被否定的“凡爾賽文學(xué)”

宋金波

“凡爾賽文學(xué)”驟然在社交媒體走紅，乍看起來是件相當(dāng)意外的事。2020年發(fā)生了這么多大事，新冠疫情帶來的影響至今尚未消散，怎么這樣一個(gè)嬉皮笑臉的小玩意兒還流行起來了呢？

一葉知秋?！胺矤栙愇膶W(xué)”的走紅，預(yù)示著新的時(shí)代已經(jīng)來臨，人們的社會(huì)心理也有了微妙的變化。

何為“凡爾賽文學(xué)”？簡而言之就是一種大而化之的修辭，為在社交網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)自己生活上的優(yōu)越感，欲揚(yáng)先抑，舉重若輕。舉個(gè)經(jīng)典例子：“老公竟然送了我一輛粉紅色的蘭博基尼，這顏色選的也太直男了吧，唉，怎么跟他說我不喜歡這個(gè)顏色呢？”

有人會(huì)說了，這不稀奇，錢鐘書筆下早有描述。方鴻漸初回國時(shí)拜訪的那位張先生，邊展示家中櫥柜里的貴重瓷器邊謙虛：“磁器假的，至少還可以盛菜盛飯。我有時(shí)請外國Friends吃飯，那就用那個(gè)康熙窯‘油底藍(lán)五彩大盤做Salad dish，他們都覺得古色古香，菜的味道也有點(diǎn)Old-time。”

這種秀優(yōu)越感的方式不稀奇，但它突然走紅，卻很有意思。嚴(yán)格來說，“凡爾賽文學(xué)”的所謂走紅，有兩個(gè)相反的涵義。

一方面，社交媒體上“凡爾賽文學(xué)”的種種梗，是作為被群嘲的對象出現(xiàn)的，人們編發(fā)“凡體”段子，主要用意是自嘲或群嘲。從這個(gè)意義上說，其社交表達(dá)是以一種虛偽、矯情、做作的面目存在，在根本上，它是被否定的。

但在另一面，被否定的“凡爾賽文學(xué)”也在近幾年來越來越多地出現(xiàn)在很多人的社交視野，換言之，它確實(shí)在一定范圍內(nèi)流行著、流行過。

“凡爾賽文學(xué)”的流行，其否定的是毫無遮掩、大大咧咧、開門見山的炫耀。所謂秀優(yōu)越感，就是俗話所說的“裝”。人們?yōu)槭裁匆把b”呢？所有的炫耀，都在迎合同時(shí)塑造某種價(jià)值判斷。比如炫富，不僅在表明炫耀者自己的舒適滿足，同時(shí)也在輸出一種價(jià)值觀：“擁有財(cái)富是好的”，不僅“美”，而且是“善”。反過來，貧窮就不僅是失敗，甚至可以被看作是“惡”。

這當(dāng)然不是正確的價(jià)值觀，但在當(dāng)今，在一個(gè)成功學(xué)被提升到極高地位的社會(huì)背景下，毫不妨礙它大搖大擺出現(xiàn)。一度，在社交媒體炫富不僅沒什么可害臊的，甚至其目的就是要追求簡單粗暴的效果。

在任何社會(huì)，逐漸壯大、受過良好教育的階層都不會(huì)認(rèn)可這種簡單粗暴，即使他們內(nèi)心也有炫耀的需求。“凡爾賽文學(xué)”無疑就是迎合了這種趣味漂移而開始流行的。然而，它的流行注定短命，并迅速淪為被群嘲的對象。

只有在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)財(cái)富效應(yīng)被無限放大的時(shí)代，炫耀財(cái)富才能長時(shí)間維持“正確性”。但當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入另一個(gè)長周期，人們開始關(guān)注財(cái)富增長之外的很多事情，社會(huì)心理的“內(nèi)卷化”也就到來。

所謂“內(nèi)卷化”，是指一種社會(huì)或文化模式在某一發(fā)展階段達(dá)到一種確定的形式后，便停滯不前或無法轉(zhuǎn)化為另一種高級模式的現(xiàn)象?！胺矤栙愇膶W(xué)”的驟起驟落，正是“內(nèi)卷化”的模型。而社會(huì)心理“內(nèi)卷化”的效應(yīng)，顯然不僅在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)狂歡中博人一笑，還會(huì)在很多方面，深刻影響每一個(gè)人的生活。