耕讀文化背景下小學(xué)語文課堂培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的實踐

馮小紅

【摘 要】 素質(zhì)教育理念的發(fā)展使得多樣文化走進(jìn)語文課堂中，而耕讀文化作為我國的一種古老文化，理應(yīng)滲透在語文學(xué)科的教學(xué)中，豐富語文學(xué)科的教育方式。所以，在語文課堂中對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的培養(yǎng)，教師也應(yīng)當(dāng)基于耕讀文化的背景實現(xiàn)活動的優(yōu)化設(shè)計。

【關(guān)鍵詞】 耕讀文化;小學(xué)語文;文明禮儀

耕讀文化最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，指一些知識分子半耕半讀的狀態(tài)，以便“以耕傳家”，在耕讀文化當(dāng)中也內(nèi)在地指出了“勤勞”“鍛煉”“回顧自然”等思想，在這一背景下開展小學(xué)語文課程中的文明禮儀教學(xué)，教師也應(yīng)當(dāng)通過耕讀活動的開展，對學(xué)生進(jìn)行行為的指導(dǎo)，讓學(xué)生在加強(qiáng)對語文知識認(rèn)知效果的同時，實現(xiàn)自身高尚品格的養(yǎng)成。那么在實際開展教育活動時，教師應(yīng)當(dāng)如何基于耕讀文化背景，在語文課堂中對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的培養(yǎng)呢？

一、基于耕讀文化，促商量討論

每一個學(xué)生對于事物都會產(chǎn)生自己的想法，在語文學(xué)科的教學(xué)中開展耕讀活動，教師也能夠看到，當(dāng)教師將活動的主題展示給學(xué)生時，學(xué)生也會結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗產(chǎn)生一定的想法。為了培養(yǎng)學(xué)生尊重他人，聆聽他人意見的文明言行，教師可以在耕讀活動的具體實施前，組織學(xué)生開展交流活動，讓學(xué)生可以在與他人進(jìn)行交流的過程中，注重對自身的行為進(jìn)行規(guī)范，讓自己能夠尊重他人的意見。

例如，《夏日里的成長》這一課主要描寫了在夏日里萬物成長的自然景象，基于這一景象，教師為學(xué)生提出“以小組的形式種植一株植物”的耕讀文化活動。在活動中，每一個學(xué)生因為自己的生活經(jīng)驗不同，能夠想到的種植方式和種植植物種類也不同，所以，教師在學(xué)生具體開展種植活動前，先讓學(xué)生進(jìn)行討論和交流，引導(dǎo)學(xué)生向他人表述自己的意見，并仔細(xì)地傾聽他人的想法，給予他人尊重，以便學(xué)生在整合不同意見的過程中，更加完整地實施本節(jié)課的活動。在這一過程中，學(xué)生不僅與同伴實現(xiàn)了意見的統(tǒng)一，同時在傾聽意見的過程中給予了他人尊重，促進(jìn)了自身文明言行的發(fā)展。

顯然，在耕讀文化的背景下開展語文學(xué)科的教育活動，教師可以組織學(xué)生在活動前與他人進(jìn)行交流，引導(dǎo)學(xué)生在與他人相互尊重、相互傾聽中，實現(xiàn)文明禮儀的發(fā)展。

二、基于耕讀文化，促文明習(xí)慣

每一個學(xué)生的能力都帶有個人的特色，表現(xiàn)在能力強(qiáng)弱的不同，所以，在耕讀的文化背景下開展實踐活動，教師也能夠看到，不同學(xué)生在活動中的能力強(qiáng)弱不同，有的學(xué)生能夠較好地完成“耕讀”，而有的學(xué)生則需要耗費(fèi)較大的心神?；诖?，語文教師可以組織學(xué)生形成互助小組，讓學(xué)生在小組中發(fā)揮自身的作用，使得學(xué)生在團(tuán)結(jié)友愛的文明行為中更好地完成耕讀活動。

以《竹節(jié)人》這一課的教學(xué)來說，當(dāng)教師為學(xué)生講解竹節(jié)人的編織方法后，教師可組織學(xué)生開展自主編織竹節(jié)人的活動。但是，在組織學(xué)生開展活動前，教師先對學(xué)生自主進(jìn)行操作的過程進(jìn)行觀察，區(qū)分出不同學(xué)生所具有的不同能力，并按照學(xué)生的實際情況，對學(xué)生進(jìn)行小組人員的安排，使每個小組當(dāng)中的學(xué)生所具有的編制竹節(jié)人能力不同。之后，學(xué)生在相互指導(dǎo)中，共同完成竹節(jié)人的編造，使學(xué)生以自身的行為踐行團(tuán)結(jié)友愛，落實文明禮儀教育的實效。此外，通過學(xué)生的實踐活動，學(xué)生也能夠增強(qiáng)對本篇文章內(nèi)容的理解，從而實現(xiàn)本節(jié)課的有效講解。

顯而易見，教師合理地安排耕讀活動，讓學(xué)生發(fā)揮自身的作用，與組內(nèi)的其他學(xué)生進(jìn)行相互輔助，能夠有效地提升學(xué)生完成耕讀活動的實效，促進(jìn)學(xué)生文明言行的生成。

三、基于耕讀文化，促教師示范

教育活動的過程主要包含兩大要素，一是教師，二是學(xué)生。而從現(xiàn)代教育理念中我們知道，學(xué)生在課堂中占據(jù)主體位置，但是，這并不代表著教師沒有存在的價值，相反，這需要教師更加明確自身的職責(zé)，對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。而在耕讀文化的背景下，小學(xué)語文教師要想培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)，也應(yīng)當(dāng)從自身出發(fā)，為學(xué)生做好榜樣，使學(xué)生在模仿教師的行為的過程中，逐步規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成文明素質(zhì)。

比如，在《丁香結(jié)》中開展耕讀教育活動時，為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生文明禮儀的形成，教師就可以基于自身進(jìn)行示范，對學(xué)生進(jìn)行文明言行的滲透。在具體的活動中，教師應(yīng)當(dāng)更改以往形式下，直接用手指點學(xué)生來回答問題的方式，采用喊學(xué)生名字的方式請學(xué)生來回答問題。此外，在學(xué)生回答問題時，教師也要表現(xiàn)出仔細(xì)聆聽的狀態(tài)，并且不隨意打斷學(xué)生的話語。在學(xué)生回答問題后，教師也要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c評，讓回答問題的學(xué)生能夠感受到教師的尊重。班級中的學(xué)生透過教師的言行，能夠認(rèn)識到“不隨意打斷人說話”“尊重他人”等文明禮儀，并在向教師學(xué)習(xí)的過程中，促進(jìn)自身文明言行的養(yǎng)成。

可見，教師通過自身的示范能夠為學(xué)生做好榜樣，讓學(xué)生可以在耕讀文化背景下的語文課堂中，真正地認(rèn)識到文明禮儀的具體形式，從而提升自身的文明素養(yǎng)。

總而言之，在耕讀文化的背景下，小學(xué)語文教師更多地注重實踐活動的開展，能夠讓學(xué)生在實踐中分五谷、曉知識。因此，語文教師也應(yīng)當(dāng)緊抓這一活動，對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的規(guī)范，讓學(xué)生逐步發(fā)展成“行善美”的高素質(zhì)人才，逐步提升語文學(xué)科的教育價值。

【參考文獻(xiàn)】

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