馬相伯：毀家興學(xué)創(chuàng)立復(fù)旦

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馬相伯出生時，適逢鴉片戰(zhàn)爭，他的一生，是在反抗外國侵略、謀求祖國富強(qiáng)、喚起民眾奮起救國之中度過的。

1851年冬，馬相伯瞞過父母，獨身前往上海，投入一所教會學(xué)校，到18歲時，法文和拉丁文都已精通。法國駐上海領(lǐng)事館得知，請他去領(lǐng)事館當(dāng)翻譯。這是被許多人羨慕的美差，可是馬相伯說：“我學(xué)法語，是為中國人用的。”

20年的寒窗苦讀，馬相伯精通拉丁、希臘、英、法、意、日、印度七國文字，學(xué)富五車。在接受神學(xué)博士學(xué)銜和神父職位時，馬相伯表示：科學(xué)知識，是世界人類所共有，不應(yīng)分為中外，學(xué)習(xí)西方的學(xué)術(shù)，“盡彼所長，轉(zhuǎn)授國人”，使我國“與世界同盡其能”，所以“西人學(xué)社名位可受”。

毀家興學(xué) 首創(chuàng)震旦

1900年，60歲的馬相伯，將名下的三千畝地等家產(chǎn)悉數(shù)捐給教會，希望教會能辦一所中西大學(xué)堂。教會雖然接受了馬相伯的財產(chǎn)，但并不辦學(xué)。真正邁出辦學(xué)第一步的還是馬相伯自己。

1902年，蔡元培執(zhí)教的南洋公學(xué)學(xué)生反對當(dāng)局的封建壓迫，200余人集體離校退學(xué)。退學(xué)學(xué)生請求蔡元培協(xié)助組織“共和學(xué)?！?。蔡元培介紹了一些學(xué)生到馬相伯處求學(xué)，馬相伯欣然允諾，遂創(chuàng)立學(xué)院，定名“震旦”，意謂中國之曙光。

1903年，在震旦學(xué)院的開學(xué)典禮上，馬相伯發(fā)表演說，反對科舉制度，反對我國自秦漢以來的“奴隸”之學(xué)、“為人”之學(xué)，提倡“格物窮理”之學(xué)，“自主”之學(xué)。他雖是天主教徒，借用教會力量辦學(xué)，卻宣布辦學(xué)三條宗旨：一、崇尚科學(xué);二、注重文藝;三、不講教理。他以60余歲高齡，親自教授拉丁文、數(shù)學(xué)、哲學(xué)，編寫《拉丁文通》《致知淺說》為教材。他還規(guī)定學(xué)校內(nèi)部事務(wù)，由學(xué)生自行管理，財政公開，藉以養(yǎng)成共和精神。

艱難復(fù)校 創(chuàng)辦復(fù)旦

1905年，法國天主教會不滿馬相伯辦學(xué)精神和“一切宗教教義的宣傳應(yīng)退出學(xué)校的領(lǐng)域”等主張，取消馬相伯的主管權(quán)，讓馬相伯無病而入院休養(yǎng)，并改組震旦，使學(xué)校性質(zhì)嚴(yán)重改變。此舉引起學(xué)生極大憤慨，決議全體退學(xué)。于右任、邵力子等去找馬相伯，說：“我們已經(jīng)散學(xué)了，但是我們還要讀書”。當(dāng)時，馬相伯眼淚就掉了下來，一方面為震旦的解散而傷心，一方面為學(xué)生的前途命運(yùn)而擔(dān)憂。

馬相伯召集離散學(xué)生，并與嚴(yán)復(fù)、于右任、熊希齡等人籌備復(fù)校。在籌備復(fù)校期間，天主教會盜用震旦學(xué)院名稱登廣告，招收學(xué)生。為正視聽，馬相伯與嚴(yán)復(fù)、熊希齡、袁希濤商議，決定聯(lián)合發(fā)表聲明，澄清事實真相。馬相伯還向社會宣布，復(fù)校后的校名更改為“復(fù)旦公學(xué)”?！皬?fù)旦”二字，取自《尚書大傳》所載《卿云歌》中的“日月光華，旦復(fù)旦兮”，寓含“復(fù)我震旦”和“復(fù)興中華”之義。

復(fù)旦初創(chuàng)，舉步維艱，為節(jié)省開支，年邁的馬相伯親自講授法文班各課程，終日口講指畫，不以為苦，其誨人不倦、獻(xiàn)身教育之精神，無不令學(xué)子們感動。在馬相伯率領(lǐng)下，全校師生篳路藍(lán)縷，自力更生，終于闖出了一條由中國人獨立自主創(chuàng)辦新型大學(xué)之路。

提攜后學(xué)? 師生情篤

清末民初的各界名流中，曾師從馬相伯的數(shù)不勝數(shù)，可謂桃李滿天下，如梁啟超、蔡元培、張菊生、汪康年、馬君武、邵力子、劉成禺、于右任等等。

馬相伯對學(xué)生非常愛護(hù)，他重建了孔子有教無類的傳統(tǒng)，只要是有才能的、愿意學(xué)的人，馬相伯一律收入門下。其中，有一個非常典型的例子，就是于右任的例子，于右任因作詩諷刺慈禧太后賣國，遭到通緝、逃亡上海，馬相伯毫無畏懼地收于門下，還免其學(xué)雜費，為安全起見，馬相伯讓于右任化名“劉學(xué)?！保λf：“不以空言抒憤、救國必先科學(xué)”。這影響了于右任的一生。

1936年11月23日，國民黨政府悍然下令，逮捕了救國會領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、李公樸、沙千里、史良、王造時等“七君子”。馬相伯立即寫信給馮玉祥，表示愿以“首領(lǐng)”擔(dān)保。12月12日，馬相伯在于右任陪同下到達(dá)南京，竭力設(shè)法營救“七君子”。1937 年7月31日，“七君子”終于在蘇州出獄。9月6日，“七君子”和杜重遠(yuǎn)專程前往馬相伯在南京的下榻處，看望這位愛國老人，并在小樓門前合影留念。照片拍好后，由沈鈞儒代表“七君子”在照片左下側(cè)題寫“帷公馬首是瞻”6 字。

國家之光? 人類之瑞

1931年，日本占領(lǐng)中國東北，馬相伯心中憂憤，奔走呼號，發(fā)表演說，激勵國人御侮自救，共赴國難，時人贊其為“呼號抗日老青年”，這是，馬相伯已經(jīng)90余歲高齡了。馬相伯既是著名教育家、翻譯家，更是享譽(yù)海內(nèi)外的書法家，他平日里惜墨如金，從不輕易為人寫字，在抗日救國的驅(qū)使下，他寫字義賣，籌集抗日軍費。義賣，一個“壽”字30元，一副對聯(lián)50元，當(dāng)時馬相伯一只腳壞了，就讓兩個人扶著他，站著不停地寫，別人勸都勸不動，他寫到自己實在是寫不動了，才稍微休息一下，最后義賣籌得10萬元。

1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，在鴉片戰(zhàn)爭中出生的馬相伯，嘗遍了中國近代史上所有外辱，上海淪陷后，他親手創(chuàng)辦的復(fù)旦大學(xué)遷往大后方，馬相伯也走上了流亡的路。馬相伯先是流亡桂林，后因戰(zhàn)局吃緊，他再從桂林流轉(zhuǎn)昆明，當(dāng)走到越南涼山時，他羸弱的身子再也走不動了，就只好留在越南涼山。他的家人，都不敢告訴他這是外國，因為他是堅決不肯留外國的。也正是在這個時期，馬相伯為復(fù)旦學(xué)生寫下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”。這是他講了三十幾年的一句名言。

在流亡路上，馬相伯度過百年壽誕，復(fù)旦的師生們?yōu)樗?。老師寫了這樣的一封信，信上寫道：“國無寧土，民不聊生，老朽何為，留離異域，正愧無德無功，每嫌多壽多辱”。他叮囑有關(guān)人員把各地各界為他祝壽的壽儀聚集起來，全部轉(zhuǎn)送給抗戰(zhàn)傷兵和難民，一文不留！中共中央電賀，尊他為“國家之光、人類之瑞”。

此后，馬相伯的身體每況愈下。臨終前，也許是有預(yù)感，他找來最疼愛的孫女馬玉章，問她：“爺爺沒有給你留下一分錢，連你自己的錢也沒有留給你，你恨爺爺不恨？”“你自己的錢”指1914年馬玉章父親馬君遠(yuǎn)病逝，當(dāng)時馬玉章只有6個月大，馬相伯的得意弟子于右任、邵力子他們籌措了一萬元，以此作為資助馬玉章日后的生活費和教育費。馬相伯將這筆錢拿去捐給啟明女校，沒有留給孫女，故有此一問。除了給孫女的交代，他還留下了這樣一句話：“我是一只狗，只會叫，叫了一百年，還沒有把中國叫醒。” 赤誠之心，令人感慨。