看見文字深處的秘密

沈莉莉

摘 要：文本是有深度的，閱讀是有層次的，初中階段的閱讀應(yīng)當(dāng)超越基礎(chǔ)性閱讀達(dá)到理解性閱讀。教師應(yīng)在閱讀活動中使用一些有效的閱讀策略和方法，從而達(dá)到閱讀的更高層次。

關(guān)鍵詞：閱讀方法;深度閱讀;閱讀層次

初中階段的閱讀有小學(xué)階段的閱讀做基礎(chǔ)，應(yīng)該超越基礎(chǔ)性閱讀，在“咀嚼”“消化”文本的過程中深入理解文本，發(fā)現(xiàn)文本深邃的意蘊和獨特的形式，從而達(dá)到閱讀的更高層次。如何使用閱讀方法，促進(jìn)深度閱讀，我在教學(xué)李煜的《相見歡》時嘗試了以下幾種策略。

一、揭示矛盾，激發(fā)探尋的動力

學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生的認(rèn)知矛盾是激勵學(xué)生進(jìn)一步探尋文本的動力。教師可以充分利用好課內(nèi)外資源，揭示文本與生活、文本與文本、資料與文本以及文本內(nèi)部的矛盾，各個資源間的差異可以促使閱讀有效地發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生積極主動地向文本深處探尋，從而發(fā)現(xiàn)文本的獨特性、豐富性。

在《相見歡》的教學(xué)中，如何體會“無奈”二字的內(nèi)涵，就可以用激發(fā)文本內(nèi)部矛盾的方法。在“背景介紹”的時候，學(xué)生體會到詞人的愁與普通人的愁是不一樣的，是君王的離愁，詞人的內(nèi)心如同蓄滿了水的池塘，裝滿了亡國之痛、亡國之恨、誤國之悔、故國之思，無法排解。但是詞的開頭卻很封閉，學(xué)生先前的認(rèn)知與文本文字構(gòu)成了矛盾，這樣的矛盾會使學(xué)生產(chǎn)生疑惑：為什么會這樣呢？詞人不應(yīng)該有很多愁悶需要傾吐嗎？帶著這樣的疑惑與矛盾心理再去仔細(xì)體會，就會發(fā)現(xiàn)“無言”的背后是詞人更為深廣的愁悶，心有千言，卻無人可言，無處傾訴，無法言說，表面的無言是深層的凄涼、愁苦、悲哀。矛盾加深了學(xué)生原有的認(rèn)知，讓學(xué)生貼近文本，有了新的發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)悟到文字之下的深意與妙處，這時候，深度閱讀也就真正實現(xiàn)了。

二、提出問題，領(lǐng)悟?qū)懛ǖ纳铄?/p>

童慶炳先生說：“一部小說的題材并非特別重要，重要的是怎么寫。”言說方式和言說內(nèi)容同樣重要，在學(xué)生體會不到、不容易看出、不理解或者容易忽略的寫法方面提出問題，有助于學(xué)生在問題的指引下彌補閱讀缺陷，關(guān)注平時閱讀所忽略的寫法，從寫法出發(fā)可以發(fā)現(xiàn)文本隱含的秘密，加深對文本的理解。

在理解“剪不斷，理還亂，是離愁”這一名句的時候，學(xué)生憑感覺可以體會到離愁的深廣，但是還不能體會詞人寫法的妙處。這時候老師可以讓學(xué)生再讀一讀，提出一個問題：愁怎么可以剪，怎么可以理？學(xué)生就發(fā)現(xiàn)這個看似沒有道理的說法背后原來隱藏著一個比喻——將“離愁”比作了無法解開的絲，而“絲”又會讓人想起另外一個字“思”。絲可以剪斷，思不可以;絲可以理，思無法理，無從理，思又比絲更為紛繁、雜亂，這個比喻含蓄而巧妙。對于文本“無理之處”的提問，既讓學(xué)生看到了文字背后的修辭之美，又讓學(xué)生體會到了語言內(nèi)部的情感之沉。

三、對照比較，發(fā)現(xiàn)文本的個性

同一種表達(dá)在不同的語境里會有不同的意思，同一個形象在不同的文本里會有不同的內(nèi)涵，同一個故事在不同的作家筆下會有不同的取舍，將這些包含異同的文字對照閱讀，會讓學(xué)生更容易看到文本之間的相互聯(lián)系和差異，從而加深對“這一個”文本的理解。

“獨上西樓”中的“獨”與“獨往湖心亭看雪”中的“獨”是相似的，可以在聯(lián)系中體會“獨”的深刻與孤寂;“剪不斷，理還亂，是離愁”中的“愁”與“我寄愁心與明月”中的“愁”是相異的，可以在比較中看到兩顆不同的心靈。打開一個文本，意味著打開了一系列的文本，用好文本之間的關(guān)聯(lián)與差異，為課文文本的閱讀提供對照，有助于閱讀的深入。比較不僅發(fā)生在文本之間，還可以是學(xué)生經(jīng)驗與作者經(jīng)驗之間的比較：那枚月亮在我們的眼里可以“如舟”“如眉”，可是為什么在作者的眼里它偏偏“如鉤”呢？“月如舟”是輕快，“月如眉”是漂亮，而“鉤”給人的感覺是冰冷的、孤獨的，這是詞人眼中月的形象，這一輪殘月勾起了詞人對往日的懷想，對曾經(jīng)的悔恨，對故國的相思。學(xué)生在比較中才會明白“如鉤”這個比喻的內(nèi)涵與精妙。微小的語言蘊含著深沉的情感，隱藏著通往作者心靈的密碼。

四、回歸本源，細(xì)讀選擇的精妙

回歸本源，用孫紹振先生的話來講就是還原，其操作過程是把“作者未曾創(chuàng)造的原生狀態(tài)想象出來，與作品現(xiàn)存狀態(tài)對比，把作品還原到它歷史的、個體的建構(gòu)的過程中去”。作家在寫作的過程中，必然面臨著很多選擇，哪一種文體最能表現(xiàn)內(nèi)心的情思，哪一種寫法最能容納豐厚的意蘊，甚至哪一個字最能切合自己的心境。回歸作家創(chuàng)作的過程，就可以發(fā)現(xiàn)這一種文體，這一種敘述，這一個字的妙處，文章深邃的情感、豐富的意蘊就隱藏在這樣的選擇里。

例如，這首詞當(dāng)中的“梧桐”也是值得引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)琢磨的，看似簡單的字眼里可能蘊含著豐富的內(nèi)容。按照常理，深深的院子中應(yīng)該不只有一株梧桐，肯定還有其他的樹木花草，比如玉蘭，比如柳樹……但是為什么作者只提到了梧桐呢？仔細(xì)想想，是因為梧桐與詞人的遭遇最為相近：夏天的梧桐是繁茂的、蒼盛的，如同曾經(jīng)的美麗與繁華;一朝入秋，一夕成囚，便是天下皆秋，一生為囚。秋天的梧桐是凄切的、悲涼的，正如失去了自由，幽囚在深院中的自己。追隨創(chuàng)作的過程，閱讀就會化被動為主動，引領(lǐng)著閱讀向深處探尋。

對于一篇文本的閱讀應(yīng)該綜合運用多種方法，看到文本的多個角度，深入文本的多個層次。朱自清先生將閱讀的方法比作“夜行的電棒”，有了很多“夜行的電棒”，學(xué)生就可以省去在黑暗中摸索的茫然，在電棒的照明下看見文本深處的秘密。

編輯 郭小琴