寧夏非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展芻議

摘要：本文以寧夏隆德縣六盤山文化城的發(fā)展為例，闡述寧夏非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀，分析制約寧夏非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的因素，并對(duì)寧夏非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑提出思考。

關(guān)鍵詞：寧夏 非遺產(chǎn)業(yè)化 六盤山文化城

習(xí)近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！蔽覈鴵碛胸S富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）資源，但非遺的傳承與保護(hù)仍存在保護(hù)不當(dāng)、傳承后繼乏人等問題。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的今天，特別是文旅深度融合后，非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展作為發(fā)揮國家文化軟實(shí)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方式，愈來愈成為非遺保護(hù)的題中之義。

一、非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要意義

（一）非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯魅力。非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是將非遺資源實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的有效途徑。按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值但表現(xiàn)形式陳舊的非遺資源加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，并通過市場化、商業(yè)化運(yùn)作，將其文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、感召力，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)效益。

（二）非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入活力。非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要素為核心，在保留其“臍帶血”的基礎(chǔ)上進(jìn)行研發(fā)、融合、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，從而為廣大人民提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，讓更多的人能通過物化的、產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)品認(rèn)識(shí)非遺，了解非遺，真正實(shí)現(xiàn)“見人見物見生活”，讓千百年來留存下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正“活態(tài)化”，滿足人們對(duì)美好生活的需要。

（三）非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展帶來動(dòng)力。非遺產(chǎn)業(yè)化是一種以生產(chǎn)帶動(dòng)保護(hù)、以生產(chǎn)帶動(dòng)傳承的理念，是指通過生產(chǎn)、流通、銷售等方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，并促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從保護(hù)方式來看，非遺產(chǎn)業(yè)化是非遺適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的積極互動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。

二、寧夏非遺產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式——以隆德縣六盤山文化城為例

寧夏，作為少數(shù)民族地區(qū)，特別是自發(fā)展全域旅游以來，非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展在不斷探索中呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢。截至2020年4月，寧夏共有18個(gè)國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，144個(gè)自治區(qū)級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，22名國家級(jí)非遺代表性傳承人，249名自治區(qū)級(jí)代表性傳承人，15個(gè)扶貧就業(yè)工坊，98個(gè)保護(hù)傳承基地。

（一）以政府為主導(dǎo)創(chuàng)辦文化產(chǎn)業(yè)基地，為非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供平臺(tái)。為加快發(fā)展文化事業(yè)、大力培育文化產(chǎn)業(yè)，挖掘、開發(fā)當(dāng)?shù)匚幕Y源，扶持引導(dǎo)民間文化藝人從事產(chǎn)品開發(fā)與經(jīng)營，依托隆德縣委縣政府打造“五個(gè)一”工程，隆德縣于2009年建成了面積1.3萬平方米的六盤山文化城，主要以民間文化產(chǎn)品展示、推介營銷、古玩交易、文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)培育，以及挖掘、保護(hù)、開發(fā)、旅游為主要功能的綜合性文化產(chǎn)業(yè)基地和平臺(tái)?，F(xiàn)已挖掘、開發(fā)以“六盤人家”為品牌的非遺產(chǎn)品20多個(gè)系列，160多種文化旅游小商品。

（二）以非遺傳承人為核心，為非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展完善人才隊(duì)伍。隆德縣六盤山文化城通過開展各類非遺培訓(xùn)班活動(dòng)，不斷加大人才隊(duì)伍建設(shè)。通過培訓(xùn)擁有一定技藝水準(zhǔn)的非遺藝人超過500人，全縣有各類文化藝術(shù)人才1523名，315人從事書畫及民間民俗文化產(chǎn)品的經(jīng)營，從業(yè)人數(shù)1700余人，帶動(dòng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)人次達(dá)242人次，人均年收入達(dá)3萬元，舉辦各類非遺培訓(xùn)班24期，達(dá)到3000人次，外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)16場次。

（三）以吸引社會(huì)力量參與的方式，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與市場對(duì)接。2010年，創(chuàng)辦綜合性文化公司——隆德縣六盤人家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展有限責(zé)任公司。采取“公司+農(nóng)戶+基地”“公司+書畫商”“書畫工+書法愛好者+中介組織”的模式，通過企業(yè)運(yùn)作，以外出參展等方式努力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與市場對(duì)接，提升產(chǎn)品的創(chuàng)新能力，宣傳擴(kuò)大隆德品牌知名度，把隆德縣民俗文化轉(zhuǎn)變成文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)由文化資源向經(jīng)濟(jì)效益的轉(zhuǎn)變。截至目前，隆德縣文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營戶增至800余家，提供就業(yè)崗位4000個(gè)，實(shí)現(xiàn)全縣文化年產(chǎn)值4800萬元，全縣接待游客135.24萬人次，營業(yè)性收入3926.11萬元，旅游總收入5.4億元。2015年，公司被隆德縣就業(yè)局確定為“文化實(shí)用人才培訓(xùn)基地”。

（四）搭建電商平臺(tái)，探索出一條“互聯(lián)網(wǎng)+非遺+扶貧”的新模式。隆德縣工業(yè)園區(qū)建立非遺產(chǎn)品銷售點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展非遺品牌，將電商精準(zhǔn)扶貧與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代生活化、時(shí)尚商品化、產(chǎn)業(yè)可持續(xù)化，從而幫助非遺從業(yè)者脫貧致富，為文化產(chǎn)業(yè)個(gè)體之間的資金融通、資源整合、信息交流、服務(wù)共享和品牌打造搭建起一座良好的平臺(tái)，成為隆德縣規(guī)模最大的文化旅游產(chǎn)品生產(chǎn)、交易基地，更為寧夏非遺產(chǎn)業(yè)化民展模式提供了方案和經(jīng)驗(yàn)。

三、影響寧夏非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的瓶頸

近年來，寧夏在不斷探索非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路上，取得了一些顯著的成績，但仍然存在許多問題，嚴(yán)重制約了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。

（一）非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的可行性研判有待加強(qiáng)。并不是所有的非遺項(xiàng)目都適合產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。近年來，為追求短期經(jīng)濟(jì)利益而盲目進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的做法不僅破壞了某些非遺資源本真性的價(jià)值，同時(shí)給傳承人帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，影響其社會(huì)價(jià)值和聲譽(yù)。換言之，只有對(duì)非遺項(xiàng)目自身的文化價(jià)值有了深入的認(rèn)識(shí)，才能分析判斷出項(xiàng)目本身是否適宜走向市場，是否與受眾的需求和選擇相契合，是否能夠進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化，以及產(chǎn)業(yè)化的規(guī)模、效益如何。

（二）非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所需資金無保障。資金是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的硬指標(biāo)。寧夏屬經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，GDP總量全國排名靠后。大多數(shù)非遺傳承人的基本生活保障都需要依靠政府幫扶，甚至不能完全解決其生存問題。因此，依靠政府解決非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展資金難度較大，不易實(shí)現(xiàn)。

（三）非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化管理不健全。近年來，寧夏的非遺產(chǎn)業(yè)化主要依靠政府的幫扶和傳承人的自主意愿，政府及相關(guān)主管部門未建立從制作技術(shù)到產(chǎn)品質(zhì)量以及市場推廣的標(biāo)準(zhǔn)化管理，不僅容易造成傳統(tǒng)手工工藝和技術(shù)的流失，也無法保證非遺產(chǎn)品的質(zhì)量，嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)氐奈幕肺慌c文化形象。

（四）非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所需人才隊(duì)伍建設(shè)不完善。一是以非遺傳承人為核心的“傳幫帶”隊(duì)伍出現(xiàn)青黃不接、后繼乏人的窘境。像寧夏賀蘭硯手工技藝，因?qū)W習(xí)周期長、學(xué)藝過程辛苦等客觀原因，無人愿意堅(jiān)持學(xué)藝。二是以非遺產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營管理人才為核心的專業(yè)人才隊(duì)伍嚴(yán)重匱乏，影響非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的效能提升。

四、寧夏非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑

為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展既要秉持文化規(guī)律，又要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

（一）制定科學(xué)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，挖掘非遺的經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值。我們不能未經(jīng)規(guī)劃就盲目地將非遺置于市場化進(jìn)程之中。要圍繞四級(jí)“非遺”項(xiàng)目名錄進(jìn)行甄別和遴選，針對(duì)不同的項(xiàng)目確定不同的產(chǎn)業(yè)化方式。對(duì)于與社會(huì)生活息息相關(guān)、很難進(jìn)行市場化的項(xiàng)目，如禮儀類、語言類、風(fēng)俗類、信仰類等，主要由各級(jí)政府、社會(huì)力量和廣大民眾通過公益性建設(shè)予以保護(hù)。對(duì)于離市場較近、能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值的“非遺”項(xiàng)目，應(yīng)通過吸引各方資金加以開發(fā)利用，實(shí)施生產(chǎn)性保護(hù)，促進(jìn)“非遺”項(xiàng)目良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

（二）引入標(biāo)準(zhǔn)化理念，推進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)化良性發(fā)展。通過引入標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展項(xiàng)目，特別是傳統(tǒng)手工技藝，制定出共同的和重復(fù)使用的規(guī)則，加以規(guī)范和控制，以改進(jìn)產(chǎn)品、過程和服務(wù)的適用性，實(shí)現(xiàn)保護(hù)并傳承的最佳效益。需要建立產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目的流程規(guī)范，在完整保留現(xiàn)存的生產(chǎn)狀態(tài)的同時(shí)，進(jìn)一步探訪傳承人和相關(guān)專家，研究并挖掘古老的、關(guān)鍵的，卻被忽略的技藝和流程，以標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范性文本方式完整再現(xiàn)核心技藝，實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，從根本上解決手手相傳、口口相傳以及寶貴的文化遺產(chǎn)瀕危失傳的窘境。

（三）加大力度完善產(chǎn)業(yè)化人才隊(duì)伍，推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程。采用培養(yǎng)與引進(jìn)相結(jié)合的方法，一方面與高校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等進(jìn)行合作，通過開設(shè)相關(guān)課程培養(yǎng)后備人才，或者邀請(qǐng)機(jī)構(gòu)專家為項(xiàng)目參與人員進(jìn)行在崗培訓(xùn);另一方面，積極引進(jìn)有能力、有經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)業(yè)型人才為“非遺”產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目服務(wù)。還要做好“非遺”傳承人群體培訓(xùn)工作，可以借力“非遺傳承人研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”，邀請(qǐng)研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃學(xué)員進(jìn)行“以培帶學(xué)”活動(dòng)，培養(yǎng)更多傳承人。

（四）加強(qiáng)對(duì)外交流合作，開拓非遺產(chǎn)業(yè)化展示平臺(tái)。更高視野、更大規(guī)模地融合資源，展示非遺的存在感、生活感、價(jià)值感。借助文旅部國際、國內(nèi)交流項(xiàng)目，組織優(yōu)秀的傳承人參加各類國內(nèi)外交流活動(dòng)、非遺展覽、展示活動(dòng);與企事業(yè)單位合作，推出非遺系列交流活動(dòng)，通過非遺展演以及非遺作品展覽銷售的方式宣傳展示非遺資源。充分利用線下體驗(yàn)館開展非遺傳播和傳承活動(dòng)，并逐步形成以體驗(yàn)館為單位的非遺產(chǎn)業(yè)鏈條。

（五）加強(qiáng)文旅深度融合，實(shí)現(xiàn)非遺產(chǎn)業(yè)化、集群化發(fā)展。

在文化和旅游深度融合的背景下，通過“非遺+商品”“非遺+旅游”的模式，將適合的非遺項(xiàng)目融入景區(qū)，也將景區(qū)旅游元素融入非遺項(xiàng)目，研發(fā)出適合不同市場的特色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品。同時(shí)，依托特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，打造民俗文化旅游村項(xiàng)目，讓非遺項(xiàng)目走入尋常百姓家，以文塑旅、以旅彰文，讓人們在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。

（六）推動(dòng)非遺與科技融合，構(gòu)建領(lǐng)先的商業(yè)盈利模式。文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)，延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才。通過借鑒深圳、福建等地“智慧非遺”的經(jīng)驗(yàn)，借助科技手段，將非遺內(nèi)涵與產(chǎn)品同遠(yuǎn)程移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、新媒體、AR＼VR等新技術(shù)嫁接，建立推動(dòng)文旅融合、線上線下一體化的綜合性教育、培訓(xùn)、體驗(yàn)、現(xiàn)場AR感受與互動(dòng)，關(guān)聯(lián)非遺文化產(chǎn)品銷售等模塊，全面提升項(xiàng)目各版塊的發(fā)展?jié)摿?，?gòu)建產(chǎn)業(yè)領(lǐng)先的商業(yè)和盈利模式，高頻、高效、高參與度、高體驗(yàn)性、個(gè)性化地向社會(huì)大眾傳承傳播中國非遺傳統(tǒng)文化。

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★基金項(xiàng)目：本文系文化和旅游部全國公共文化發(fā)展中心“寧夏地區(qū)文化館基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè)研究”的階段性成果。

（作者簡介：儀秀江，男，本科，寧夏回族自治區(qū)文化館館長，寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展）

（責(zé)任編輯 徐文）