娛樂(lè)短視頻對(duì)青少年的負(fù)面影響及娛樂(lè)精神建構(gòu)

劉長(zhǎng)宇，鄧 超

(四川文理學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院；教師教育學(xué)院，四川 達(dá)州 635000)

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截止2019年6月，短視頻用戶規(guī)模為6.48億，占網(wǎng)民整體的75.8%[1]。短視頻用戶中青少年群體占有相當(dāng)比重。娛樂(lè)短視頻內(nèi)容豐富、新奇、搞笑，比較貼近青少年情感需求，備受青少年青睞。但網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容良莠不齊，娛樂(lè)短視頻在給青少年帶來(lái)娛樂(lè)和精神滿足的同時(shí)，也帶來(lái)較多負(fù)面影響，這容易使社會(huì)認(rèn)知能力不足、生活經(jīng)驗(yàn)比較缺乏的青少年在網(wǎng)絡(luò)世界里迷失方向，身心健康受到傷害。因此，當(dāng)前研究娛樂(lè)短視頻對(duì)青少年的負(fù)面影響及如何進(jìn)行規(guī)避，具有現(xiàn)實(shí)重要意義。

一、娛樂(lè)短視頻的類(lèi)型及特點(diǎn)

目前，我國(guó)娛樂(lè)短視頻APP數(shù)量有幾百個(gè)之多，用戶關(guān)注較多的有“斗魚(yú)”“抖音”“快手”“火山小視頻”等平臺(tái)，大致可分為以下三類(lèi)：

(一)擬人類(lèi)

人是“笑的締造者”，也是“笑的接收者”。除了人以外的其他動(dòng)物和無(wú)生命的物質(zhì)本體沒(méi)有制造笑的能力。只有當(dāng)這些動(dòng)物或者物質(zhì)在某些特殊的場(chǎng)景之中，無(wú)意間模仿出了和人相似的動(dòng)作，或者印上了一些人身上特有的特點(diǎn)，再或者人把它們用在特殊的用途，才會(huì)出現(xiàn)把人逗樂(lè)的現(xiàn)象。我們覺(jué)得一個(gè)或者幾個(gè)動(dòng)物好笑，其實(shí)心里省略掉了一個(gè)對(duì)比環(huán)節(jié)，就是不自覺(jué)地拿這些動(dòng)物或者物體和人做了對(duì)比。它們?cè)谧鲞@些動(dòng)作的時(shí)候本來(lái)可能是一種巧合，觀賞者不自覺(jué)的將這個(gè)場(chǎng)景和人的日常活動(dòng)聯(lián)想到了一起，進(jìn)而從它們身上看到了一種人的表情和狀態(tài)，所以，即便是“一只螞蟻”的短視頻把受眾逗樂(lè)，也是在笑“這只螞蟻賦予了人的特有動(dòng)作”。這里提到的“擬人性”，即一般動(dòng)物或者無(wú)生命的物質(zhì)在一瞬間出現(xiàn)了人特有的動(dòng)作或者狀態(tài)，從而讓觀賞者不自覺(jué)的發(fā)笑。在娛樂(lè)短視頻中，擬人類(lèi)就是由動(dòng)物或者物質(zhì)擔(dān)當(dāng)主角。在這類(lèi)短視頻中，往往不會(huì)帶有語(yǔ)言的幽默，而更多的是肢體的滑稽，比如像動(dòng)物“惡作劇”、動(dòng)物“關(guān)愛(ài)”、動(dòng)物“裝傻”等短視頻幾乎都是通過(guò)肢體動(dòng)作完成的。這種類(lèi)型相對(duì)比較膚淺，僅僅是通過(guò)擬人性的動(dòng)物找到一種類(lèi)人性的狀態(tài)瞬間，讓網(wǎng)民用戶身心疲憊的心理獲得一下輕松的效果，大多沒(méi)有深刻的寓意，只是一種簡(jiǎn)單的精神愉悅。當(dāng)然這類(lèi)短視頻中也會(huì)出現(xiàn)引人思考的畫(huà)面，只不過(guò)需要融入觀賞者的聯(lián)想和思考，比如一只“母愛(ài)泛濫”的母雞呵護(hù)一只小狗，逗趣之后是為了一種為愛(ài)的傳遞而感動(dòng)。

(二)滑稽類(lèi)

所謂“滑稽性”，即在生活當(dāng)中，人通過(guò)肢體上笨拙的動(dòng)作而形成了不協(xié)調(diào)的情景，從而制造出“笑果”?！盎浴庇袃蓚€(gè)要素：第一，表現(xiàn)者是人，而不是動(dòng)物或者其他無(wú)生命的物質(zhì)；第二，引發(fā)笑的源頭一定是肢體動(dòng)作制造的。這一類(lèi)笑其實(shí)可以從心理學(xué)角度進(jìn)行解釋?zhuān)ヂ逡恋峦ㄟ^(guò)分析得出每個(gè)人都有兩個(gè)原始特性：偷窺癖與自戀癖。兩者是與生俱來(lái)的，只是因?yàn)閭€(gè)體的差異而程度不同而已。偷窺癖的解釋也就是說(shuō)，每個(gè)人對(duì)一切不想讓人知道和看到的事物充滿了好奇，自然其他人的一些糗事也不例外。在這類(lèi)短視頻中，觀賞者以一種旁觀者的身份去審視視頻中的人，而視頻中的人往往會(huì)因?yàn)橐馔饣蛘咦约旱氖д`導(dǎo)致受傷等，作為觀賞的個(gè)體從心理產(chǎn)生一種錯(cuò)位式的高低差異，感覺(jué)形成一種高人一等的心理優(yōu)越性，從而發(fā)出一種笑——“嘲笑”。在“斗魚(yú)”“抖音”等APP上有不少娛樂(lè)短視頻就屬于這種類(lèi)型，它們更多的是通過(guò)惡搞來(lái)制造出笑料。因此與其說(shuō)是一種“笑果”，不如說(shuō)是一種“殘忍”。但為什么還有那么多受眾愿意收看呢？其實(shí)還是和人的天性有著密切的關(guān)系，人在強(qiáng)度工作之后，需要獲得一種原始自然的精神撫慰。

(三)喜劇類(lèi)

喜劇類(lèi)短視頻，一般具有三個(gè)特征：一是具有喜劇矛盾。帶有喜劇性的短視頻也具有喜劇矛盾，由于短視頻很短，沒(méi)有承載一個(gè)完整的故事，而更多展現(xiàn)的是生活中的一個(gè)瞬間或者一個(gè)微片段，所以喜劇矛盾往往只有一個(gè)，在生成喜劇矛盾和解決喜劇矛盾之間產(chǎn)生幽默。二是刻畫(huà)喜劇典型。在喜劇性短視頻中，喜劇典型往往以外形丑陋或者表演浮夸兩種方式塑造形象，但由于在很短時(shí)間內(nèi)就要制造出“笑果”，所以這樣的喜劇典型的語(yǔ)言和動(dòng)作比喜劇電影和舞臺(tái)喜劇更精煉。三是發(fā)揚(yáng)喜劇精神。對(duì)于喜劇類(lèi)短視頻來(lái)說(shuō)，大多不會(huì)追求“道”的升華，而是表現(xiàn)一定的現(xiàn)實(shí)意義。比如，抖音上有一個(gè)短視頻是這樣的：畫(huà)面中在烈日下出現(xiàn)一個(gè)汽車(chē)教練在車(chē)旁休息，一個(gè)人走到他身邊問(wèn)他：“師傅，你一個(gè)月多少錢(qián)？”師傅回答：“差不多10000吧。”“差多少？”“差5000多”。這種樸實(shí)的語(yǔ)言和生活化的表情除了制造滑稽，還折射了一種對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度，對(duì)大眾進(jìn)行正面引領(lǐng)。這樣的短視頻就是喜劇類(lèi)型的典型代表。盡管娛樂(lè)短視頻APP數(shù)量眾多，且表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和類(lèi)型，但又具有一些共同特點(diǎn)。

第一個(gè)特點(diǎn)是參與性在這個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，每一個(gè)人都渴望擁有展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。和傳統(tǒng)的相聲、小品等喜劇藝術(shù)相比，娛樂(lè)短視頻中的演員不再僅僅只有那些光鮮亮麗的明星，而是每個(gè)普通的個(gè)體都能夠參與其中錄制傳播內(nèi)容。消除了人和人之間的層次差異，給每個(gè)人都能成為“網(wǎng)紅”的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，也有很多明星在這類(lèi)平臺(tái)上錄制娛樂(lè)短視頻，他們?cè)谶@里退卻了明星的光環(huán)，和普通人融在一起，共同鑄就一個(gè)眾生喧嘩的娛樂(lè)景觀。通過(guò)這樣的平臺(tái)有機(jī)會(huì)讓更多受眾了解你、喜歡你，從而提高自己的知名度，同時(shí)引起連帶的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

第二個(gè)特點(diǎn)是碎片化當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)后現(xiàn)代的讀圖時(shí)代，越來(lái)越多的人慢慢摒棄了耐心閱讀深?yuàn)W晦澀文字的習(xí)慣，而逐漸養(yǎng)成快速瀏覽視覺(jué)符號(hào)的意識(shí)，所以現(xiàn)代人學(xué)習(xí)文學(xué)作品更多的選擇是電影院而不是紙質(zhì)讀本。再加上現(xiàn)代社會(huì)中各行各業(yè)工作壓力的增加，使得人們?cè)诠ぷ髦鄾](méi)有更多時(shí)間去系統(tǒng)性的進(jìn)行定時(shí)性?shī)蕵?lè)，而只能選擇零散性的伴隨性消遣。換句話說(shuō)，不能讓人去守候娛樂(lè)節(jié)目，而只能讓娛樂(lè)節(jié)目服務(wù)于人。手機(jī)伴隨每個(gè)人，當(dāng)有空余時(shí)間的時(shí)候，拿出手機(jī)點(diǎn)開(kāi)抖音或者快手等APP，就能馬上收看娛樂(lè)短視頻，這是收看時(shí)間的碎片化[2]。另一方面是表現(xiàn)內(nèi)容的碎片化，過(guò)去電視媒介上的喜劇節(jié)目往往注重故事性，也就是需要展現(xiàn)一個(gè)較為完整的片段。而當(dāng)今大眾可以說(shuō)沒(méi)有時(shí)間去消化和接受這樣的“起承轉(zhuǎn)合”的喜劇過(guò)程表達(dá)，隨即演變成內(nèi)容的肢解分離，從一個(gè)較為完整的故事中提取出一個(gè)典型性的幽默元素，進(jìn)行凝練式表現(xiàn)即可，包括動(dòng)物的搞笑動(dòng)作都是一個(gè)典型的瞬間。在這樣的片段中，人們獲得一種瞬間愉悅的快感，娛樂(lè)感受直接、短暫并且相對(duì)平面化，不需要心理過(guò)多的邏輯分析和思考。

第三個(gè)特點(diǎn)是生活化手機(jī)從最早以通訊設(shè)備之名開(kāi)始伴隨每個(gè)人的左右，逐漸不斷開(kāi)發(fā)出多種功能，由單一的通訊設(shè)備轉(zhuǎn)變?yōu)榧ㄓ?、娛?lè)、生活等功能為一體的設(shè)備，“快手”“抖音”等短視頻就是利用了手機(jī)和人之間這一特性，每天在平臺(tái)上更新存儲(chǔ)大量娛樂(lè)短視頻，讓受眾隨時(shí)隨地接收新鮮的娛樂(lè)刺激，這是一個(gè)方面。另一個(gè)生活化體現(xiàn)在內(nèi)容上，很多娛樂(lè)短視頻的素材來(lái)自真實(shí)的生活，經(jīng)過(guò)編輯演員的構(gòu)思和創(chuàng)造，組成帶有娛樂(lè)性的短視頻，除了笑聲，有些還帶有一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，比如“快手”上的《開(kāi)車(chē)大神》就是通過(guò)散打評(píng)書(shū)式的幽默解說(shuō)交通事故，歡笑中帶給我們每個(gè)人警示和思考。

二、娛樂(lè)短視頻對(duì)青少年的負(fù)面影響

青少年是按照人的年齡進(jìn)行劃分的一個(gè)群體，從人的身心發(fā)展過(guò)程看，青少年正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，這就決定了這個(gè)群體與其他群體相比具有不同的特點(diǎn)，表現(xiàn)為：思維活躍，個(gè)性十足；好奇心強(qiáng)，表現(xiàn)強(qiáng)烈；流動(dòng)性強(qiáng)，容易變化等，他們極易受到外部環(huán)境影響。當(dāng)前盛行的娛樂(lè)短視頻大多只追求淺層次的搞笑，甚至是低俗惡搞，嚴(yán)重缺乏文化內(nèi)涵，淪為低俗化娛樂(lè)，這對(duì)青少年負(fù)面影響甚大。

(一)由觀看向表現(xiàn)轉(zhuǎn)變：形成一種無(wú)節(jié)制的狂歡

以手機(jī)為代表的移動(dòng)終端上的娛樂(lè)短視頻APP具有吸引無(wú)數(shù)粉絲的特征，它消除了各種群體間的界限，比如明星和大眾、中國(guó)人和外國(guó)人、青年和老年等。在這樣的平臺(tái)上，每個(gè)人都模糊了自己的身份，都擁有平等地欣賞和表現(xiàn)的權(quán)利。因此，青少年在這樣的APP中往往接觸到與自己年齡不相符的娛樂(lè)內(nèi)容，“兩性”“暴力”“反傳統(tǒng)”等表現(xiàn)元素在娛樂(lè)短視頻屢屢出現(xiàn)，出于人的最基本的天性使然，青少年在接觸觀看時(shí)生理上獲得一種本能的酣暢之感，在這樣的環(huán)境影響下，青少年形成了這樣的話語(yǔ)方式。在這個(gè)眾生喧嘩的時(shí)代，內(nèi)心洶涌澎湃的青少年在觀看娛樂(lè)短視頻后，再也不能忍受僅僅在手機(jī)屏幕前觀看的快感，于是逐漸參與到娛樂(lè)短視頻的錄制和傳播。每個(gè)娛樂(lè)短視頻上傳到相應(yīng)平臺(tái)后，不斷受到廣大受眾的點(diǎn)贊和評(píng)論，進(jìn)一步讓每一個(gè)在娛樂(lè)短視頻中表現(xiàn)的青少年獲得了一種內(nèi)心的滿足感，更加促進(jìn)了他在這樣的環(huán)境中觀看和表現(xiàn)的循環(huán)過(guò)程。這樣的APP除了兼顧傳統(tǒng)紙媒和廣播電視媒介“看”的功能外，還提供讓每個(gè)青少年“演”的機(jī)會(huì)，使得每個(gè)青少年進(jìn)入了一種虛擬的世界，讓他們不受約束盡情狂歡，這樣的狂歡是無(wú)節(jié)制的。“大數(shù)據(jù)分析、個(gè)性化推送、滑動(dòng)切換、無(wú)菜單目錄等多重設(shè)計(jì)讓短視頻消費(fèi)變得無(wú)比‘輕松容易’，讓人上癮甚至沉迷[2]。”

(二)由立體向平面轉(zhuǎn)變：退化青少年的邏輯能力

無(wú)論是笑話故事還是相聲小品等藝術(shù)，笑產(chǎn)生的緣由都和邏輯有著密切關(guān)聯(lián)，也就是喜劇中強(qiáng)調(diào)的矛盾，有引起誤會(huì)、制造矛盾、解決問(wèn)題幾個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)一些逗趣的“包袱”。而在當(dāng)今深受大眾喜愛(ài)的娛樂(lè)短視頻中，娛樂(lè)創(chuàng)作方式到風(fēng)格都發(fā)生了巨大變化，在抖音、快手等APP上出現(xiàn)的娛樂(lè)短視頻逐漸改變了之前的創(chuàng)作風(fēng)格，因?yàn)槎绦〉慕Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使其不再具有情節(jié)完整和邏輯推論等特征，注入更多的是一種生理本能的肢體滑稽創(chuàng)作，比如“扮丑”。很多作品以惡作劇來(lái)表現(xiàn)某人受到傷害后給觀眾帶來(lái)的愉悅之感，用這樣的滑稽動(dòng)作制造“笑果”，這樣的內(nèi)容和形式，沒(méi)有太多需要思考后的感悟，自然也就沒(méi)有升華的部分，沒(méi)有太多文化因子和現(xiàn)實(shí)意義的存在，更多追求一種生理性直接的快感體驗(yàn)，即平面化。因此，作為這類(lèi)娛樂(lè)短視頻的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作能力會(huì)逐漸退化到一種膚淺的生理逗趣的意識(shí)層面。作為廣大受眾，特別是青少年來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期接受這樣的娛樂(lè)短視頻，自己的推理能力、邏輯能力、想象能力都會(huì)不同程度受到影響，嚴(yán)重的甚至退化。

(三)由消遣向陪伴轉(zhuǎn)變：讓青少年形成一種惡性依賴

以抖音、快手等APP為例，它們以其超大容量存儲(chǔ)了大量短視頻，這些短視頻中很多都是時(shí)時(shí)更新的，受眾手機(jī)隨身相伴，逐漸養(yǎng)成了每天通過(guò)娛樂(lè)短視頻的“笑果”來(lái)獲得放松消遣的習(xí)慣。青少年對(duì)新事物的接受能力和適應(yīng)能力較強(qiáng)，娛樂(lè)短視頻實(shí)時(shí)更新的節(jié)奏正好迎合了青少年追求新奇、刺激的需求，一部簡(jiǎn)單的手機(jī)就可以滿足青少年的精神世界，使得青少年逐漸養(yǎng)成這樣一種和娛樂(lè)短視頻形影不離的共生關(guān)系，以手機(jī)為代表的移動(dòng)終端逐漸成為青少年日常生活不可或缺部分。2018年5月，共青團(tuán)中央維護(hù)青少年權(quán)益部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所以及騰訊公司聯(lián)合發(fā)布的《中國(guó)青少年互聯(lián)網(wǎng)使用及網(wǎng)絡(luò)安全情況調(diào)研報(bào)告》顯示，20%青少年表示“幾乎總是”在看短視頻，“每天看幾次”的青少年比例也接近10%[3]。娛樂(lè)形態(tài)變化帶來(lái)的生活方式由不時(shí)消遣到日常陪伴，讓青少年養(yǎng)成了一種如吸毒一樣的惡性依賴，長(zhǎng)此以往對(duì)日常生活中的其他事項(xiàng)都會(huì)嚴(yán)重影響。

(四)從關(guān)注向迷失轉(zhuǎn)變：傷害青少年的身心健康

在心理方面，青少年長(zhǎng)期沉迷于豐富多彩的娛樂(lè)短視頻，把網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)成精神寄托，癡迷于虛擬世界之中也不愿與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行互動(dòng)交流，久而久之習(xí)慣成自然，逐漸養(yǎng)成了孤獨(dú)自閉的性格和不健全的人格；在價(jià)值觀方面，由于娛樂(lè)短視頻制作和傳播門(mén)檻低、成本低，為了增加流量，獲取網(wǎng)絡(luò)用戶關(guān)注，大多只追求淺層次的搞笑，甚至是低俗、庸俗、惡搞。青少年社會(huì)認(rèn)知能力十分有限，對(duì)短視頻傳播的內(nèi)容優(yōu)劣難以理性辨別，價(jià)值觀潛移默化地被低俗泛娛樂(lè)化內(nèi)容侵蝕，嚴(yán)重者導(dǎo)致主體精神迷失，價(jià)值觀發(fā)生扭曲，社會(huì)責(zé)任感缺失，與社會(huì)主流價(jià)值脫軌；在人身安全方面，不少娛樂(lè)短視頻傳播一些刺激、獵奇、危險(xiǎn)、高難度等內(nèi)容，極易誘導(dǎo)缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的青少年去模仿體驗(yàn)。近年來(lái)，青少年模仿短視頻受傷事件在國(guó)內(nèi)頻頻發(fā)生。如，2019年,山東棗莊兩個(gè)未成年女孩在家模仿網(wǎng)紅博主用易拉罐制作爆米花，結(jié)果操作不慎被燒成重傷，其中一人全身燒傷面積達(dá)96%，最終不幸離世[4]。盲目模仿變成了現(xiàn)實(shí)傷害。

三、娛樂(lè)短視頻需要構(gòu)建娛樂(lè)精神

娛樂(lè)短視頻的內(nèi)容創(chuàng)作，需要有娛樂(lè)精神的引領(lǐng)和支撐。娛樂(lè)的精神內(nèi)涵，需要人性的光輝和人文的關(guān)懷，最終力求到達(dá)“澄懷味象”的審美境界與純粹狀態(tài)[5]。娛樂(lè)精神應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)表達(dá)、文化內(nèi)涵和價(jià)值追求的集中體現(xiàn)。因此，娛樂(lè)短視頻創(chuàng)作應(yīng)該注重現(xiàn)實(shí)性、內(nèi)涵性和價(jià)值性。

(一)注重現(xiàn)實(shí)性

在當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，5G、VR、AR等技術(shù)的使用推廣將極大促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)媒體迅猛發(fā)展。娛樂(lè)短視頻網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷更新是科技進(jìn)步的必然產(chǎn)物，體現(xiàn)了時(shí)代特色，但其內(nèi)容素材來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容表達(dá)又必須回歸現(xiàn)實(shí)生活。習(xí)近平總書(shū)記曾在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，文藝要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。娛樂(lè)短視頻的創(chuàng)作，注重記錄真實(shí)生活，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，體現(xiàn)時(shí)代要求和大眾心聲，而不是無(wú)病呻吟，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)完全脫節(jié)。這就是堅(jiān)持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向的具體體現(xiàn)。以抖音短視頻為例，里面推出的視頻內(nèi)容有“賣(mài)萌”“撩騷”“惡搞”等形式的，雖然受一部分網(wǎng)友粉絲追捧，但是關(guān)注度和粉絲量明顯低于現(xiàn)實(shí)題材的短視頻。比如，有的抖音號(hào)以“傳遞正能量，讓愛(ài)溫暖人間”為視頻創(chuàng)作主題，重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的困難生活，并提供力所能及的幫助，號(hào)召社會(huì)積極開(kāi)展公益活動(dòng)。視頻點(diǎn)贊累計(jì)已超過(guò)千萬(wàn)，粉絲數(shù)超過(guò)百萬(wàn)。因此，娛樂(lè)短視頻的創(chuàng)作內(nèi)容應(yīng)該注重貼近實(shí)際、貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，這樣才具有生命力和現(xiàn)實(shí)意義。

(二)注重價(jià)值性

娛樂(lè)短視頻內(nèi)容作為一種被全社會(huì)廣泛關(guān)注的精神文化產(chǎn)品，不可避免地對(duì)人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及行為方式產(chǎn)生影響。特別是短視頻的主要用戶集中在24歲以下群體，中小學(xué)生占了不小比例，他們更容易受短視頻內(nèi)容價(jià)值影響。當(dāng)前關(guān)注使用熱度較高的娛樂(lè)短視頻，創(chuàng)作內(nèi)容存在價(jià)值導(dǎo)向不正問(wèn)題，且較為突出[6]。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)[7]?！眾蕵?lè)短視頻要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展，就必須注重堅(jiān)守文化使命和價(jià)值擔(dān)當(dāng)，傳播社會(huì)主流價(jià)值，自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思想引領(lǐng)和內(nèi)容主題，實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)短視頻與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合共生[8]。

(三)注重內(nèi)涵性

很多娛樂(lè)短視頻有形式無(wú)內(nèi)容，慣用“套路”千篇一律，內(nèi)容空洞無(wú)內(nèi)涵，只是片面追求感官刺激的快感，缺乏文化內(nèi)涵和審美品味。在娛樂(lè)短視頻內(nèi)容存在同質(zhì)化和泛娛樂(lè)化流行趨勢(shì)下，受眾對(duì)夸張表現(xiàn)、單純搞笑和簡(jiǎn)單追逐流向的視頻已審美疲勞，注重文化內(nèi)涵和思想品質(zhì)的視頻內(nèi)容更受青睞。當(dāng)前娛樂(lè)短視頻創(chuàng)作，可嘗試借鑒高端傳統(tǒng)視聽(tīng)節(jié)目，吸收有益有趣內(nèi)容，才能有助于兼顧大眾化傳播和視頻內(nèi)容質(zhì)量提升，體現(xiàn)更多人文價(jià)值和社會(huì)意義[9]。近年來(lái)，“歪果仁研究協(xié)會(huì)”創(chuàng)作推出的系列視頻之所以能迅速走紅，產(chǎn)出的內(nèi)容點(diǎn)贊均在25w+左右，粉絲忠誠(chéng)度奇高，是因?yàn)樯a(chǎn)機(jī)構(gòu)以拒絕泛娛樂(lè)，做有態(tài)度的內(nèi)容為創(chuàng)作理念，堅(jiān)持做對(duì)年輕人有價(jià)值的內(nèi)容，不會(huì)單單為了搞笑、蹭熱點(diǎn)而出內(nèi)容，不追逐無(wú)效流量[10]。

總之，青少年是國(guó)家的未來(lái)，是民族的希望，全社會(huì)應(yīng)該為青年的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因此，娛樂(lè)短視頻創(chuàng)作一方面要貼近社會(huì)、直面現(xiàn)實(shí)，讓青少年真實(shí)直接地了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)；另一方面還需要對(duì)社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象進(jìn)行揭露和批評(píng)，進(jìn)行正確的價(jià)值引領(lǐng)。對(duì)正面現(xiàn)象大加推廣和贊揚(yáng)，凈化思想和心靈。只有這樣，媒介化時(shí)代下的快餐娛樂(lè)作品才能提升創(chuàng)作的藝術(shù)層次，意義更加深遠(yuǎn)、思想更加深刻，才有利于青少年身心健康發(fā)展。