初中語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育的途徑探討

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來文化智慧的結(jié)晶，是我國久經(jīng)不衰的精粹瑰寶，值得我們中華兒女世世代代傳承與發(fā)揚。語文課程是傳統(tǒng)文化的有效載體，部分傳統(tǒng)文化將通過語文教學(xué)得以實現(xiàn)傳承與發(fā)揚，所以，初中的語文教學(xué)就很有必要進行傳統(tǒng)文化教育來培養(yǎng)學(xué)生對祖國文化的興趣，增強他們對我國民族文化的了解與認同感，增強文化自信。主要從四個方面對初中語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育的途徑進行探討。

關(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化;興趣;多媒體;課外活動

正所謂“文以載道”，語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。四書五經(jīng)等經(jīng)典名著都是前人總結(jié)的文化精華，也就是我們所學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化的載體。當然，時代在進步，傳統(tǒng)文化的傳承也要與時俱進，在教學(xué)過程中，師生要選擇性地對我國的傳統(tǒng)文化進行吸收，取其精華，去其糟粕。同時，要不斷為之注入新時代所特有的新鮮血液，緊跟時代潮流，讓其能夠長久不衰地發(fā)展下去[1]。世界文化的多元化也使我國傳統(tǒng)文化受到外來文化的沖擊和影響，崇洋媚外，而忽視傳統(tǒng)文化，缺乏對本民族文化的認同感。如今的學(xué)生，對我們的傳統(tǒng)文化更是所知甚少，古代典籍也很少有學(xué)生能夠靜下心來細細品讀。所以，初中語文教學(xué)對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育迫在眉睫。

一、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的實施依據(jù)

初中階段進行傳統(tǒng)文化教育主要有兩個實施的依據(jù)，一個是新課程標準，另一個則是國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要。其中，新課標關(guān)于初中階段進行傳統(tǒng)文化教育細則方面的內(nèi)容要依據(jù)新課標執(zhí)行;而國家的需求則是當前大環(huán)境的發(fā)展趨勢，文化自信的前提就是中學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有一定的了解并且產(chǎn)生一定的認同感與自豪感。

1.新課程標準重視傳統(tǒng)文化教育

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》明確提出“語文課程致力于為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)”。這也就是強調(diào)語文課程的德育目標即情感態(tài)度價值觀目標就是幫助學(xué)生為辨事理、明是非打下基礎(chǔ)，讓學(xué)生了解生而為人的意義以及怎樣做一個合格的“人”。“語文課程對于繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族文化凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。”這主要是說明語文課程在傳授知識的同時，一定要讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時更要學(xué)習(xí)做人。

2.國家層面上支持傳統(tǒng)文化教育

新時期我國一直提倡“文化自信”，何為“文化”？何又為“自信”？其實，文化就是指中國的傳統(tǒng)文化，而自信就是指國人對我們傳統(tǒng)文化強烈的認同感[2]?！叭嗣裼行叛?、民族有希望、國家有力量”，具體而言，也就是國家應(yīng)大力宣傳與支持我國的傳統(tǒng)文化，鼓勵青少年們傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化，這樣我們的民族與國家也才會發(fā)展得更好。

二、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問題

1.教師過于重視教學(xué)目標與績效

因為社會競爭激烈，學(xué)校與家長都會給教師一定的教學(xué)壓力，讓教師保證學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與學(xué)習(xí)質(zhì)量。許多教師迫于這樣的壓力，在教學(xué)時過于重視學(xué)生成績的提高。例如，在講解詩詞與古文時，不論學(xué)生是否理解詩詞與古文的意思，都要求學(xué)生對全文進行背誦。這樣的硬性化命令式要求固然能夠讓學(xué)生聽從，但是卻打擊了學(xué)生對于知識理解的主動性與積極性。讓學(xué)生在不理解的情況下進行背誦，不僅背誦起來很困難，同時很容易引起學(xué)生的反感。教師只重視教學(xué)目標與績效，過度關(guān)注學(xué)生成績的教學(xué)方式必然會忽略傳統(tǒng)文化教育，在帶領(lǐng)學(xué)生賞析每一首詩詞的意境方面有所欠缺，使學(xué)生不能很好地理解每一篇文言文的獨特韻味與其蘊含的豐富思想感情。

2.教師文化素養(yǎng)和知識儲備不足

作為一名語文教師，文化素養(yǎng)應(yīng)該是基本素養(yǎng)，特別是對傳統(tǒng)文化要有深層次的探究和理解。金無足赤，人無完人。教師不可能對所有古典要籍完全通曉，因此教學(xué)中因教師的文化素養(yǎng)問題以致學(xué)生對知識的理解并不到位，進而體會不到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。例如，教師在講解毛澤東《卜算子·詠梅》的時候，并沒有與陸游的《卜算子·詠梅》進行對比，沒有仔細分析毛澤東的梅為什么是“只把春來報”，而陸游的梅為什么是“無意苦爭春”。如果不講解清楚當時作者所處的大環(huán)境與創(chuàng)作的時代背景，學(xué)生就很可能只是覺得文辭優(yōu)美，體會不到文章所蘊含的哲學(xué)道理和作者的思想感情。即沒有介紹清楚毛澤東所處的大環(huán)境是革命戰(zhàn)爭時期，梅報春天是“戰(zhàn)爭的勝利”，而陸游則是喜歡梅孤芳自賞的品格。教師沒有將兩者進行對比分析，讓學(xué)生自行體會兩者所要表達的思想感情，學(xué)生理解肯定不會深刻。王國維曾經(jīng)提到過，每個詩詞里出現(xiàn)的事物都會帶著作者的情感。教師進行仔細講解分析就是為了讓學(xué)生明白，即使是面對同一種事物，每個人的感受也會不一樣，要學(xué)會思考自己身邊的事物，提高自己的思維能力[3]。

3.學(xué)生學(xué)業(yè)負擔較重

現(xiàn)在的家長功利性較強，都希望自己的孩子學(xué)一些實用性、回報見效快的技能，一味地給孩子多報學(xué)習(xí)或者興趣輔導(dǎo)班，而對能夠培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和陶冶情操的傳統(tǒng)文化卻不夠重視，甚至一些家長在發(fā)現(xiàn)學(xué)生看課外書的時候，會不問緣由直接沒收，這很容易打擊學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。家長報的一些輔導(dǎo)班會讓學(xué)生在學(xué)校與輔導(dǎo)班之間“疲于奔命”，學(xué)生的課上和課余時間都被這種任務(wù)擠滿，而沒有時間去充實自己，沒有時間學(xué)習(xí)和品讀一些經(jīng)典的傳統(tǒng)文化典籍，導(dǎo)致學(xué)生的語文閱讀根本不達標，更談不到對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。

三、初中語文進行傳統(tǒng)文化教育的途徑

1.立足課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極思考探究

教師要立足語文課堂，在以課堂教學(xué)內(nèi)容為前提的情況下，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況，適時地調(diào)整教學(xué)進度，讓學(xué)生能夠自覺跟著教師的節(jié)奏進行學(xué)習(xí)。例如，在講解《天凈沙·秋思》的時候，先播放此文所描繪畫面的視頻或圖片，讓學(xué)生在看視頻或圖片的時候可以有直觀的感受，從而主動地將自己的注意力集中在課堂上。請學(xué)生集體朗讀課文，然后思考：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”這十二個字為什么會帶給讀者強烈的畫面感？并談?wù)劗嬅嫠鶐淼母惺?，體會作者所表達的思想感情。在學(xué)生思考后進行討論探究，討論后請他們進行發(fā)言，教師則要根據(jù)學(xué)生回答的具體情況進行引導(dǎo)，讓他們通過自己的體會與感悟了解到作者所表達的思想感情。這樣以課堂教學(xué)內(nèi)容為前提，層層深入，不斷引導(dǎo)學(xué)生進行思考探究來體會文章內(nèi)涵的教學(xué)方式，能夠很好地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分尊重學(xué)生的體驗感受與思考表達，讓學(xué)生在思考探究的同時，與作者產(chǎn)生思維的碰撞和心靈的交流，不僅能讓學(xué)生自己對所學(xué)知識有可持續(xù)性的記憶與理解，還可以優(yōu)化課堂傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)質(zhì)量。

2.更新教學(xué)理念，借助現(xiàn)代多媒體手段

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們的一些日常生活習(xí)慣也隨之改變，語文課堂教學(xué)亦是如此。語文課堂是很需要借助現(xiàn)代多媒體來進行教學(xué)的。因為語文課本中有些古代的詩詞需要專業(yè)的朗讀來保證學(xué)生對其韻味的了解。還有一些課文所描繪的畫面其實是十分生動的，可以讓學(xué)生通過觀看相關(guān)視頻找出不同，進一步體會文章書寫時的字斟句酌[4]。例如，在講解《紅樓夢》的某些片段時，教師就可以找紅樓夢電視劇的片段給同學(xué)們播放，讓他們在觀看之后發(fā)表感言，說說電視劇與原著之間的某些細微區(qū)別與共同聯(lián)系，并仔細感悟作者筆下人物的具體性格，了解作者寫作的安排與意圖等。

3.豐富教學(xué)形式，開展多樣課外活動

教學(xué)形式豐富多樣，可以調(diào)動學(xué)生對傳統(tǒng)文化的好奇心，讓學(xué)生對其產(chǎn)生想要了解的心情。特別是在初中階段的學(xué)生，不大不小，剛好有一些自己的主見與想法，所以，可以在征集學(xué)生的意見之后，選擇幾種適合學(xué)生的比賽或者游戲在課外舉行[5]。例如，開展“我想對李白說”“我與杜甫的關(guān)鍵性對話”“我與祖國”等的演講比賽，或者是“如果我是李白”“李白和杜甫的詩文PK”等的詩文接龍游戲。這些活動不僅能夠讓學(xué)生主動去了解詩文，理解詩文的文化內(nèi)涵，還能在豐富學(xué)生課外活動的同時陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4.普及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，改變學(xué)生家長心態(tài)

學(xué)生與家長對于傳統(tǒng)文化的觀念直接影響到學(xué)生能否接觸傳統(tǒng)文化以及對傳統(tǒng)文化的感情，所以，調(diào)整學(xué)生與家長的心態(tài)，改變學(xué)生與家長對于傳統(tǒng)文化的觀念是十分重要的[6]。具體而言，主要是讓家長了解到傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的重要基石，也是支撐學(xué)生走完自己往后多年人生最為重要的信仰來源以及力量來源。傳統(tǒng)文化中包含豐富的人生哲理與育人經(jīng)驗，家長不應(yīng)只注重眼前的利益，只看重物質(zhì)基礎(chǔ)，而應(yīng)高度重視孩子精神世界的培養(yǎng)。語文教師可以聯(lián)合班主任開展有關(guān)傳統(tǒng)文化的班會，讓學(xué)生邀請自己的家長來參加，讓家長通過親身感受傳統(tǒng)文化的氛圍來改變觀念，允許并鼓勵自己的孩子接觸傳統(tǒng)文化。

總之，在初中語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育是勢在必行的，而且是每一名語文教師都應(yīng)該做到的。教師在初中語文課堂教學(xué)的過程中，要富有技巧性地讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)生自己也應(yīng)對傳統(tǒng)文化充滿求知的欲望。另外，家長也要多鼓勵孩子接觸與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓他們體會到傳統(tǒng)文化的博大精深。時代在發(fā)展，傳統(tǒng)文化的發(fā)展一定是屬于未來年輕一輩的。傳統(tǒng)文化要在祖國建設(shè)的接班人身上發(fā)揮作用，語文教師要進行適時教授，并引導(dǎo)他們了解與認同傳統(tǒng)文化。教師與學(xué)生需共同努力將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，為祖國的發(fā)展提供堅實而有力的文化基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]韓愛芳.初中語文教學(xué)中如何融入傳統(tǒng)文化[J].文教資料，2019（20）：71-72.

[2]馮美麗.立足語文課堂教學(xué) 弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].內(nèi)蒙古教育，2019（2）：60-61.

[3]周文元.傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透對策探析[J].課程教育研究，2019（38）：158-159.

[4]段華.論初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透途徑[J].華夏教師，2019（19）：64-65.

[5]江親富.初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的方法[J].江西教育，2019（12）：13-14.

[6]馬金建.以古詩文為例談?wù)Z文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育[J].語文建設(shè)，2018（30）：78-80.

作者簡介：劉東，男，漢族，1969年10月出生，甘肅省定西市安定區(qū)人，本科學(xué)歷，高級教師。現(xiàn)任安定區(qū)青嵐山中心學(xué)校初中語文教師，長期從事初中教育教學(xué)研究工作。

編輯 王彥清