu)高校網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信環(huán)境

在新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中扮演著重要的角色，所以在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的時(shí)候不能忽略網(wǎng)絡(luò)的作用。想要構(gòu)建高校網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信環(huán)境，首先要引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)大部分還停留在娛樂(lè)消遣方面，要引導(dǎo)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)自覺(jué)學(xué)習(xí)，吸收先進(jìn)多元素的文化，擴(kuò)寬視野，充實(shí)知識(shí)儲(chǔ)備。要幫助大學(xué)生界定劃清網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信概念和相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，很多大學(xué)生并不是有意做出違反誠(chéng)信的行為，而是因?yàn)樗麄兏拍畈磺?，所以需要用?yán)格的網(wǎng)絡(luò)管理制度來(lái)規(guī)范大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)行為，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正大學(xué)生在校園網(wǎng)絡(luò)中的不誠(chéng)信或者違法違紀(jì)的行為。

三.總結(jié)

在社會(huì)主義轉(zhuǎn)型期間，現(xiàn)代化建設(shè)期間，誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生走出校園立足社會(huì)起到至關(guān)重要的作用，而當(dāng)代社會(huì)目前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況并不樂(lè)觀，國(guó)家社會(huì)學(xué)校都應(yīng)該予以極大重視，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，提升大學(xué)生誠(chéng)信道德素養(yǎng)，不僅對(duì)學(xué)生自身起到重要作用，幫助塑造健康全面的人格，同時(shí)對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的發(fā)展都起到了正面積極向上的作用。

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作者簡(jiǎn)介：陳博威（1996年07月-），女，漢，河北樂(lè)亭，在讀碩士研究生，哈爾濱商業(yè)大學(xué)，研究方向：思想政治教育。