孤竹國(guó)在遼西

吳限

提起中國(guó)歷時(shí)最長(zhǎng)的王朝，一般人會(huì)想起存續(xù)800年的周朝。實(shí)際上，還有一個(gè)古國(guó)比周朝存在時(shí)間長(zhǎng)得多，那就是孤竹國(guó)，它是商初分封的一個(gè)諸侯國(guó)，興于殷商，亡于春秋，存在近千年之久。然而，一直以來(lái)，人們對(duì)其興衰、疆域、陵寢、廟宇等知之甚少。而揭開(kāi)這個(gè)古國(guó)神秘面紗的竟然是一件青銅器，它證明這個(gè)千年古國(guó)就在遼西。

農(nóng)民挖石頭挖出國(guó)寶

1973年3月的一天，喀喇沁左翼蒙古族自治縣（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“喀左縣”）平房子公社北洞大隊(duì)第三生產(chǎn)隊(duì)一個(gè)農(nóng)民在村南一丘岡上挖石頭壘大壩?？斓缴挝鐣r(shí)，他在距地表30厘米深處突然發(fā)現(xiàn)了一塊光滑的石板，便召集大家一起將石板撬起來(lái)，發(fā)現(xiàn)里面有幾個(gè)排列整齊的大型銅器。文物管理部門(mén)勘查后認(rèn)定：此處為青銅器窖藏，共出土小口廣肩青銅器6件，五罍（盛酒器）一瓿（小甕），其中一罍有6字銘文。遼寧省博物館聞?dòng)嵟扇饲巴F(xiàn)場(chǎng)作了初步調(diào)查，并收藏了這批青銅器。

帶6字銘文的青銅器就是著名的“父丁孤竹罍”，高43.4cm，口徑18.5cm，方唇、矮頸、廣肩、深腹、平底，肩部一對(duì)獸形耳，各銜一環(huán)，下腹近底處高浮雕一牛首形鼻，牛首刻畫(huà)細(xì)膩，生動(dòng)而傳神。罍腹素面，只肩部飾6個(gè)圓形渦紋。罍口頸內(nèi)有4字銘文——“父丁孤竹”，還有一個(gè)族徽——“亞微”。

據(jù)當(dāng)時(shí)參加考古調(diào)查的著名考古學(xué)家郭大順介紹，從已知的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，罍為大型容酒器，兼作盛水用，出現(xiàn)于商代晚期，流行到春秋中期?？脊艑?zhuān)家據(jù)此斷定，此罍鑄造時(shí)間距今約為3300年，屬于商代晚期的器物。而通過(guò)考證“父丁孤竹罍”的6字銘文，專(zhuān)家得出此件青銅器是孤竹國(guó)的國(guó)君“亞微”為“父丁”所制的罍的論斷。

國(guó)寶差點(diǎn)被當(dāng)作廢銅投入熔爐

郭大順說(shuō)，早在4000年前遼寧就已走進(jìn)青銅時(shí)代。從20世紀(jì)40年代開(kāi)始至70年代，大批商代早、晚期及周朝的青銅器先后在遼西地區(qū)出土。這些青銅器集中出土地點(diǎn)都在大凌河上游的喀左縣境內(nèi)，是遼寧最早出土殷商青銅器之地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在南自喀左縣山嘴子鎮(zhèn)，北迄朝陽(yáng)縣大廟鄉(xiāng)，沿大凌河兩岸110公里長(zhǎng)的地域內(nèi)，已經(jīng)出土商周青銅禮器69件。許多青銅器上刻有“孤竹”“燕侯”等銘文，其中父丁孤竹罍、燕侯盂、蟠龍罍、提粱卣（盛酒器）、方鼎等一大批青銅珍品已成為國(guó)家級(jí)重要文物，這些青銅文物為研究商周民族源流以及朝陽(yáng)地區(qū)與中原的聯(lián)系提供了十分有價(jià)值的資料。

1982年，國(guó)家郵電部發(fā)行8枚以青銅器精品為內(nèi)容的郵票，其中兩枚就是喀左出土的青銅器燕侯盂和蟠龍獸面紋罍。

而說(shuō)起這批國(guó)寶，郭大順還向筆者講起一段國(guó)寶背后的故事。

1955年5月，凌源縣海島營(yíng)子村的6個(gè)村民在一個(gè)坡地上耕地時(shí)，無(wú)意中從地下翻出16件銅器。可惜的是，挖掘過(guò)程中不小心，導(dǎo)致兩件銅器掘毀、兩件摔碎。村民不知道這些東西是什么，更沒(méi)意識(shí)到這些是價(jià)值連城的國(guó)寶，竟把這批銅器當(dāng)作廢銅賣(mài)給了互助組，互助組又賣(mài)給了平房子合作社。眼看著古銅器要被當(dāng)作廢銅熔煉，一個(gè)村民出于好奇，向縣里來(lái)的一個(gè)同志問(wèn)起銅器上的字。這位同志說(shuō)，“像是古文字，很重要”。于是，那個(gè)村民便拿著其中一件有銘文的卣蓋（即現(xiàn)陳列于遼寧省博物館古代遼寧展廳的史伐卣）找到當(dāng)?shù)匦W(xué)的校長(zhǎng)暴鳳賓。暴校長(zhǎng)與另兩位教師依歷史書(shū)籍查對(duì)，認(rèn)出這是周代銅器，就動(dòng)員互助組廢除與合作社的收購(gòu)合同，并把發(fā)現(xiàn)文物的情況逐級(jí)上報(bào)到省文化廳……

如今這批青銅器靜靜躺在國(guó)家博物館和遼寧省博物館的展廳里，成為珍貴的國(guó)寶，再現(xiàn)了遼寧地區(qū)昔日的輝煌。郭大順說(shuō)：“今天回想起來(lái)這些國(guó)寶的經(jīng)歷，仍心有余悸。要是當(dāng)時(shí)沒(méi)有那個(gè)小學(xué)校長(zhǎng)的堅(jiān)持，這些3500年前的文物恐怕會(huì)被當(dāng)作廢銅投入熔爐，與世人永別，而孤竹國(guó)的歷史也將永久成謎了。”

揭開(kāi)孤竹國(guó)的面紗

早在3500年前的殷商時(shí)期，北方誕生過(guò)一個(gè)大國(guó)———孤竹國(guó)，從建立到滅亡，在歷史上存在了近千年。但由于有關(guān)孤竹國(guó)的文獻(xiàn)、文物記載不多，給后人留下了許多千古之謎。

孤竹國(guó)作為商朝的北方大國(guó)，歷史上曾留下“夷齊讓國(guó)”“老馬識(shí)途”“恥食周粟”“首陽(yáng)采薇”等人們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)典故。然而，孤竹國(guó)的國(guó)都究竟在哪里，學(xué)界一直沒(méi)有確切的答案。依照傳統(tǒng)看法，孤竹國(guó)在河北一帶，而“父丁孤竹罍”的出土讓專(zhuān)家據(jù)此推論今大凌河畔的朝陽(yáng)市就是孤竹國(guó)的中心。

已故著名古文字學(xué)家、青銅器專(zhuān)家、故宮博物院副院長(zhǎng)唐蘭先生曾根據(jù)“父丁孤竹罍”口頸內(nèi)4字銘文——“父丁孤竹”和族徽——“亞微”考證：“喀左屬孤竹無(wú)疑?！?/p>

郭大順也認(rèn)為，“父丁孤竹罍”顯然是孤竹國(guó)的青銅器，孤竹國(guó)是商王室所封的同姓諸侯。從喀左地區(qū)發(fā)現(xiàn)的這批青銅器尤其是 “父丁孤竹罍”來(lái)看，喀左縣確實(shí)與孤竹國(guó)有關(guān)。唐朝杜佑的《通典》中記載： “營(yíng)州柳城縣，古孤竹國(guó)也?！币院蟮摹跺\州府志》《大清一統(tǒng)志》等書(shū)，均從此說(shuō)。清朝學(xué)者呂調(diào)陽(yáng)的《〈漢書(shū)·地理志〉詳釋》中記載：“喀左東北二十五里，有元利州城，蓋所謂孤竹國(guó)也。”

葫蘆島市政協(xié)學(xué)習(xí)文史委辦公室副主任、市歷史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張愷新認(rèn)為，孤竹國(guó)作為商朝的諸侯國(guó)，從商朝初年到春秋時(shí)期一直存在了近千年之久，其國(guó)都的位置隨著歷史的變遷而有所遷移，其疆域和都城都發(fā)生過(guò)變化，在商周晚期、西周早期，孤竹國(guó)的統(tǒng)治中心東遷至遼西，其早期都城在今天的河北省盧龍縣，東遷以后的都城在今遼寧省喀左縣。此外，從先秦時(shí)期屠何方國(guó)的都邑屠何城在今葫蘆島市南票區(qū)臺(tái)集屯鎮(zhèn)來(lái)看，春秋時(shí)期孤竹國(guó)的東部疆域與之接壤，錦州以西的大凌河流域是孤竹國(guó)東遷后的腹地，故《管子》記載齊桓公“破屠何，伐山戎，斬孤竹”。孤竹國(guó)后期疆域中心在喀左縣周邊，這與《通典》中“營(yíng)州柳城縣，古孤竹國(guó)也”、《太平寰宇記》中稱(chēng)朝陽(yáng)“殷時(shí)為孤竹國(guó)”、《遼史·地理志》中“興中府，古孤竹國(guó)，漢柳城縣，在今遼西錦州邊界”以及清朝學(xué)者呂調(diào)陽(yáng)的《〈漢書(shū)·地理志〉詳釋》中“喀左東北……蓋所謂孤竹國(guó)也”都是基本吻合的。廣泛分布于遼西的夏家店下層文化遺存，很多是孤竹國(guó)時(shí)期的產(chǎn)物?！肮轮駠?guó)的國(guó)都最終應(yīng)該在位于今大凌河流域的朝陽(yáng)城附近?！睆垚鹦抡f(shuō)。

近年來(lái)，唐代歷史文物在朝陽(yáng)地區(qū)不斷出土，其中尤以1972年在朝陽(yáng)珍珠巖廠發(fā)現(xiàn)的唐代《楊律墓志銘》最為重要，上面明確記載了唐代營(yíng)州所屬之帶州的孤竹縣就在今天的朝陽(yáng)地區(qū)。1975年，在朝陽(yáng)縣西大營(yíng)子鄉(xiāng)出土的唐代《高淑英墓志銘》以及1988 年在朝陽(yáng)市農(nóng)校院內(nèi)出土的唐代《駱英墓志銘》，都明確記錄了唐代的孤竹縣即屬于唐代的營(yíng)州轄境。大凌河、小凌河流域是孤竹國(guó)的核心地區(qū)是毫無(wú)疑問(wèn)的，在這兩個(gè)流域所發(fā)現(xiàn)的魏營(yíng)子考古文化類(lèi)型與孤竹國(guó)的分布范圍和歷史出現(xiàn)的時(shí)間相符，魏營(yíng)子文化可能就屬于孤竹國(guó)的文化遺存。