鄭板橋的仕途生涯對(duì)其繪畫藝術(shù)的影響

劉澤韜

摘 要：清代畫家鄭板橋尤以畫蘭、竹、石著稱，以高雅的題材表現(xiàn)其獨(dú)特的審美趣味，抒發(fā)心中的別致之氣。鄭板橋創(chuàng)造出了“六分半書”，提倡以書入畫，以畫入書，將書法巧妙地應(yīng)用在繪畫作品中，并以此來平衡畫面構(gòu)圖，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。文章通過對(duì)鄭板橋的仕途生涯和所處的環(huán)境等諸多因素，結(jié)合鄭板橋的生平和揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)狀況、時(shí)代環(huán)境等條件對(duì)其作品的產(chǎn)生原因展開分析，淺談鄭板橋的繪畫風(fēng)格、題材、形式等形成原因，并以此為基礎(chǔ)，理論結(jié)合繪畫實(shí)踐，對(duì)鄭板橋的繪畫作品有一個(gè)更深層次的理解。

關(guān)鍵詞：鄭板橋;繪畫;揚(yáng)州;藝術(shù)風(fēng)格

縱觀鄭板橋所處的時(shí)代，揚(yáng)州與當(dāng)時(shí)的京師相距甚遠(yuǎn)，因此城內(nèi)的政治氛圍較為寬松。江南的溫潤(rùn)氣候和文人環(huán)境也給揚(yáng)州畫派的形成和鄭板橋的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)條件，且當(dāng)時(shí)揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了繪畫市場(chǎng)的活躍和發(fā)展。良好的社會(huì)氛圍為鄭板橋的繪畫創(chuàng)作提供了極為有利的前提條件，使其在創(chuàng)作題材、形式、風(fēng)格、筆墨手法等都和以鹽商為主的市民大眾審美趣味和當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境等方面息息相關(guān)。

一、鄭板橋的生平與仕途對(duì)其繪畫生涯的影響

鄭板橋的祖籍雖為蘇州，但他的先祖早已定居揚(yáng)州興化縣，他自號(hào)“板橋”是因?yàn)橄矚g這里的木板橋而起的名字?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂”這正是封建社會(huì)知識(shí)分子和有志之士所夢(mèng)寐以求的生活，然而鄭板橋卻沒這么幸運(yùn)，三十歲的中舉并未改變他窘迫的生活，他開始浪跡天涯，尋師交友，試圖改善眼下的生活，但現(xiàn)實(shí)未能如他所愿。故此，雍正三年，他返回?fù)P州，對(duì)于他來說，揚(yáng)州既是理想的賣畫市場(chǎng)，又有志同道合的文人朋友。一方水土養(yǎng)一方人，江南豐厚的文人氣息與鄭板橋自身深厚的文化底蘊(yùn)都為他的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

清康熙年間，通漕措施執(zhí)行，兩淮的鹽業(yè)得到治理和發(fā)展，揚(yáng)州成為了當(dāng)時(shí)最富足的城市。揚(yáng)州地處于長(zhǎng)江下游平原，中貫京杭大運(yùn)河，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，文人學(xué)士都紛至沓來。輕松的政治氛圍和附庸風(fēng)雅的商人們的審美取向等種種優(yōu)勢(shì)都造就了當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州賣畫的鄭板橋，也就是在這個(gè)時(shí)期，他創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的繪畫作品，在中國(guó)繪畫美術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。

對(duì)于揚(yáng)州的繁華以及此地書畫市場(chǎng)的繁榮，鄭板橋有著自身獨(dú)特的感受，在其《揚(yáng)州》一詩中，他揮筆寫下：“畫舫乘春破曉煙，滿城絲管拂榆錢。千家養(yǎng)女先教曲，十里栽花算種田。雨過隋堤原不濕，風(fēng)吹紅袖欲登仙。詞人久已傷頭白，酒暖香溫倍悄然”，描繪了揚(yáng)州當(dāng)時(shí)的太平之象，江南獨(dú)有的水鄉(xiāng)四季景色，同時(shí)借詩抒發(fā)了自己在社會(huì)中懷才不遇的苦悶心境。

而后，至親的離世使得鄭板橋的生活雪上加霜，迫于生計(jì)，他開始了賣畫生涯，起初由于知名度并不高，他一度過著“乞食山僧廟，縫衣歌妓家”的生活。生活中的種種逆境與苦難沒有打倒堅(jiān)韌的鄭板橋，也正是這不盡如人意的生活，成就了他以后的傳奇藝術(shù)之路。這樣看來，這些逆境和苦難對(duì)于鄭板橋來說也是一種磨礪。

二、鄭板橋的作品漸漸嶄露頭角的條件及背景

清康熙中期至乾隆末年，活躍于揚(yáng)州地區(qū)的一批風(fēng)格相近的書畫家，世人稱之為“揚(yáng)州八怪”?！鞍斯帧?是后人所封，關(guān)于“八怪”的組成，有著很多說法，有人說“八怪”中學(xué)問最高的是金農(nóng)，名氣最大的就是鄭板橋，鄭板橋也是“八怪”中獨(dú)特的存在。他們的出現(xiàn)為清代畫壇注入了新鮮的血液，在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史上有著不可或缺的地位。

不同于其他文人畫家“猶抱琵琶半遮面”的售賣方式，鄭板橋是中國(guó)歷史上明碼標(biāo)價(jià)賣畫的第一人。這一行為雖存在著諸多爭(zhēng)議，但筆者認(rèn)為，鄭板橋這一行為將高雅的書畫藝術(shù)以最簡(jiǎn)單有效的形式普及到了群眾之中，不僅提高了當(dāng)時(shí)大眾的審美趣味和對(duì)藝術(shù)的尊重度，同時(shí)也為書畫作品的市場(chǎng)化起到了榜樣的作用。他大大方方地在《板橋潤(rùn)格》中談及了自己賣畫的心境，“送現(xiàn)銀則心中喜樂，書畫皆佳”，從中我們也能體會(huì)到鄭板橋豪爽的性情。

賣畫期間，大量的創(chuàng)作實(shí)踐促使鄭板橋的書畫藝術(shù)達(dá)到了更高的水準(zhǔn)，他所獨(dú)創(chuàng)的“六分半書”也日益趨向成熟。他靠著蘭、竹的描繪，在當(dāng)時(shí)高手如林的揚(yáng)州書畫市場(chǎng)開始慢慢嶄露頭角，其藝術(shù)風(fēng)格也進(jìn)一步成熟，形成了“形神兼?zhèn)洹薄肮P墨精微”的繪畫藝術(shù)，很多作品雖為應(yīng)時(shí)局而作，但其中也不乏一些精品繪畫。

自古以來，中國(guó)的文人有著“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想，但許多文人由于不懂得趨炎附勢(shì)，維持生計(jì)艱難，從而自身的才能得不到賞識(shí)，胸懷大志卻屢屢受挫，文人畫家空有技藝卻難以生存。商人們的附庸風(fēng)雅，使官員巧妙地運(yùn)用自身權(quán)力，讓鹽商們出錢，將一大批文人學(xué)士與繪畫者聚集，眾多的文學(xué)活動(dòng)使得他們能夠心無旁騖地去發(fā)揮自己的才華，這對(duì)揚(yáng)州書畫藝術(shù)文化的發(fā)展起到了極強(qiáng)的推動(dòng)作用。

鄭板橋雖在仕途上清正廉潔，勤政愛民;在藝術(shù)上才華橫溢，獨(dú)樹一幟;在處事上更是難得糊涂的奇才。具有如此多面性的鄭板橋，在揚(yáng)州畫派中有著獨(dú)特的地位，對(duì)揚(yáng)州藝術(shù)發(fā)展起到了重要的作用。而揚(yáng)州畫派也反映了清代中期江南的審美情趣。

三、鄭板橋繪畫題材的選擇

揚(yáng)州畫派的創(chuàng)作題材多數(shù)源于生活中的尋?？梢娭?，造成這種現(xiàn)象的原因，一方面是為了迎合當(dāng)時(shí)藝術(shù)市場(chǎng)的需求，就是鹽商等商人的喜好;另一方面，也與揚(yáng)州畫派的畫家自身所生存的環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。

清康熙年間，揚(yáng)州城內(nèi)，養(yǎng)花成為了一種新的風(fēng)尚，故此，花鳥畫也慢慢地流行開來。揚(yáng)州畫派的花鳥畫與當(dāng)時(shí)所流行的正統(tǒng)文人畫是有所區(qū)別的，皇室貴族的創(chuàng)作多以“奇花異鳥、珍奇異獸”為題材，他們更熱衷于展現(xiàn)富貴奢華之象的花鳥畫。而揚(yáng)州畫派的花鳥畫更多取材于尋常所見的植物和飛鳥，這也使得揚(yáng)州畫派的畫面內(nèi)容更加具有天然的氣息和生活感，也從側(cè)面反映出了畫家內(nèi)心的想法和對(duì)理想的追求。這樣的題材表現(xiàn)也更加接近廣大人民的日常生活，更加貼近百姓。

鄭板橋善長(zhǎng)畫蘭、竹、石，他畫竹神似蘇軾，密而不亂，稀而不疏，秀美遒勁，無與倫比。竹的表現(xiàn)如此獨(dú)特，畫石亦是如此，自然界中無情的石頭在他筆下被賦予了旺盛的生命力。鄭板橋在創(chuàng)作過程中，不僅追求所表現(xiàn)物象的形似，更是經(jīng)過自身情緒的加工與生動(dòng)的筆墨，賦予了石、竹新的意境。

為什么鄭板橋在創(chuàng)作過程中獨(dú)愛蘭、竹、石呢？答案可能在于蘭、竹、石也都是江南之物，是日常所見之物。揚(yáng)州人是愛好花木大自然的，所以以此為繪畫題材也是當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光的反映?？陀^的自然經(jīng)過畫家筆下的加工，體現(xiàn)了師承自然而又高于自然的思想，如若鄭板橋沒有來到揚(yáng)州，那么如今他流傳下來的作品和其他的藝術(shù)成就將是另一番樣子了。揚(yáng)州畫派之間的互相影響、互相交流促成了鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格的形成，而他的藝術(shù)創(chuàng)作大多源于生活而又高于生活，也是對(duì)于“外師造化，中得心源”的傳承與發(fā)展。

四、鄭板橋的仕途生涯對(duì)其藝術(shù)成熟的推動(dòng)

繪畫者的藝術(shù)思維總是指導(dǎo)著繪畫實(shí)踐的，而畫家的藝術(shù)風(fēng)格總有自身的發(fā)展規(guī)律，或因社會(huì)變革，或是受人啟發(fā)，或者在游山玩水間感悟出新哲思，藝術(shù)家的前中后期作品在風(fēng)格上都是有所差異的。鄭板橋的藝術(shù)思維的發(fā)展大體分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是形成時(shí)期，為官前的早年的藝術(shù)生崖的探索時(shí)期;第二個(gè)階段是實(shí)踐時(shí)期，十余年的為官時(shí)期對(duì)民本思想的深化;第三個(gè)階段是成熟時(shí)期，也就是辭官出仕后的晚年自由創(chuàng)作時(shí)期。其藝術(shù)思想的發(fā)展是一個(gè)由淺到深的逐漸深化的過程，在鄭板橋的作品里也體現(xiàn)出了這一過程變化。

鄭板橋云：“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下安享之人也?！彼嬏m花絲毫沒有富貴之氣，能夠真正表達(dá)出蘭花的風(fēng)韻，他始終踐行著 “以慰天下之勞人”的藝術(shù)觀，如果沒有感同身受的經(jīng)歷，沒有當(dāng)官時(shí)的清廉親和，也不會(huì)有如此深的感慨。從這一簡(jiǎn)單的例子我們可以看出，鄭板橋的仕途生涯對(duì)他的藝術(shù)思維有著很深的影響，推動(dòng)他的藝術(shù)創(chuàng)作朝著更加深刻的方向前行。

如果鄭板橋當(dāng)時(shí)的仕途一帆風(fēng)順，或許就不會(huì)有如今我們所看到的優(yōu)秀作品，也正是因?yàn)閷?duì)人生有了更加透徹的感悟，促成了鄭板橋藝術(shù)創(chuàng)作的極大成功。對(duì)于鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格的探究，我們僅僅處在起步階段，不僅僅是繪畫作品，他的印章、書論、家訓(xùn)等，都需要我們進(jìn)一步了解學(xué)習(xí)。

藝術(shù)家的心性的磨煉和對(duì)生活的感悟都是藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)以積極的心境面對(duì)困境，并學(xué)會(huì)在困境中自我調(diào)節(jié)，逆風(fēng)前行。

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作者單位：

華東師范大學(xué)