后疫情時代，別再被文理分科畫地為牢

薛涌

很多家長和同學(xué)會問：究竟是學(xué)文科還是理科？文理之分，經(jīng)歷了互聯(lián)網(wǎng)革命，依然在固化著我們的思考和選擇。疫情是否能夠幫助我們擺脫這種框架的桎梏？

比如，有些家長和同學(xué)透露出這樣的心態(tài)：經(jīng)過這次疫情，很多人覺得在這樣的“硬核”事件面前，一些所謂的文科背景的人寫的文章無非都是牢騷、感慨和發(fā)泄，但是像張文宏這樣的理科生、醫(yī)生、科學(xué)家，才是真正“有用”的。

你不能說這樣的感想沒有道理。但是，讓我們換一個角度看問題。這次疫情，世界各國應(yīng)對的招數(shù)不同。有些科技“硬核”、非常發(fā)達(dá)的國家，如美國，應(yīng)對的結(jié)果是災(zāi)難性的失敗。有些“硬核”技術(shù)并不高的國家，反而相對成功。為什么？因為對付新冠病毒，醫(yī)學(xué)上沒有辦法，甚至幾乎是無計可施。最終大家借助的，不是“硬核”的科技手段，而是“軟核”的社會政治手段，即隔離、封城，包括戴口罩。后者甚至可以說是文化手段。

以美國為例，科技“硬核”方面，也許幾年內(nèi)會在新冠防治方面有結(jié)果。但你永遠(yuǎn)不知道未來的病毒是什么，往往還要像現(xiàn)在這樣，在“硬核”技術(shù)失效的情況下，借助14世紀(jì)黑死病時代發(fā)明的社會管理技術(shù)——隔離。所以，醫(yī)療體制、社會保障體制的問題，成為美國社會的熱點。這些熱點，不會隨著疫情的過去而消失。經(jīng)濟學(xué)和社會科學(xué)的研究，將來在這些領(lǐng)域大有市場。

所以，怎么構(gòu)想一個社會，依然非常關(guān)鍵。耶魯大學(xué)的流行病史權(quán)威斯諾登最近指出，現(xiàn)代國家機器的構(gòu)筑，西方主流學(xué)界往往歸之于戰(zhàn)爭。斯諾登進一步指出，疫情和戰(zhàn)爭非常類似，也刺激了國家結(jié)構(gòu)的成長，如一系列公共衛(wèi)生機構(gòu)。這次疫情，是否會刺激一系列社會組織的成長？

當(dāng)然，這一系列社會構(gòu)想的背后，都必須有技術(shù)落實。疫情加劇了這方面的緊迫性，加速了轉(zhuǎn)化過程。比如韓國等控制疫情比較成功的國家，通過個人手機上的APP隨時監(jiān)察病毒攜帶者的移動方位，非常有效，和美國等國家保護隱私的政策形成鮮明對照，并獲得了壓倒性的公眾支持。這方面的技術(shù)，當(dāng)然會日新月異。

所以，很多學(xué)者指出，快遞業(yè)、遠(yuǎn)程服務(wù)（包括教育）、自動化……這些都會隨著疫情而加速發(fā)展。

這一系列變革，當(dāng)然會給數(shù)據(jù)科學(xué)、編程、計算機科學(xué)、工程等領(lǐng)域提供大量的機會。但是，5年、10年后怎么辦？那時我們又會面臨一個什么樣的世界？這就不僅僅要掌握技術(shù)手段，而且要有一種進行社會構(gòu)想的能力。否則，你就是一個工具，人家讓你干什么就干什么。這種高技術(shù)的工具性人才，在人工智能時代非常容易被替代。你必須做到不僅僅是聽別人的吩咐，而且要知道自己能做什么，即能夠為人類設(shè)計某種生活的方向。那種傳統(tǒng)的中國式“理工男”，未必能夠引領(lǐng)時代潮流。

這里，我還必須提醒一些以“文科生”自居的同學(xué)，他們同樣會如以“理工生”自居的同學(xué)一樣畫地為牢。一般的社會科學(xué)，很少能離得開統(tǒng)計學(xué)等基本的理科工具。比如這次疫情關(guān)于是否封城、隔離的辯論，不管你是社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、流行病學(xué)家，根據(jù)的都是幾個數(shù)學(xué)模型。如果完全不掌握這些工具，整天在那里多愁善感，確實給人一種不著邊際的感覺。

21世紀(jì)知識更新的主流發(fā)生在網(wǎng)上，有各種短平快的證書課程，你每年都可以不停地更新。我就有這樣的朋友，從一個雕塑藝術(shù)家變身為谷歌工程師。這種“旁門左道”的生涯，日后恐怕將成為正路。

（摘自《中國新聞周刊》2020年第15期，魏克圖）