區(qū)塊鏈技術(shù)的人文價值

張運來，李圣堯

（北京工商大學(xué)商學(xué)院，北京 100048）

1 區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展歷程

初代的區(qū)塊鏈技術(shù)是以數(shù)字加密貨幣體系為核心的技術(shù)。它是一種按時間序列封裝數(shù)據(jù)至區(qū)塊，以鏈條結(jié)構(gòu)連接，并以非對稱加密技術(shù)保證數(shù)據(jù)安全的分布式數(shù)據(jù)庫[1]。在該系統(tǒng)中，數(shù)據(jù)在節(jié)點間冗余儲存，各節(jié)點按共識機制和激勵機制生成和更新數(shù)據(jù)，以社區(qū)化的管理方式共同維護系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。

智能合約的引入使區(qū)塊鏈進入2.0時代。智能合約是由事件驅(qū)動，由狀態(tài)機觸發(fā)，運行在區(qū)塊鏈系統(tǒng)中的計算機程序。由此，用戶可利用自動化腳本代碼來操作數(shù)據(jù)，形成可編程控制的軟件所定義的系統(tǒng)、市場和資產(chǎn)，極大地豐富了區(qū)塊鏈的應(yīng)用場景。但由于區(qū)塊鏈系統(tǒng)容量小，處理能力差，共識效率低且共識成本高，區(qū)塊鏈技術(shù)一直難以被大規(guī)模地有效利用。

隨著5G萬物互聯(lián)時代到來，區(qū)塊鏈技術(shù)迎來又一次發(fā)展機遇。物聯(lián)網(wǎng)的普及急需一種新型的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和儲存方式保證安全隱私；5G移動通訊技術(shù)解決了區(qū)塊鏈的性能問題；人工智能算法提升了區(qū)塊鏈的共識效率。即將到來的區(qū)塊鏈3.0時代將實現(xiàn)各種場景和技術(shù)融合的應(yīng)用。

2019年10月26日，中共中央政治局對區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢進行第十八次學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記指出“要推動區(qū)塊鏈與前沿信息技術(shù)，以及實體經(jīng)濟的深度融合，突出區(qū)塊鏈在新的技術(shù)變革和產(chǎn)業(yè)變革中的重要作用?！被诮?jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，經(jīng)濟與技術(shù)的變革必將引起社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)的革新。不少學(xué)者也認為，區(qū)塊鏈本身就是一種先進的生產(chǎn)關(guān)系。因此，我們在重視區(qū)塊鏈技術(shù)價值和經(jīng)濟價值的同時，必須重視區(qū)塊鏈的人文價值。

2 區(qū)塊鏈?zhǔn)切畔⑹澜绲拿裰鞲锩?/h2>

如果說區(qū)塊鏈?zhǔn)窍冗M的生產(chǎn)關(guān)系，那么知識生產(chǎn)力就是與之匹配的先進生產(chǎn)力。知識生產(chǎn)力是以信息化為前提，通過勞動者的知識素質(zhì)、知識產(chǎn)品、智能化生產(chǎn)設(shè)備等表現(xiàn)出來的生產(chǎn)力。在數(shù)字經(jīng)濟場景中，知識生產(chǎn)力表現(xiàn)為以數(shù)據(jù)和信息為基礎(chǔ)的勞動對象；以程序、數(shù)據(jù)庫和智能設(shè)備為基礎(chǔ)的勞動資料；具有計算機、IT、營銷等方面知識的勞動者。作為勞動對象的數(shù)據(jù)信息包括廣大用戶在進行網(wǎng)絡(luò)生活時產(chǎn)生的隱私、日志、社交關(guān)系等等?；ヂ?lián)網(wǎng)巨頭以極低的對價獲取數(shù)據(jù)信息的所有權(quán)并儲存在中心化的數(shù)據(jù)庫，雇傭勞動者和購買勞動資料對其加工處理，獨自占有數(shù)據(jù)信息的增值。

區(qū)塊鏈技術(shù)可以對數(shù)據(jù)信息進行精細化授權(quán)，實現(xiàn)保護隱私安全條件下的數(shù)據(jù)共享，妥善解決數(shù)據(jù)的所有權(quán)和使用權(quán)間的關(guān)系。隱私安全保護依靠非對稱加密進行。網(wǎng)絡(luò)中每個節(jié)點都擁有公匙和私匙兩個非對稱的密碼，公匙對外公開，私匙則保密。公私匙間不存在邏輯關(guān)系，無法根據(jù)公匙推導(dǎo)私匙。通常信息發(fā)送者使用信息接受者的公匙對信息加密并發(fā)送給接受者，接受者利用自己的私匙對信息解密。而數(shù)據(jù)共享則依賴分布式的數(shù)據(jù)儲存方式。區(qū)塊鏈采取高度冗余的分布式節(jié)點儲存，每個節(jié)點都擁有數(shù)據(jù)的備份，但是只有通過公私匙授權(quán)才能獲取數(shù)據(jù)內(nèi)容。也就是說，經(jīng)數(shù)據(jù)的所有者授權(quán)后，信息使用者才具有使用權(quán)。

更進一步的，基于區(qū)塊鏈的數(shù)據(jù)系統(tǒng)還有望構(gòu)建數(shù)據(jù)交易市場，實現(xiàn)數(shù)據(jù)更大范圍的共享，充分激發(fā)數(shù)據(jù)的增值潛力，創(chuàng)造更多經(jīng)濟成果。

區(qū)塊鏈掀起的這場民主革命，即用分布式數(shù)據(jù)系統(tǒng)代替中心化數(shù)據(jù)庫，用數(shù)據(jù)公有制代替數(shù)據(jù)私有制，在信息世界建立社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，推動知識生產(chǎn)力的發(fā)展。5G、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿技術(shù)的發(fā)展成熟，這場革命提供了堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。將區(qū)塊鏈作為底層架構(gòu)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟是大勢所趨。

3 區(qū)塊鏈的人文價值

數(shù)據(jù)信息的民主革命是知識生產(chǎn)力發(fā)展水平所要求的，而知識的產(chǎn)生基于人在認知活動中的“內(nèi)耗”。當(dāng)指向特定事物的內(nèi)耗實現(xiàn)降低該事物認知難度這一質(zhì)的突破，知識便隨之產(chǎn)生。區(qū)塊鏈構(gòu)建的新型生產(chǎn)關(guān)系之所以能推動知識生產(chǎn)力的發(fā)展，是因為其充分體現(xiàn)了以人為中心，促進人的自由發(fā)展這一人文思想。區(qū)塊鏈的人文價值具體詮釋如下：

3.1 區(qū)塊鏈保護人的基本權(quán)利

隱私安全和資產(chǎn)安全向來是互聯(lián)網(wǎng)用戶最為擔(dān)心的問題。萬物互聯(lián)時代，現(xiàn)實世界所有事物都可以自行生成數(shù)據(jù)并上傳至網(wǎng)絡(luò)，這使得隱私和資產(chǎn)的規(guī)模和范圍更大，侵權(quán)造成的危害也更大。例如汽車可以記錄用戶的駕駛軌跡，若數(shù)字設(shè)備遭受攻擊，便能輕易地掌握用戶的行蹤?；谏衔奶岬降姆菍ΨQ加密技術(shù)，用戶的隱私權(quán)和財產(chǎn)權(quán)可得到充分保護。

區(qū)塊鏈技術(shù)還能降低用戶維權(quán)的難度。數(shù)據(jù)的鏈?zhǔn)絽^(qū)塊結(jié)構(gòu)實現(xiàn)數(shù)據(jù)的溯源定位功能，時間戳標(biāo)記保證數(shù)據(jù)不能篡改和偽造。因此區(qū)塊鏈會記錄用戶的所有行為，且不能被刪除。當(dāng)侵權(quán)行為發(fā)生時，這些記錄將提供可靠的證據(jù)。

3.2 區(qū)塊鏈改善人的社會關(guān)系

哲學(xué)中常用“親緣格局”描繪社會關(guān)系，即每個主體與社會中的人、事、物關(guān)系的維持，及其中的維持之道。在具體的社會實踐中，維持之道表現(xiàn)為信用。由于親緣格局自身的模糊性，通常的做法是用資產(chǎn)擔(dān)保作為構(gòu)建信用的工具。而區(qū)塊鏈技術(shù)提供了一種新的信用機制——利用身份構(gòu)建信用，將人的社會關(guān)系回歸至人本身[2]。

身份是個復(fù)雜的概念，是由人的家庭背景、教育經(jīng)歷、經(jīng)濟行為、醫(yī)療記錄等信息構(gòu)成的系統(tǒng)。這些信息保證每個人都是世界上獨一無二的個體。區(qū)塊鏈分布式的數(shù)據(jù)庫可以將所有身份信息匯聚在一起，用一個賬號對應(yīng)一個身份。利用智能合約編程和人工智能建模，可在任何情景下設(shè)計適用的信用工具，并預(yù)測信用風(fēng)險。

3.3 區(qū)塊鏈促進人的全面發(fā)展

數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展至今，發(fā)展出各種商業(yè)模式，其中最具代表性的當(dāng)屬共享經(jīng)濟。共享經(jīng)濟實現(xiàn)了供給和需求的自由匹配，買方和賣方的自由切換。在此背景下，長尾需求不斷得到滿足，資源利用率大幅提升。共享經(jīng)濟的內(nèi)核是由經(jīng)營者提供平臺，刺激用戶的親社會行為和自貢獻能力來共同維護平臺生態(tài)的健康穩(wěn)定，而經(jīng)營者則通過收取差價獲利。

區(qū)塊鏈作為一種大規(guī)模協(xié)作的工具，將推動共享經(jīng)濟向更深層演變，用社區(qū)化取代平臺化的管理模式，社區(qū)化最大的優(yōu)勢體現(xiàn)于共商共建[3]。社區(qū)中每個成員都是地位相等的節(jié)點，成員自行組織形成彈性單元，共同確立業(yè)務(wù)范圍、產(chǎn)出目標(biāo)、經(jīng)營方式等管理章程。共享經(jīng)濟中用戶貢獻的只有產(chǎn)品，而分布式經(jīng)濟中成員可以貢獻創(chuàng)意、技術(shù)、設(shè)備、資源等任何具有增值能力的對象。在此背景下，每個人都有機會在各方面展現(xiàn)自身價值，激發(fā)自我肯定需求，從而增加社會整體的創(chuàng)造力。

3.4 區(qū)塊鏈推動正面社會效應(yīng)最大化

組織和個體的矛盾，也即個人意識與社會共識的矛盾，是人類社會的根本矛盾，具體反應(yīng)在公平和自由的對立統(tǒng)一。社會共識利用成文的法律或潛在的道德約束個體的思想和行為，從而形成整個社會層面更平等的自由。社會共識是每個自我的揚棄，棄人性之惡，揚人性之善，以保留正面的社會效應(yīng)。但如果社會共識的管制力度過于嚴(yán)苛，棄惡的同時往往會伴隨著棄善。

區(qū)塊鏈的共識機制很巧妙地解決了這一問題。共識機制是運行在網(wǎng)絡(luò)層的規(guī)則代碼，即網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的社會共識。但是該共識通過在算法中引入了經(jīng)濟學(xué)博弈，實現(xiàn)了用最少的規(guī)則構(gòu)建最健康的社會形態(tài)，將人對利益趨向的負向效應(yīng)扭轉(zhuǎn)成正向效應(yīng)，最大化地釋放社會的正面效應(yīng)。這是重視社會進步的過程，也是重視個人發(fā)展的過程。正因為個人正面效應(yīng)被釋放，社會共識管制力度也逐步降低，從而形成個人和社會相互促進的良好局面。