《鴨綠江》與新中國(guó)文學(xué)經(jīng)典·聞捷

主持人語(yǔ)：

對(duì)聞捷的認(rèn)識(shí)當(dāng)然是讀他的詩(shī)。1965年由《詩(shī)刊》社選編、作家出版社出版的一本《朗誦詩(shī)選》，伴我在“文革”后期的農(nóng)村度過(guò)了下鄉(xiāng)的最后階段。單純的感情、單純的理想、單純的命運(yùn)，加上十幾歲年齡的單純向往——對(duì)優(yōu)美辭藻的膜拜，《我思念北京》頃刻進(jìn)入我的腦海?！拔宜寄畋本?，難道僅僅因?yàn)椋?知春亭畔東風(fēng)吐出了第一縷柳煙？/西苑的牡丹驀然間綻放嫵媚的笑容？/蟬聲催醒了釣魚(yú)臺(tái)清流里的睡蓮？/諧趣園的池水繡滿(mǎn)斑斕的浮萍？/金風(fēng)颯颯染紅了十八盤(pán)上下的楓葉？/陶然亭欣然沉醉于月桂的清芬？/或是傲岸的松柏覆蓋了天壇的積雪？/紅梅向白塔透露早春的來(lái)臨？……”少年記憶，一背一節(jié)。后來(lái)在縣文化館舊書(shū)庫(kù)，我又翻到人民文學(xué)出版社為慶祝新中國(guó)成立十周年出版的聞捷詩(shī)選《生活的贊歌》，作家出版社出版的聞捷長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《復(fù)仇的火焰》第一部《動(dòng)蕩的年代》、第二部《叛亂的草原》……由此，聞捷“情結(jié)”便縈繞在身、久駐心田，以至于作為“七七級(jí)”，在大三寫(xiě)的第一篇論說(shuō)性文字竟然是關(guān)于聞捷愛(ài)情詩(shī)的《生活與情感孕育的美》。感謝聞捷的詩(shī)，讓我的“論文”得以在學(xué)術(shù)刊物公開(kāi)發(fā)表，收獲了20世紀(jì)80年代之初的明麗、清和與美好。

彈指間四十年一晃兒而過(guò)，懷舊便愛(ài)回溯歷史，在《鴨綠江》的“文藝紅旗”年代，我又讀到聞捷組詩(shī)《列車(chē)西去》（載《文藝紅旗》1959年第2期）、長(zhǎng)詩(shī)《英雄的行列》（載《文藝紅旗》1960年第11期）。此時(shí)的目光與我的聞捷詩(shī)歌情結(jié)自然銜接，讀的過(guò)程格外用心?！读熊?chē)西去》副題為“河西走廊行”之六，是當(dāng)年出版的詩(shī)集《河西走廊行》的一部分，八首詩(shī)后來(lái)被北岳文藝出版社2001年出版的《聞捷全集》收在第一卷“抒情短詩(shī)”中，排列順序都無(wú)多大改變?！队⑿鄣男辛小犯鳖}為“選自《復(fù)仇的火焰》第二部第四章”，即《出征》《攀山》兩個(gè)部分?！稄?fù)仇的火焰》共三部，第一、二部分別由作家出版社1959、1962年出版;第三部《覺(jué)醒的人們》20世紀(jì)60年代前期也完成了初稿，第五章曾以《一支古老的哀歌》為題，發(fā)表在《上海文學(xué)》1963年10月號(hào)，尾聲《故事在這里結(jié)束》發(fā)表在《河北文學(xué)》1963年2月號(hào)，其他所有部分卻在“文革”的一次次抄家中遺失散落殆盡。這是中國(guó)詩(shī)歌界痛心不已的損失，《復(fù)仇的火焰》的史詩(shī)性?xún)r(jià)值并沒(méi)有完全被感應(yīng)認(rèn)知出來(lái)，它的民間歌謠、古典詩(shī)歌、現(xiàn)代自由詩(shī)“三位一體”完美融合的敘述方式，的確獨(dú)創(chuàng)一家風(fēng)范，我以為現(xiàn)在還無(wú)人超越。面對(duì)當(dāng)下缺少史詩(shī)且無(wú)力寫(xiě)出史詩(shī)的詩(shī)壇困局，《復(fù)仇的火焰》值得往復(fù)體味鑒賞。當(dāng)然，不排除它的欠缺。

聞捷的才華，聞捷的激情，聞捷的熱誠(chéng)，聞捷的勤奮……令他詩(shī)創(chuàng)作的成績(jī)一個(gè)連接一個(gè)?！豆_克牧人夜送“千里駒”》《祖國(guó)，光輝的十月》《東風(fēng)催動(dòng)黃河浪》《我們遨游一九七二年》《我們遍插紅旗》《長(zhǎng)江萬(wàn)里》《我思念北京》……抒情，抒情，再抒情;歌頌，歌頌，再歌頌……新中國(guó)、新生活、新景象、新人物，在聞捷筆下，都具有了光一樣的魅力和精神氣質(zhì)。聞捷相信黨和人民的事業(yè)，相信上級(jí)媒體的所有聲音。當(dāng)《人民日?qǐng)?bào)》1958年10月15日發(fā)出降低稿費(fèi)的倡議之后，聞捷毫不遲疑，立即與雷加、李季一起簽名，表示熱烈贊同。在《河西走廊行》的“后記”，聞捷寫(xiě)道：“我想：如果世上沒(méi)有太陽(yáng)，鳥(niǎo)兒怎么能迎著黎明歌唱呢？……我總覺(jué)得：在我們的時(shí)代，文藝創(chuàng)作也帶有極大的集體性，而我只不過(guò)是一個(gè)執(zhí)筆者，最后完成了它?！鄙踔猎凇拔母铩痹馐芷群ψ顬閲?yán)酷的日子，聞捷寧可毀滅自己，懊悔自己的作品，也不質(zhì)疑曾經(jīng)的生活和信仰。杜鵑啼血而亡般的詩(shī)人聞捷，其赤膽忠心天地可鑒。在文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)人化空間不斷被拓展的今天，我們尊重和理解聞捷詩(shī)歌生命的連續(xù)性、一貫性，他的詩(shī)，感染和激勵(lì)了幾代人。詩(shī)歌表達(dá)，太自我，太“私有”，難免“經(jīng)驗(yàn)”覆蓋面窄小，人類(lèi)的普遍性體驗(yàn)狹隘，感情共鳴、思想共識(shí)畢竟是詩(shī)歌內(nèi)涵的重要構(gòu)成。

聞捷的詩(shī)，今天再讀，是品味歷史，品味一個(gè)時(shí)代在詩(shī)人內(nèi)心的幾番投影，究竟能獲取多少裨益，見(jiàn)仁見(jiàn)智不同。究竟還有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)性的美學(xué)意義？答案并非是否定。即便我隨口吟出《我思念北京》的詩(shī)句，隨手翻閱《列車(chē)西去》《英雄的行列》的詩(shī)行，單從詞匯、意象、修辭、節(jié)律等語(yǔ)言學(xué)角度，獲得的美感即能脫口而出個(gè)三五百字。在詩(shī)歌之外，不妨讀一讀戴厚英的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《人啊，人！》《詩(shī)人之死》。作為曾經(jīng)的聞捷愛(ài)人，她的述說(shuō)，能幫助讀者全面理解詩(shī)人聞捷。但是，沒(méi)必要把整個(gè)故事和一些細(xì)節(jié)與聞捷的生平畫(huà)等號(hào)。小說(shuō)，有原型，但還是虛構(gòu)、高于生活的創(chuàng)作。

主持人簡(jiǎn)介：

寧珍志，職業(yè)編輯，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，編審。有散文、評(píng)論、詩(shī)歌篇章發(fā)表于《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《文學(xué)自由談》《天涯》《青年文學(xué)》《兒童文學(xué)》等。