考古與盜墓的同與不同

鄭嘉勵(lì)

我想先說說我做的一個(gè)項(xiàng)目，浙江金華武義的南宋的徐謂禮墓。之所以叫徐謂禮墓，因?yàn)槌鐾亮艘粋€(gè)文書，主要是圍繞名不見經(jīng)傳的南宋后期一個(gè)名叫徐謂禮的人。

徐謂禮是一個(gè)當(dāng)官的人，他把他所有的委任狀，還有他作為官員個(gè)人檔案的文書，全部抄錄了一遍。這種在過去是前所未見的，所以非常重要。

因?yàn)樾熘^禮文書的重要性，前幾年非常轟動(dòng)，不光學(xué)界，公眾也非常轟動(dòng)，這幾年武義專門為它建了一個(gè)博物館。

徐謂禮文書它是怎么樣發(fā)現(xiàn)的呢？非常偶然。2005年，也就是15年前的武義縣城東郊，一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，發(fā)生了一個(gè)盜墓案?？赡苡幸慌I墓分子在某一天——當(dāng)時(shí)也不知道是誰——就把那個(gè)墓盜出來了，然后出土了這個(gè)17長卷、4萬字的徐謂禮文書。

因?yàn)槟莻€(gè)文書保存的質(zhì)量太好了，這個(gè)紙張?zhí)昧耍碌?，所以很多人都認(rèn)為這個(gè)文書是假的。那個(gè)時(shí)候隨著文書出土的，還有這些墓葬里面跟徐謂禮相關(guān)的一些東西，他生前用的那些筆墨紙硯，還有一些徐謂禮生前用的金銀器。因?yàn)槟切┪奈锉容^有形，在當(dāng)時(shí)出土的第一時(shí)間就賣掉了。

當(dāng)然我們完全可以想象，在徐謂禮他那個(gè)紙張都保存得這么好的條件下，那個(gè)時(shí)候徐謂禮肯定是穿戴整齊地躺在棺木里面的，他上身穿著很多的衣服，下身也穿著很多的衣服。

然后徐謂禮跟棺木之間，又塞了很多的衣物，這樣等于說這個(gè)人躺在那個(gè)棺木里面，就不會(huì)晃動(dòng)。至于這些衣服，那些盜墓的人當(dāng)時(shí)可能就處理不了，在墓地有些就直接扔掉了，有些就拖出來，扔在那個(gè)墓地邊上。

總之，那些有形文物都賣掉了，徐謂禮文書賣不掉，就長期在市面上兜售。

還有很多在今天看來更重要的一些文物，像一些衣服，身上穿的所有的衣服，因?yàn)楸I墓分子他處理不了，就這樣糟蹋了。

市場(chǎng)上不識(shí)貨，但盜墓賊他當(dāng)然知道，這個(gè)文書是自己親手挖出來的，那還有假？所以他們也知道不會(huì)拿全部文書出來在市場(chǎng)上兜售，主要是拿文書里面的某一卷，在他們看來書法比較好一點(diǎn)的某一卷文書，到市場(chǎng)上兜售。

大概到2012年，也就是2005年被盜，到2011年底、2012年的時(shí)候，這個(gè)照片被武義博物館的朋友看到了，然后他們把照片傳給了我。

我在浙江從事南宋時(shí)期的考古，可能也有點(diǎn)名氣，我武義的朋友就把那些照片拿給我看，問我這個(gè)文書是真的還是假的。

當(dāng)然我當(dāng)時(shí)就判斷，這個(gè)文書肯定是真的。首先因?yàn)樾熘^禮文書的很多內(nèi)容，它主要有三部分，一個(gè)是告身，一個(gè)是敕牒，還有一個(gè)印紙。

告身過去可能見過，像我們練過書法的人都知道，顏真卿他就有一個(gè)自書告身，也就是顏真卿把他自己重要的官任上的委任狀全抄了一遍，這個(gè)我們是見過的。

但是像一些敕牒，這個(gè)對(duì)徐謂禮來說也是很重要的，一些他自己主要當(dāng)過的官職的那些委任狀，我們是沒有見過的。尤其重要的就是，徐謂禮自從他19歲進(jìn)入官場(chǎng)到他53歲去世，完整的個(gè)人的官員的檔案是前所未有。

任何文物作偽的人，他肯定是要見過真的東西才可以造出假的東西，那從來沒有見過的東西，我想天王老子也造不出來。

所以其實(shí)也很簡單，徐謂禮個(gè)人的官員檔案是前所未見的東西，你從這樣一個(gè)角度上去看，這個(gè)文書那肯定是真的。

退一步來講，從文書的形式上來講，南宋時(shí)期那些書法，4萬多字，抄得工工整整，一絲不茍，我想今天任何一個(gè)書法家都抄不到那個(gè)樣子。

除了判斷這個(gè)文書是真實(shí)的，還能判斷這個(gè)文書肯定就是武義當(dāng)?shù)爻鐾恋?，所以我們就建議武義博物館馬上報(bào)案，向當(dāng)?shù)氐墓簿謭?bào)案，務(wù)必要破案，因?yàn)槠瓢敢院笏隙〞?huì)是一個(gè)轟動(dòng)學(xué)術(shù)界的重要發(fā)現(xiàn)，那對(duì)武義當(dāng)?shù)貋碚f，也會(huì)成為重要的文化遺產(chǎn)。

公安局立案以后，大概是過了半年左右就破案了，就把幾個(gè)盜墓的嫌疑人控制住了。然后根據(jù)盜墓者的指認(rèn)，浙江省文物考古研究所對(duì)文書出土的地點(diǎn)進(jìn)行了發(fā)掘。

這里我們就必須要講清楚為什么發(fā)掘。發(fā)掘是因?yàn)檫@個(gè)墓被盜了，因?yàn)槠瓢噶?，因?yàn)榉缸锓肿又刚J(rèn)，然后我們?cè)谖臅鐾恋攸c(diǎn)，也就是徐謂禮墓進(jìn)行了發(fā)掘，然后出土了徐謂禮的墓志。

因?yàn)檫@個(gè)墓志的出土，證明我們?cè)鹊呐袛嗍峭耆_的，這個(gè)文書就是這個(gè)墓葬出土的。他這個(gè)墓室保存得非常好，就像我們剛才講的，它是2005年被盜的，我們的搶救性發(fā)掘是在2012年，哪怕過去了7年，他這個(gè)文書、棺木保存得都跟新的一樣。

只是在他的棺木的角端鋸開了一個(gè)口子，這個(gè)口子很小，大概就只夠一個(gè)人鉆進(jìn)去。后來抓住了那些盜墓分子，有三四個(gè)，其中有一個(gè)人個(gè)子非常小，大概就1米47，據(jù)他們供稱，就是那個(gè)小個(gè)子鉆到那個(gè)孔里去，到那個(gè)棺木里面去，把文書盜走的。

南宋時(shí)期的這個(gè)文書，歷經(jīng)800年，為什么還會(huì)保存得這么好？當(dāng)然和南宋時(shí)期的埋葬技術(shù)有關(guān)，也跟南宋時(shí)期的這些人跟靈魂相關(guān)的一些觀念有關(guān)。

總之，這個(gè)墓葬如果說是2005年沒有被盜，哪怕再過100年、1000年，那個(gè)墓葬也會(huì)完好如新，因?yàn)槟纤螘r(shí)期徐謂禮下葬的時(shí)候，采取了一種在今天看來是一個(gè)非常高明的防腐技術(shù)。

它的棺木埋在那個(gè)墓坑里面，它整體是用那個(gè)三合土，比方說用黏土、沙子、松香啊這些攪拌起來，把那個(gè)棺木就整體地密閉在下面，這種攪拌起來的三合土，在朱熹那時(shí)候叫作“灰隔”，實(shí)際上干了以后就跟今天的混凝土跟水泥是一樣的。所以棺木里面跟外面的這個(gè)環(huán)境是完全隔絕的。

如果說沒有被盜，再過100年，甚至再過1000年，他也是保持著他剛下葬的樣子。

我講這些，是想把一個(gè)真正的問題拋出來：包括現(xiàn)在武義當(dāng)?shù)赜泻芏嗳?，不僅僅是一般的老百姓，甚至是政府的官員，也有可能是一些文化界的人士，他們都認(rèn)為這些盜墓的人是有功的。

他們認(rèn)為，如果說沒有盜墓分子把文書挖出來，可能這個(gè)文書我們今天還看不到，它還埋在地下。文書如果今天還見不到，那么博物館也建立不起來，博物館建立不起來，我們武義的南宋文化也沒法推廣宣傳。反過來講好像這些盜墓的人還是有功的，一般的人也認(rèn)為挺有道理。

我想建議大家不妨來想一想：如果這個(gè)墓葬并不是2005年被盜的，而是徐謂禮墓所在的那個(gè)武義東郊的龍王山——現(xiàn)在已經(jīng)變成了一個(gè)類似于開發(fā)區(qū)的地方，已經(jīng)建成了房子——如果說是2005年沒有被盜，而是現(xiàn)在這個(gè)生產(chǎn)建設(shè)中發(fā)現(xiàn)的這個(gè)墓葬，由我們考古人員對(duì)這個(gè)墓葬進(jìn)行科學(xué)的發(fā)掘，那會(huì)是什么樣子？

毫無疑問，現(xiàn)在徐謂禮墓會(huì)變成像今天我們?cè)诤像R王堆漢墓看到的那樣，是這樣一個(gè)豐富的寶藏。而這樣的一個(gè)豐富的寶藏今天沒有了，只留下了徐謂禮這個(gè)17卷的文書。

考古工作者為國家的歷史文化事業(yè)做出了這么大的貢獻(xiàn)，那為什么大家又會(huì)把他們跟那些盜墓的人聯(lián)系起來說？大家甚至認(rèn)為，考古工作者無非就是拿著國家的合法執(zhí)照的盜墓分子而已。這么惡毒的攻擊，我們考古學(xué)界，居然很少有人對(duì)他們做出一個(gè)非常響亮的、非常有力量的反擊。

為什么會(huì)發(fā)生這種情況？難道我們考古工作者就完全沒有責(zé)任嗎？恐怕也不是。

你看我們的一些關(guān)于大墓的考古發(fā)掘的新聞報(bào)道，包括一些考古工作者編寫的考古報(bào)告，包括一些考古工作者他自己發(fā)掘了一個(gè)古墓，面對(duì)公眾的演講，也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些考古工作者，他很多時(shí)候是抱持著一個(gè)非常理性的態(tài)度，像一個(gè)科學(xué)家的樣子在講述這些故事。

他們可能會(huì)認(rèn)為，自己發(fā)掘的這些墓葬，那些墓葬的主人，那些距離我們今天1000年甚至更早的古人，他們是跟自己完全沒有關(guān)系的，就像一些客觀的物件一樣，變成了我們的一個(gè)研究對(duì)象。在他們的講述里面，發(fā)掘了一個(gè)古墓那就是獲得了一個(gè)知識(shí)，就是成為一個(gè)復(fù)原歷史、研究歷史的這樣的一種客觀的史料。

而這些工作可能就是寫一篇論文，評(píng)一個(gè)職稱，有些發(fā)掘一個(gè)大墓的人，可能還能成名成家。我們批評(píng)盜墓者，盜墓者的目的呢？當(dāng)然就是為了牟利，挖出一件文物來把它賣掉變現(xiàn)，自己發(fā)家致富。

那么有些考古工作者發(fā)掘一個(gè)墓葬，就是為了編寫一個(gè)報(bào)告，就是為了評(píng)一個(gè)職稱，弄一個(gè)“長江學(xué)者”，或者成名成家，他追求名利，他在本質(zhì)上跟盜墓分子有什么區(qū)別嗎？沒有任何區(qū)別。

一個(gè)無非是為了追求錢，一個(gè)是為了追求名，有沒有區(qū)別？沒有區(qū)別。

他們?cè)谀囊粋€(gè)層面上沒有區(qū)別？在人文情懷上。他們沒有把自己工作的對(duì)象當(dāng)成一個(gè)有血有肉的、跟我們一樣的值得尊重的、有尊嚴(yán)的人。

考古工作者在客觀上搶救了很多很多的文物，發(fā)掘了很多的墓葬，為國家搶救了很多的文物，但是沒有得到公眾的尊重，甚至還會(huì)受到公眾惡意的抨擊，一個(gè)非常重要的原因，就是我們長期沒有關(guān)注到人，長期沒有為我們考古的這個(gè)研究對(duì)象注入人文的情懷。