論習(xí)近平的英雄觀及其現(xiàn)實意義

張 晶

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872)

十八大以來，習(xí)近平在講話中多次提及英雄和英雄精神。尤其是，在新中國成立七十周年前夕的國家勛章和國家榮譽(yù)稱號頒授儀式上，共和國以最高規(guī)格禮遇對待英雄，彰顯了國家和人民對英雄的崇高敬意。同時，習(xí)近平在頒授儀式上發(fā)表了重要講話，肯定了英雄模范為祖國和人民所做出的貢獻(xiàn)，并希望全黨全國各族人民向他們一樣堅守和奮斗。習(xí)近平在一些重要場合，講過很多英雄故事，發(fā)表過很多關(guān)于英雄的觀點(diǎn)，形成了深刻的英雄觀。他年少時便產(chǎn)生了英雄情結(jié)，在吸收了馬克思主義理論滋養(yǎng)后，對英雄的認(rèn)識逐漸清晰、深刻。習(xí)近平的英雄觀立足于唯物史觀，以人民性為底色，堅持英雄是在社會歷史的實踐中生成。學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平的英雄觀，一方面能夠幫助我們更深入地領(lǐng)會社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，堅定文化自信；另一方面也能激勵我們?yōu)閷崿F(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)以及中華民族的偉大復(fù)興接續(xù)奮斗。

一、離不開人民的英雄

人民是歷史的創(chuàng)造者。眾所周知，這是群眾史觀的觀點(diǎn)。習(xí)近平在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了人民是真正的英雄，無疑給英雄打上了人民的烙印，彰顯了英雄的人民屬性。從馬克思主義發(fā)展史上看，馬克思曾經(jīng)批判黑格爾，認(rèn)為他將“代表積極精神的少數(shù)杰出人物與代表精神空虛的群眾，代表物質(zhì)的人類其余部分相對立[1]?！痹隈R克思看來，黑格爾將個別英雄和人民絕對地分割開來，形成對立，用絕對精神來主導(dǎo)社會存在和社會意識。不同于黑格爾，馬克思強(qiáng)調(diào)人民在歷史發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，并且發(fā)現(xiàn)，是現(xiàn)實社會中的人通過物質(zhì)生產(chǎn)來推動人類歷史的進(jìn)步。一言以蔽之，馬克思主義的群眾史觀為習(xí)近平的英雄觀奠定了堅實的理論基礎(chǔ)并提供了科學(xué)的方法論依據(jù)。

人民才是真正的英雄。習(xí)近平不僅沒有貶低人民，反而將人民群眾放在至高無上位置。2012年12月，習(xí)近平在廣東考察時指出，領(lǐng)導(dǎo)不是百事通，不是萬能的。要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生……要真正悟透群眾是真正的英雄[2]。換言之，領(lǐng)導(dǎo)干部主持地方工作，應(yīng)當(dāng)走進(jìn)群眾中去，向群眾虛心求教。因為高手來自民間，人民群眾充滿了睿智和才干。領(lǐng)導(dǎo)們只有放下身段，才能充分吸收群眾智慧，從而造福一方。在習(xí)近平眼里，中國人民勤勞智慧，創(chuàng)造了五千年的中華文明；中國人民英勇無畏，為國家民族爭取獨(dú)立解放；中國人民銳意進(jìn)取，永立時代潮頭；中國人民無私奉獻(xiàn)，甘為后人做人梯。在很多重要講話中，習(xí)近平提及人民，將他們比作“父母”“老師”“主人”“閱卷人”，給予人民高度的評價。然而，英雄史觀總是強(qiáng)調(diào)英雄的偉大，人民的愚昧，極力美化英雄、貶低人民。如同黑格爾說：“人民是駐唱隊——他們消極被動；只有英雄們建功立業(yè)，擔(dān)負(fù)責(zé)任[3]?！比绻f只有英雄們建功立業(yè)，那么在習(xí)近平看來，這些建功立業(yè)的英雄們必然是人民。不難看出，習(xí)近平在治國理政中始終以人民為主體，以人民為中心，人民性貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的整個過程。因此，人民性是習(xí)近平英雄觀的底色。

英雄來自人民，沒有人民就沒有英雄。習(xí)近平的英雄觀最大的特點(diǎn)是英雄和人民的內(nèi)在統(tǒng)一。梁啟超視野中的英雄和人民的歷史地位相當(dāng)懸殊。他認(rèn)為一個國家的豪杰僅僅只有數(shù)十人，至多數(shù)百人，剩下的四萬萬人民都在追隨和依附豪杰。他恰恰顛倒了英雄和人民在歷史發(fā)展中的主體地位，將英雄作為主體，而人民充其量就是依附者。他沒有看到人民對歷史的決定性作用，而習(xí)近平則站在唯物史觀理論高度，看到了人民的強(qiáng)大力量，反映了他更為寬廣的歷史視野。習(xí)近平在講話中指出：“偉大出自平凡，平凡造就偉大[4]?！绷?xí)近平的這番話深刻表達(dá)了英雄和人民的內(nèi)在關(guān)系。一方面，英雄本身來源于人民，在人民的事業(yè)中拼搏、奉獻(xiàn)，成為人民英雄。另一方面，普通的人民群眾通過不懈努力，在平凡的崗位上堅守、奮斗，也能成為時代先鋒。習(xí)近平不僅敬人民、愛人民，還重英雄、惜英雄。而狹隘的個人英雄主義者，旨在表現(xiàn)英雄非凡的智慧、杰出的才能以及一切勝于普通人的形象，突出個別英雄的個體特質(zhì)?？ㄈR爾將英雄劃分成神明英雄、先知英雄、詩人英雄、教士英雄、文人英雄、帝王英雄，并給了他們極高的贊譽(yù)。他說：“整個世界歷史的精華，就是偉人的歷史[5]1”。卡萊爾一味抬高英雄，說：“他是燦爛奪目的光源......其閃爍的光芒照亮了世界的黑暗[5]1?！憋@然，言語間滿是對英雄的崇拜卻沒有看到對人民歷史貢獻(xiàn)的肯定。還有人認(rèn)為新英雄會替代舊英雄創(chuàng)造人類歷史，顯然他沒看到人民對歷史的決定性作用。相反地，習(xí)近平始終辯證地看待人民與英雄的關(guān)系以及他們在歷史進(jìn)程中的重大影響力和推動力。習(xí)近平的英雄觀進(jìn)一步說明：只有用馬克思主義立場、方法看待問題，才能產(chǎn)生正確的結(jié)論，從而指導(dǎo)實踐。

英雄是以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平在黨的十九大報告中明確指明了新時代的奮斗目標(biāo)。他又指出：“實現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神[6]?！边@表明，英雄和英雄精神是實現(xiàn)人民幸福生活的一股重要力量。不難看到，西方的英雄往往被塑造成脫離人民、凌駕于人民之上的超現(xiàn)實之人。西方價值觀中的英雄，個人的能力和價值被無限放大，群眾的智慧和力量被忽略。在他們的文化中，往往看不到英雄為了人民利益作出的奉獻(xiàn)和犧牲。追根溯源，社會性質(zhì)決定了思想文化的價值觀導(dǎo)向。資本主義私有制社會崇尚私有利益，強(qiáng)調(diào)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。而中國特色社會主義堅持公有制主體地位，強(qiáng)調(diào)全體人民利益。放眼世界，國與國的沖突皆是因利益而起；環(huán)顧身邊，人與人的矛盾也是因利益而發(fā)。在馬克思的語境中，只有揚(yáng)棄私人利益，才能有全人類的自由解放。在通往真實共同體的路上會經(jīng)歷一段長期煎熬、痛苦的過程。而這個過程中出現(xiàn)私人利益與集體利益沖突時，私人利益必須讓步于集體利益乃至全人類的利益。馬克思主義啟示我們，追求個人利益是沒有出路的，只有將人民利益作為第一原則才是英雄的生命歸旨。中國的人民英雄不是以自我為中心，而是以國家和人民的利益為最高原則，在平凡中默默耕耘，從而成就偉大的事業(yè)。正如習(xí)近平所言：“英雄模范們都在平凡的工作崗位上忘我工作、無私奉獻(xiàn)……[4]”在習(xí)近平眼中，面對利益，英雄們從來都是放棄自身利益，以人民的利益作為前提和歸宿。

英雄要有功成不必在我，功成一定有我的情懷。老英雄張富清雖然在革命戰(zhàn)爭年代立下赫赫戰(zhàn)功，但依然不改英雄本色及共產(chǎn)黨員本性。和平年代，他始終心懷國家和人民，選擇到貧困農(nóng)村奉獻(xiàn)余生。這充分彰顯了老英雄的氣概和擔(dān)當(dāng)。在國家勛章和國家榮譽(yù)稱號頒授儀式上，張富清作為戰(zhàn)斗英雄和時代楷模被授予共和國勛章。一方面，習(xí)近平肯定英雄功成不必在我的崇高精神。時任浙江省委書記的習(xí)近平，在一次全省組織會議上指出：“我們做的大量是鋪墊的工作，不要只想拿軍功章、立凱旋柱。社會主義事業(yè)是前仆后繼的事業(yè)，如果每個人都想掛功勛章，成為名垂青史的英雄，那也是不現(xiàn)實的[7]533”。2018年5月28日，他又在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上的講話中稱贊很多院士“都是‘干驚天動地事，做隱姓埋名人’的民族英雄[8]22！”這表明了英雄之所以受人敬仰，是以做大量工作和突出的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)的，目標(biāo)不是英雄的光環(huán)和榮耀，而是人民的幸福和向往。另一方面，習(xí)近平認(rèn)為英雄有“功成一定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)。英雄是人民群眾的杰出代表，他們是國家的棟梁、人民的表率，自身需要有所作為和不斷精進(jìn)。另外，習(xí)近平在講話中對民族英雄們寄予了殷切希望，希望他們“提攜后學(xué)、甘當(dāng)人梯”，希望他們積極培育年輕人，給年輕人提供更大更好的平臺，為共和國的未來播種新的希望，為中華民族增添新的助力。習(xí)近平的英雄觀凸顯了宏大的發(fā)展戰(zhàn)略視野。在他看來，歷史是動態(tài)的發(fā)展，不斷地延續(xù)。中華民族的偉大復(fù)興需要一代又一代人砥礪前行、接續(xù)奮斗。歷史唯物主義的規(guī)律是無法撼動的，中華文明之所以能不間斷地延續(xù)五千年，跟中國人頭腦中“可持續(xù)”的智慧與骨子里甘于奉獻(xiàn)的精神有重要關(guān)系。因此，民族英雄們要自覺擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)未來英雄的歷史重任，為中華民族在世界民族之林屹立不倒而貢獻(xiàn)力量。

二、在具體時代和實踐中生成的英雄

習(xí)近平曾談到他喜歡萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》。當(dāng)代英雄，在習(xí)近平看來，不是橫空出世的，一方面要嵌入具體的時代背景中來看待，另一方面要關(guān)注英雄的實踐性。任何孤立地、抽象地觀照英雄，把英雄當(dāng)作脫離現(xiàn)實生活的個人，都是唯心主義和舊唯物主義思想的時空穿越。英雄在時代的召喚下，在現(xiàn)實的歷練中逐漸成為人民群眾中的榜樣、楷模。因此，習(xí)近平的英雄觀從來不是頭腦中的主觀臆斷，而是在具體時代和實踐中生成的。

(一)在爭取民族獨(dú)立和國家解放中淬煉的人民英雄

革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)仁人志士為了革命勝利和人民解放，舍小家顧大家，成為那個時代的革命英雄。朱德認(rèn)為革命英雄是一種新的英雄，與舊式英雄是截然不同的。新的英雄是終身為革命、一心為人民的英雄。他說：“新的英雄產(chǎn)生于廣大群眾的共同行動、共同斗爭中……[5]”這反映了英雄應(yīng)當(dāng)在革命實踐中淬煉出來。2015年9月2日，習(xí)近平在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上發(fā)表重要講話。講話中提到了楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾、八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士、國民黨軍“八百壯士”等英雄人物和團(tuán)體以及同中國人民并肩作戰(zhàn)的國外戰(zhàn)士和友人。在習(xí)近平看來，他們都是人民英雄。在民族危難時期，面對人民群眾受盡敵人欺侮，英雄們堅定抗戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)家國，維護(hù)人民利益。在這些抗戰(zhàn)英雄們身上，我們看到了愛國情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概、必勝信念，這是值得我們珍視的精神財富。簡言之，英雄不是在觀念中生成，而是在具體的、殘酷的戰(zhàn)爭中淬煉而成。

(二)社會主義革命和建設(shè)中涌現(xiàn)的人民英雄

新中國成立初期，國民黨反動派仍然對新生政權(quán)虎視眈眈。同時，這個時期的國民經(jīng)濟(jì)仍然十分落后。在新中國面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)的情況下，一些人民中的杰出人物和人民團(tuán)體毅然決然地加入了社會主義革命和建設(shè)隊伍中來。比如，焦裕祿等一批英雄模范用實際行動詮釋了英雄的堅強(qiáng)意志和崇高品德。習(xí)近平對焦裕祿感懷頗深。初中時期就對焦裕祿有了深刻印象。后來在福州任市委書記時，填寫了《念奴嬌·追思焦裕祿》以表達(dá)對焦裕祿的懷念和敬仰。習(xí)近平感慨：“……百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣……[5]”在習(xí)近平看來，焦裕祿是一心為民的好官，是敢于“在困難面前逞英雄”的真英雄。再比如，被習(xí)近平譽(yù)為英雄的人民軍隊。他們用實際行動展示了英雄的堅韌毅力和頑強(qiáng)作風(fēng)。在抗美援朝戰(zhàn)爭和邊境自衛(wèi)戰(zhàn)中，中國人民軍隊打出了英雄氣概，有力地打擊了敵人，保衛(wèi)了國家和人民。習(xí)近平說：“……人民軍隊從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，從實踐中探索規(guī)律，在世界軍事史上書寫了戰(zhàn)爭指導(dǎo)藝術(shù)不斷創(chuàng)新的生動篇章[11]。”英雄軍隊具有鮮明的實踐品質(zhì)，不斷在實戰(zhàn)中學(xué)習(xí)和摸索，形成戰(zhàn)斗經(jīng)驗，從而為未來可能的戰(zhàn)爭做好準(zhǔn)備。正是因為在社會主義革命和建設(shè)時期涌現(xiàn)了這么多英雄人物和英雄團(tuán)體，新生的人民政權(quán)才得以鞏固，國民經(jīng)濟(jì)才能穩(wěn)定發(fā)展，從而為中華民族的復(fù)興奠定基礎(chǔ)。

(三)改革開放后孕育的人民英雄

改革開放的歷史性決策體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對國內(nèi)外形勢的深刻洞察，是現(xiàn)實的需要也是時代的呼喚。中國人民迎來了新的時期，全社會迸發(fā)著建設(shè)中國特色社會主義的新活力。不少勇于改革的時代先鋒就在這一時期孕育出來了?？追鄙褪瞧渲械慕艹龃?。習(xí)近平提出要學(xué)習(xí)孔繁森同志?？追鄙緦⑷嗣竦睦孀鳛閻鄣淖罡呔辰?，充分體現(xiàn)了英雄模范與人民同呼吸共命運(yùn)，甘為民仆的廣闊胸襟。除此之外，習(xí)近平提到的很多英雄模范，都是從人民群眾中走出來的改革先鋒和時代英雄。他們勤勤懇懇造福一方水土，帶領(lǐng)人民群眾脫貧致富，一生為公，一心為民。他們用生命踐行了英雄的時代本色和使命擔(dān)當(dāng)。

沒有改革開放，就沒有今天的歷史成就。當(dāng)代中國所取得的成就已超出國內(nèi)以及國際社會預(yù)期。然而，習(xí)近平說：“改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，擺在全黨全國各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大[12]?！边@啟示我們，成就已成為歷史，我們不能躺在歷史的功勞簿上停滯不前?，F(xiàn)如今全體中國人民需要擔(dān)起新時代賦予的責(zé)任，繼續(xù)奮發(fā)有為。同時，新時代更需要英雄們發(fā)揮先鋒模范作用，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造新的輝煌。作為一個民族“最閃亮的坐標(biāo)”，英雄在強(qiáng)國路上是不可或缺的。十八大以來，全國各族人民團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央周圍，不忘初心牢記使命，為實現(xiàn)中國夢和中華民族的偉大復(fù)興奮力拼搏、繼續(xù)前行。其中，有不少個人和團(tuán)體在時代浪潮中脫穎而出，成為英雄人物、英雄團(tuán)體。習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動一百周年大會上提到的守島人王繼才、航天報國的嫦娥團(tuán)隊、神舟團(tuán)隊、北斗團(tuán)隊，以及在慶祝中華人民共和國成立70周年前夕會見的共和國勛章獲得者、中國女排，他們都是走在時代前列、堅守平凡崗位的人民英雄。

三、新時代需要習(xí)近平英雄觀的價值引領(lǐng)

習(xí)近平敬仰英雄，從不吝嗇對英雄的贊譽(yù)。作為一個黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，如此尊重英雄、愛惜英雄，這對全社會產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。新時代需要習(xí)近平的英雄觀指導(dǎo)新時代的先鋒和模范，同時社會需要習(xí)近平英雄觀激發(fā)全體人民敬仰英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛英雄、學(xué)習(xí)英雄、爭做英雄。

(一)激勵英雄們再創(chuàng)人生輝煌，發(fā)揮英雄的積極作用

2018年7月30日，習(xí)近平在朱日和訓(xùn)練基地檢閱部隊并發(fā)表重要講話。他在講話中肯定了中國人民解放軍90年來的成就以及為祖國和人民做出的貢獻(xiàn)：“歷史充分證明：我們的人民軍隊不愧是聽黨指揮的英雄軍隊，不愧是忠心報國的英雄軍隊，不愧是為中華民族偉大復(fù)興英勇奮斗的英雄軍隊[13]?！边@支英雄軍隊具有鮮明的特質(zhì)：第一，聽黨指揮。1927年8月1日的南昌起義開啟了中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊進(jìn)行革命的歷史。“須知政權(quán)是從槍桿子里取得的”這一重要論斷發(fā)人深省，“黨指揮槍”這一原則的確定，為革命指明了正確方向，在關(guān)鍵時刻挽救了人民軍隊和人民。歷史和經(jīng)驗說明：英雄軍隊是聽黨指揮的人民軍隊。第二，忠心報國。英雄軍隊始終熱愛祖國，保衛(wèi)祖國的和平，維護(hù)祖國的利益。殲15艦載機(jī)一級飛行員張超為了挽救戰(zhàn)機(jī)，錯失了跳傘自救的最佳時機(jī)，彰顯了他對祖國的赤膽忠心。習(xí)近平授予他“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號。今天的中國已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭年代的腥風(fēng)血雨，然而，我們的英雄軍隊依然誓死捍衛(wèi)祖國和人民的利益。第三，英勇奮斗。新時代的英雄軍隊的英勇奮斗，集中在提升戰(zhàn)斗力上。習(xí)近平要求軍隊“召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”，這給英雄的軍隊提出了明確奮斗目標(biāo)。習(xí)近平希望把這支英雄的隊伍建成世界一流的軍隊。鍛造世界一流的軍隊是強(qiáng)軍事業(yè)必要條件。成為一流軍隊需要英雄軍隊做出更多貢獻(xiàn)。唯有此，才能不辜負(fù)英雄軍隊之名。習(xí)近平的講話鼓舞了軍隊，激勵他們?yōu)閲液腿嗣竦奈磥碓倭⑿鹿?。同樣，?xí)近平對那些奮斗在新時代的英雄們也提出了新的希冀，比如對獲得國家榮譽(yù)稱號的英雄模范說：“希望受到表彰的同志珍惜榮譽(yù)、再接再厲，用堅定的信仰、信念、信心影響更多的人[4]?！?/p>

(二)激發(fā)全體人民敬仰英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛英雄

1.敬仰英雄

隨著全球化不斷推進(jìn)，世界作為一個地球村，思想文化的碰撞和交織是不可避免的。西方資產(chǎn)階級思潮在資本的裹挾下，對我國人民，尤其是青年人產(chǎn)生了消極影響，滋擾我國的意識形態(tài)領(lǐng)域?？傮w來說，表現(xiàn)為如下三個方面的錯誤思潮。一是個人崇拜主義。這種錯誤思潮夸大英雄對人類歷史的作用，將英雄置于人民群眾之上，脫離人民群眾。二是歷史虛無主義。它主要以否定、丑化和污蔑英雄以達(dá)到搞亂人心、動搖共產(chǎn)黨執(zhí)政以及分裂國家的政治圖謀。三是民粹主義。民粹主義者宣稱他們代表的是民眾的利益，尤其是貧困群眾的利益，仇視富人階層、政治官員、文化名人等，弱化了社會主流意識形態(tài)并對社會產(chǎn)生了負(fù)面影響。因此，當(dāng)前亟需習(xí)近平的英雄觀糾正不良思潮的影響。正是在這個意義上，習(xí)近平的英雄觀為凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、重塑英雄正面形象起到了重要作用。在習(xí)近平英雄觀的指導(dǎo)下，人民能自覺樹立正確的價值觀，對英雄給予客觀的評價，形成人們敬仰英雄的新風(fēng)尚。

2.捍衛(wèi)英雄

錯誤思潮會產(chǎn)生較大的消極影響，對英雄的宣傳以及英雄精神的弘揚(yáng)產(chǎn)生了不小的阻力，尤其在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)得比較突出。為此，需要全體人民自覺捍衛(wèi)英雄的形象和地位。習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上發(fā)表了重要講話。他希望文藝工作者能夠積極正面地宣傳英雄，對人民群眾進(jìn)行正確引導(dǎo)，從而杜絕褻瀆英雄的事情。他還對文藝工作者提出了明確要求，文藝工作者要將弘揚(yáng)英雄精神、捍衛(wèi)英雄形象作為創(chuàng)作工程中的基本準(zhǔn)則。另外，在制度和法律規(guī)范方面，習(xí)近平也作出了重要指示。十九大報告提出：“建退役軍人管理保障機(jī)構(gòu)，維護(hù)軍人軍屬合法權(quán)益，讓軍人成為全社會尊崇的職業(yè)[14]?！边@一保障機(jī)構(gòu)的建立，捍衛(wèi)了那些維護(hù)國家和人民利益的英雄們的權(quán)益。2018年4月27日，《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》被通過，并于5月1日正式實施。這不僅對企圖褻瀆英雄、污蔑英雄的人有所威懾，對違法犯罪者有了相應(yīng)懲處措施，而且為全社會捍衛(wèi)英雄掃清了障礙。

3.關(guān)愛英雄

在利益面前，英雄們往往把群眾擺在前面，割舍自己的利益，成就人民群眾的利益。在困難和災(zāi)難面前，英雄們往往讓自己沖在前面，為了換來人民群眾幸福和安寧，寧愿自己流血犧牲。對于軍人英雄，習(xí)近平十分關(guān)心。因為在他看來，軍人是最可愛的人。軍人英雄們保家衛(wèi)國，為了祖國和人民的利益沖鋒在前，不畏犧牲，勇于奉獻(xiàn)。所以，對軍人具體的保障工作和政策的落實上，他認(rèn)為不能讓英雄流血又流淚[15]。對于作為民族英雄的院士們，習(xí)近平要求各級黨委和政府“要當(dāng)好后勤部長[8]23。”這都充分體現(xiàn)了習(xí)近平對英雄們的關(guān)愛，并為全社會在實踐上做了表率。

(三)引領(lǐng)全體人民學(xué)習(xí)英雄、爭做英雄

一方面，學(xué)習(xí)英雄。英雄身上蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的品質(zhì)、高尚的情操。英雄精神蘊(yùn)含著豐富而寶貴的精神財富。習(xí)近平對北京市海淀區(qū)民族小學(xué)的孩子們說“自古英雄出少年，”并希望他們心中要有榜樣，要學(xué)習(xí)英雄人物，在自己的學(xué)習(xí)中養(yǎng)好良好的思想品德[16]。少年兒童決定著國家的未來，關(guān)系到民族的前途命運(yùn)。榜樣是他們成長成才的重要角色。因此，少年兒童需要英雄人物為他們領(lǐng)航，也需要英雄精神助他們成長。習(xí)近平認(rèn)為，“學(xué)習(xí)他人是一種美德。”“比如，學(xué)習(xí)焦裕祿，就要學(xué)習(xí)他勤政為民、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；學(xué)習(xí)牛玉儒，就要學(xué)習(xí)他廉潔奉公、清正無私的革命本色……[17]”古有見賢思齊。當(dāng)代，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)英雄，這是對中國古代傳統(tǒng)美德的延續(xù)，也彰顯了他的治國智慧。習(xí)近平重視學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)上進(jìn)。他不僅要求少年兒童學(xué)、青年人學(xué)，還要基層領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、黨員干部學(xué)，甚至全民族都要學(xué)。因為在他看來，只有學(xué)習(xí)才能上進(jìn)，只有上進(jìn)了，中華民族才能屹立于世界民族之林。習(xí)近平的英雄觀讓英雄模范和英雄團(tuán)體再次進(jìn)入人們的視野，燃起了全體人民主動學(xué)習(xí)英雄的熱情。

另一方面，爭做英雄。新時代我們應(yīng)如何告慰已經(jīng)犧牲的革命英雄？如何致敬正在奮斗的時代英雄？習(xí)近平說：“崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出[4]?！彼呀?jīng)給全體人民指引了一條清晰的道路。只有堅持將思想和行動統(tǒng)一起來，才能告慰和致敬英雄。英雄模范是人民的標(biāo)桿，英雄的示范效應(yīng)能夠激勵人民追求進(jìn)步，激發(fā)人民創(chuàng)新創(chuàng)造，從整體上帶動一個民族要求上進(jìn)的風(fēng)氣。歸根結(jié)底，歷史是由人民創(chuàng)造的，只有全民共同奮進(jìn)，中華民族才能有未來。值得注意的是，我們不能將爭做英雄當(dāng)作一句空洞的口號，應(yīng)理性看待。因為畢竟不是所有人都能成為英雄。誠如習(xí)近平所言，要扎扎實實工作，自己感到無怨無悔就可以了。所以不要急功近利，不要去爭虛名[7]533。爭做英雄要從現(xiàn)實出發(fā)，從個人的角色和本職工作出發(fā)，做好自己的事、做好當(dāng)前的事，把英雄作為一個榜樣、楷模，一點(diǎn)點(diǎn)努力奮進(jìn)。這個過程就是最好地詮釋爭做英雄的內(nèi)涵。

75年前，我們的八路軍新四軍創(chuàng)造了史無前例的戰(zhàn)斗奇跡，朱德發(fā)表了《八路軍新四軍的英雄主義》以謳歌他們的英雄精神。在他看來，當(dāng)時對英雄的贊揚(yáng)仍然是不夠的。新時代，我們最高規(guī)格禮遇致敬英雄。從現(xiàn)實意義上講，習(xí)近平的英雄觀為全體人民樹立正確的英雄觀提供了理論指導(dǎo)。它將激發(fā)英雄們發(fā)揮積極作用，再創(chuàng)新的輝煌，也將引領(lǐng)全體人民敬仰英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛英雄、學(xué)習(xí)英雄、爭做英雄。