改進典型報道需要處理好三種關系

詹小林

典型有正面典型，也有負面典型。宋代詩人蘇舜欽有詩云：“天為移文象，人思奉典型。”詩中所說的典型是我們常說的正面典型，正面典型代表一種人生境界和社會理想，值得學習和效仿，而負面典型則值得引以為鑒，因此人類社會的進步需要正面典型，也需要負面典型。典型產生于群眾之中，以典型為鏡，是踐行群眾路線的重要方法。因此，研究改進典型報道，對于踐行群眾路線具有十分重要的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)代社會已經進入到人人即媒介的時代，傳播的主動性和接受的主動性大大增強，典型報道必須增強內在的吸引力、感染力和說服力，才能獲得廣泛的傳播和接受。

一、增強吸引力：處理好發(fā)現(xiàn)典型和傳播典型的關系

驚天動地的典型不需要去發(fā)現(xiàn)，但這樣的典型畢竟太少，更多的典型需要到平凡之中去發(fā)現(xiàn)它的不平凡。尤其是踐行群眾路線中的典型，我們不用去刻意追求那種震驚時代的能量，只需要能為我們帶來引領或警示的作用就足矣。美國社會學家赫伯特·甘斯曾經指出，美國媒介一直堅持以真實的新聞報道建構著美國的理想，潛移默化地發(fā)揮著傾向性的作用。西方的建構性報道，實質上就是我們所說的典型報道，它從社會學習理論中派生出來，認為大眾傳播能夠描述模式化的行為，受眾對于媒介內容的接觸，為自己提供了一種學習的對象，可以從中學得一系列行為方式，這些行為方式在一定程度上可以成為人們處理反復出現(xiàn)的問題的永久性范例。這就是說，典型吸引人的地方，更多在于確立良好的行為方式和有效地解決出現(xiàn)的問題，而這樣的典型需要我們去到日常的生活和工作中加以發(fā)現(xiàn)。為此，武漢廣電的各個頻道頻率分別開設了《尋找身邊好人》、《武漢榜樣》、《凡人善舉》、《武漢再發(fā)現(xiàn)》、《道德發(fā)現(xiàn)·社區(qū)行》、《江城尋夢錄》等一批固定欄目，以這些固定欄目為陣地，增強記者深入基層、深入群眾、深入生活發(fā)現(xiàn)典型的主動性，推出《“癌癥媽媽”和她的特奧冠軍女兒》、《花甲孝女：贍養(yǎng)百歲母親 照顧智障兄長》、《最浪漫校長攜妻堅守偏遠農村中學》等一批典型群像，并形成觀眾的收看習慣，持之以恒地開展?jié)撘颇男麄鳎瑯嫿ㄝ浾撘I的高地，收到很好的效果。

為了彰顯媒體的影響力和權威性，我們強調對典型的獨家發(fā)現(xiàn)、獨家報道，但是為了充分發(fā)揮典型的社會功用和影響力，又需要讓典型得到廣泛的傳播，從而受到廣泛的關注。為此，武漢廣電又十分重視通過媒體的聯(lián)動，形成典型的立體傳播，讓典型影響到更多的人。

二、增強感染力：處理好塑造典型和解讀典型的關系

典型是類的樣本，是最接近理想之型的具體之型。也就是說，典型的特點是“與眾不同”、“非同一般”，所以典型報道注重的就是選擇與眾不同的人和事，并對其“非同一般”的特點作突出的報道。解放軍報記者江永紅曾在評價典型報道《孫鐵錘傳奇》時深有感觸地說：“學雷鋒的先進人物多的是，為什么偏寫他？因為他性格中有特殊性。好幾撥人去寫他都失敗了，原因就是忽略了他的特殊性，而死往普遍性上靠，結果咋寫咋不像，讀之味同嚼蠟，從普遍性中找出特殊性，事關稿件成敗，不會找特殊性，就不會當記者。”人和社會一直在向著更完美更理想的境界前行。一種新的更完美和一種新的更理想往往會首先體現(xiàn)在一定的人物和一定的事件上，感受到了這些人物和這些事件身上的這種特殊性，把它們選擇出來，表現(xiàn)出來，典型就得以在普通大眾面前樹立起來，大眾就有了可以效仿的范式。

西方“文化研究”派代表人物雷蒙·威廉斯說“為了真正令人滿意的生活，我們應該想到應實現(xiàn)而尚未實現(xiàn)的社會狀況。著手設計并規(guī)劃新的標準，以將來的標準取代無法適應需求的過往和現(xiàn)行的標準。一旦目標明確，整個社會將向更高的境界邁進?！钡湫驼菑默F(xiàn)狀中“設計”出來的一種新的標準，所以典型首先是一種塑造的美學。

塑造典型人物時，我們關注和突出的是人物的非凡之處，是著意要讓典型人物在大眾看來是一個非凡的人。這樣的目的是促使典型與大眾區(qū)別開來，讓典型成為大眾學習的榜樣，而且其中潛在的邏輯是典型愈非凡就愈有號召力。應該說來，這只是其中可能的一面，還有可能的另一面則是可能讓觀眾覺得典型的確有非凡之處，的確值得敬佩，但就自己而言無論如何做不到，因為典型身上那種非凡的東西是自己不可能具備的。所以典型報道又不能單純地采用塑造的手法而要更多地采用解讀的手法，去解讀典型的個性、情感、經歷。采用解讀的手法就是為了收到典型報道的另一種效果：讓觀眾感覺到典型原來是在平凡當中創(chuàng)造了不平凡，從而增長向榜樣學習的信心和動力，堅信自己只要用心去做，堅持去做，有朝一日也能創(chuàng)造奇跡。

武漢廣電生活頻道《武漢榜樣》欄目中報道的典型陳春香，由于我們的記者走進典型人物的生活中去，用活生生的生活事實和生活過程說話，和人物共悲喜;始終把握觀眾的心理和眼光，考慮觀眾的欲知和欲見，和觀眾同感動，充分呈現(xiàn)出典型抗爭命運過程中那驚心動魄的執(zhí)著，充分解讀出典型內心的悲喜和信念，典型有血有肉的“個性”在真實可信、真情可感的紀實性故事中、細節(jié)中還原出來。塑造與解讀成為典型報道的兩面，兼顧了兩面，典型便既可敬又可親。

三、增強說服力：處理好正面典型和負面典型的關系

典型不會只是一個人，一件事;還可以是，一種組織，一種社會，一種文化。此外，典型也不會全是與社會理想相一致的典型，與社會理想相背離的典型同樣比比皆是。但無論是什么，無論是何種情況，它都只能是來源于現(xiàn)實生活。處理好正面典型和負面典型的關系，能夠增強典型報道的說服力。

武漢廣電的電視問政是踐行群眾路線的檢驗平臺，一直重視和發(fā)揮典型的作用。因為電視問政是以曝光短片引出問題，所以短片中報道的典型常常是工作沒有做好的典型，后來開始引入工作做得好的典型，收到了更好的問政效果：都沒有履行好承諾，會有一種反正都一樣的僥幸心理;而同樣的工作，別人做好了，自己沒做好，會更覺不安、更感羞愧。譬如武漢是半城山半城水，山水都是美麗武漢的重要依托，都應該得到完好的保護。可是某區(qū)原本郁郁蔥蔥、景色迷人的山體，卻成為了不負責任地堆放垃圾和淤泥的場所，蒼翠不再，滿目污穢，臭氣熏天，百姓深受其害;而另一個區(qū)，原本因掘土取石，破損嚴重的山體，卻通過精心的修復還建，已變得滿山青綠，生機勃勃。不是單純地宣傳好的典型，也不是單純地宣傳壞的典型，而是將好壞放在一起進行比較性的宣傳，優(yōu)劣自見，使示范和警示作用，更突出更鮮明。

古語云：“從善如流，嫉惡如仇，宜哉！”我們的典型報道要增強說服力，還要善于解讀善者之所以善、惡者之所以惡的根源，做到了這樣，乃能使我們的受眾明是非、知愛憎、行正道。

（武漢廣播電視臺）endprint