從“小我”到“大我”

親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我發(fā)言的題目是“從‘小我到‘大我”。

古巴詩人何塞·馬蒂說：“虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)?！睂τ诩磳⑦M入大學(xué)深造的我們，會有不同的人生選擇，但其本質(zhì)是個人追求與社會需求之間的考量。

職業(yè)的意義不僅在于為我們在這個世界上提供生存和發(fā)展的條件，也是支撐我們追尋詩和遠方的精神基礎(chǔ)。它是我們責(zé)任的履行，是夢想的開端，也是實現(xiàn)個人價值的途徑，更是反哺社會的方式。但是，我覺得，比職業(yè)更重要的是事業(yè)，它會讓我們在工作中更能獲得幸福感和成就感，是可以讓我們?yōu)橹畩^斗終身的！

“修身、齊家、治國、平天下”是古人的人生理想。古人的擇業(yè)，不僅僅有個人理想的追求，更有社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。無論是“寧為百夫長，勝作一書生”的激昂豪邁，還是“王于興師，修我甲兵，與子偕行”的同仇敵愾，抑或是“漢將辭家破殘賊”的義無反顧，都體現(xiàn)著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷。古人尚且如此，我們現(xiàn)代人當(dāng)然也不甘落后。耶魯畢業(yè)生秦玥飛放棄高薪乘坐火車來到湖南衡山，開啟了他的振興鄉(xiāng)村之路;馬云以一個普通英語教師的身份投身電子商務(wù)大潮，開啟了中國互聯(lián)網(wǎng)時代的新篇章。從古至今，這些擁有家國情懷的人們身上無不體現(xiàn)著擇業(yè)時“小我”與“大我”兼顧的高尚品質(zhì)。

然而，在現(xiàn)實生活中，也有不少“95后”的年輕人在面對擇業(yè)時心浮氣躁，為一己私利，一夜暴富而想當(dāng)什么網(wǎng)紅。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)大發(fā)展的新時代，網(wǎng)紅的確也是一份前景廣闊的職業(yè)，也有不少的網(wǎng)紅為人們生活帶來了正能量，她自己甚至也成為全國青年聯(lián)合委員會委員。但是，在選擇職業(yè)前，我們首先得認(rèn)清當(dāng)上網(wǎng)紅遠沒有一夜暴富這么簡單，一夜暴富談何容易！向往成為網(wǎng)紅，大多數(shù)人只是出于急功近利，渴望一夜成名的投機心理?？释蔀槊餍牵ǔＲ仓皇窃醋在呉妆茈y，謀求快速變現(xiàn)的取巧心態(tài)。其實，別人所擁有的恒久名利，都是經(jīng)過十年艱苦奮斗打磨出來的值得被世人品評的成就，而不是如曇花一現(xiàn)般轉(zhuǎn)瞬即逝的絢爛談資。因此，唯有腳踏實地，步步為營，我們才能取得我們所向往的榮譽。

同學(xué)們，哲學(xué)家馮友蘭先生將人生的境界分為四種：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我們所向往的所謂榮譽其實還停留在功利境界。作為二十一世紀(jì)的現(xiàn)代公民，我們更應(yīng)該超越功利境界，邁向道德乃至天地境界。此時此刻，我突然想起了《南渡北歸》中李濟、夏鼐、董作賓等考古先驅(qū)們，他們在時局動蕩、物質(zhì)匱乏的年代，雖吃不飽、穿不暖，卻心無旁騖，腳踩泥濘，帶著文物資料，隨祖國顛沛流離，游走在田間地頭，支持他們走向這一境界的，我想正是他們心中對事業(yè)的熱愛和強烈的社會責(zé)任感。

同學(xué)們，馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中這樣說道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人……面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”作為新時代的青年，我們的職業(yè)選擇，既是自己的，也是社會的;我們既要有自身利益的考量，也要有理想的情懷。不論奮斗在什么崗位，我們也應(yīng)有赤子之心與家國情懷。我們可以選擇平凡，但不可以平凡地潰敗，那么總有一天你我都會擁有璀璨的人生！

我的發(fā)言完畢。謝謝大家！

[評點]

此文從“小我”與“大我”兩個維度談青年人的職業(yè)選擇的價值取向，更偏向家國情懷，可謂立意高遠，具有很強的感染力，符合演講稿的文體特點。文章既有對擁有家國情懷的人的職業(yè)選擇的頌揚，也有對利己主義者的職業(yè)選擇的批判，可謂正反結(jié)合，論證有力。文末，提出青年人職業(yè)選擇的正確態(tài)度和做法，并展示踐行文章核心觀點后的愿景，令人信服?？傊?，文章觀點鮮明，論證思路清晰，舉例正反結(jié)合，邏輯性強，值得學(xué)習(xí)和借鑒。（陳玉駒薦評）

（作者：湯顏冰，江蘇省梁豐高級中學(xué)）