自己的“尺子”

游宇明

不管品德、才華、性情如何，我們都活在一張龐大的網(wǎng)絡(luò)中，這張網(wǎng)絡(luò)的名字叫社會。社會總是喜歡拿著一把“尺子”丈量我們，然后給出各種各樣的評價。

社會的“尺子”自然也有變化，一個時代風(fēng)氣好，它丈量的標準會相對嚴苛;風(fēng)氣不那么理想，要求就會相應(yīng)降低。不過，無論怎樣，這把“尺子”從未放棄過起碼的要求，那就是遵守基本道德和形成條文的法律，用句我們習(xí)慣的話說就是：尊重公序良俗。

除了社會的“尺子”，我們每個人還有自己的“尺子”。社會的“尺子”總有一定之規(guī)，個人的“尺子”卻五顏六色。有的人對自己要求極低，他們自私自利，奉行“只要我多撈一把，哪管社會寸草不生”的人生哲學(xué)。這種人也分兩個層次，一部分人遵守基本的法律，但道德上的毛病很多，公安局抓他缺少理由，周圍的人卻幾乎沒有人愿意跟他打交道。少數(shù)的可歸為“人渣”之列，他們做了官，則媚上欺下;當(dāng)老百姓，則坑蒙拐騙。如果我們將社會的“尺子”看作底線的話，這類人活在底線之下。

有的人，自己的“尺子”與社會的“尺子”大致等同。他們不是品質(zhì)怎樣高尚的人，很難做到為他人赴湯蹈火，也舍不得犧牲太多的個人利益去成全別人，但他們有起碼的是非觀念，不會故意顛倒黑白;在乎個人利益，但會關(guān)注自己的“吃相”;他們也不會挑戰(zhàn)法律。換句話說就是：這種人可能平淡平庸，但相對來說還算有底線。

還有一種人，自己的“尺子”大幅度嚴于社會的“尺子”。他們能力超群，更重要的是品德高尚。一般人做事，只追求讓社會接受、不讓人反感就可以。這種人做事，除了上面這一點，還希望讓自己接受，使自己一生一世不生愧疚。著名戲劇表演藝術(shù)家程硯秋律己極嚴，看他的日記，他永遠都在自責(zé)：到岳父家，話說多了，逞能，自責(zé);酒喝多了，自律不夠，自責(zé);朋友聚會，說到俞振飛的緋聞，他插了一句“從此陳太太就名正言順”了，只說了這一句，回去還是自責(zé)：我說話太刻薄，下次不可。某次，他與一個朋友約好第二天早晨7時去西直門溜彎，起床遲了，失約，他連忙趕到朋友家登門道歉，過了一天，又提了兩瓶40年的法國酒再次登門表達歉意。京劇大師梅蘭芳也屬于這種類型。某個熟人因故死亡，他讓妻子福芝芳將這個人的家眷叫到家里。熟人的家眷一到，梅蘭芳叫閑雜人等一律回避，只留下福芝芳在側(cè)。梅蘭芳問：“你有幾個孩子？”那個人說：“兩個?！泵诽m芳說：“這樣吧，什么都別想了，您好好把孩子帶好，從今天起，您和您孩子的生活費由我負擔(dān)。”這就是境界！所謂境界，就是普通人難以達到或者偶然達到難以持續(xù)的。程硯秋和梅蘭芳做起來卻自自然然，一點也不覺得吃勁。

仔細想來，一個人要確立程硯秋、梅蘭芳這樣的“尺子”很難，但將自我的“尺子”確立得比社會的“尺子”稍稍高一點，并不是如何吃力的事。比如別人遇了麻煩，有條件，不妨出手相助;有建筑工地深夜擾民，雖然對你影響不是太大，但完全可以給市長熱線打個電話反映一下。即便一個人的道德達不到最高的標準，如果大家都努力，都能抵達比底線略高的標準，這個社會也會多些溫度，久而久之，愿意用最嚴格的“尺子”度量自己的人一定會增加。

常識告訴我們：一個人不會因為自私自利被人敬重，卻可以因為人性的純粹而走進時間的記憶。

摘自《青海日報》2020年7月3日 ? 小黑孩/圖