“在馬”“信馬”“護(hù)馬傳馬”
——新形勢下思政課教師馬克思主義信仰教育探討

梁軍偉

(平頂山學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 平頂山 467036)

思想政治理論課是科學(xué)性與意識形態(tài)性高度統(tǒng)一的課程，具有鮮明的意識形態(tài)屬性，既要給學(xué)生傳遞科學(xué)的理論、思維、方法與精神，更要使學(xué)生樹立馬克思主義信仰，它承載著鮮明的價(jià)值觀內(nèi)容，具有思想引領(lǐng)與價(jià)值導(dǎo)向的重要作用。思政課教師承擔(dān)著對青少年學(xué)生進(jìn)行專門的、系統(tǒng)的馬克思主義理論與思想政治教育的重要職責(zé)，是教師隊(duì)伍中推進(jìn)馬克思主義理論尤其是中國化馬克思主義理論進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的職業(yè)群體。

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思政課教師座談會時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！薄八颊n作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大。”一直以來，黨和國家高度重視和認(rèn)可思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，“高校思想政治工作隊(duì)伍兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、奮發(fā)有為，為高等教育事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。實(shí)踐證明，這是一支不可或缺的隊(duì)伍，也是一支值得信賴的隊(duì)伍”[1]?？梢钥隙ǖ卣f，絕大多數(shù)思政課教師理想信念是堅(jiān)定的，政治上是可靠的。但也存在部分思政課教師信仰淡化甚至缺失的現(xiàn)象，如有的思政課教師對共產(chǎn)主義存疑，對社會主義前途信心不足；有的思政課教師表面把馬克思主義說得頭頭是道，實(shí)際上卻是“馬克思主義無用論”的擁躉，是大談歷史虛無主義、西方民主等論調(diào)的“隱形的非馬分子”等等，對這些問題必須要予以高度重視。示范與引領(lǐng)是教育的重要作用體現(xiàn)，“教師思想政治狀況具有很強(qiáng)的示范性[2]”，思政課教師的信仰狀況在很大程度上影響著馬克思主義信仰教育的實(shí)際效果，他們身上若出現(xiàn)信仰問題必然會嚴(yán)重弱化信仰教育效果，會嚴(yán)重影響立德樹人這一根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”“讓有信仰的人講信仰”[3]，思政課教師隊(duì)伍是進(jìn)行馬克思主義信仰教育的主力軍，根本要求就是“政治要強(qiáng)”，要“善于從政治上看問題，在大是大非面前保持清醒”[3]，具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰和中國特色社會主義信念。因此，必須進(jìn)一步加強(qiáng)思政課教師的馬克思主義信仰教育，使其從“在馬”到“信馬”“護(hù)馬傳馬”，堅(jiān)定馬克思主義信仰，更好地?fù)?dān)當(dāng)起學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。

一、“在馬”是前提，用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植思政課教師的精神家園

馬克思主義信仰是思政課教師鮮明的政治底色。思政課教師要時(shí)刻牢記自己“姓馬”“在馬”，不但組織上“在馬”，思想上更要“在馬”，通過堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論武裝頭腦，筑牢馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，練就“金剛不壞之身”，增強(qiáng)“在馬”的歸屬感和自豪感。

(一)學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典著作，堅(jiān)定馬克思主義信仰

馬克思高度重視意識形態(tài)，在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857—1858年手稿)》中強(qiáng)調(diào)：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時(shí)代毀滅。”“世界社會主義實(shí)踐的曲折歷程告訴我們，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解?！盵4]326二十世紀(jì)的蘇聯(lián)東歐劇變就是最好的教訓(xùn)。

“沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義?！盵4]326中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，回顧近百年黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，帶領(lǐng)全國各族人民站起來、富起來、強(qiáng)起來，最重要的一條就是我們黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)原則，且從不動搖。

新形勢下，思政課教師“政治要強(qiáng)”，“只有把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)，深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)黨的十八大以來的理論創(chuàng)新成果，不斷領(lǐng)悟，不斷參透，做到學(xué)有所得、學(xué)有所悟，注重解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個總開關(guān)問題，真正做到對馬克思主義虔誠而執(zhí)著、至信而深厚”[5]，把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上，建立在對基本國情的準(zhǔn)確把握上，不斷筑牢理想信念，堅(jiān)定馬克思主義思想、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。思政課教師只有堅(jiān)定馬克思主義信仰，才能在多元價(jià)值觀面前不被錯誤言論所左右，在大是大非面前保持政治定力，才能擔(dān)負(fù)好馬克思主義理論教育教學(xué)和宣傳的責(zé)任，在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的過程中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

(二)學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，牢固樹立底線意識

習(xí)近平總書記在對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要指示中強(qiáng)調(diào)，“黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的規(guī)矩”[6]，是黨員的第一行為準(zhǔn)則。思政課教師作為馬克思主義信仰教育的主力軍，教師隊(duì)伍中絕大多數(shù)都是中國共產(chǎn)黨黨員，首先要堅(jiān)持“在馬姓馬”“姓馬姓共”，“政治要強(qiáng)”是對我們站穩(wěn)講臺的根本要求。黨章黨規(guī)是對黨員干部的要求和準(zhǔn)則，規(guī)定了什么事能做，什么事堅(jiān)決不能做，是我們做人做事的底線，也是我們站穩(wěn)講臺的根本遵循。

思政課程承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)教育的任務(wù)，雖然說學(xué)術(shù)探索無禁區(qū)，但課堂講課要有底線——必須要嚴(yán)格遵守課堂教學(xué)紀(jì)律。近年來，一些不良現(xiàn)象在思政課教師隊(duì)伍中時(shí)有發(fā)生，有些教師缺乏對馬克思主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，表面上信仰馬克思主義、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上卻是“在馬不信馬”，“四個自信”不自信，“兩個維護(hù)”不走心；有些教師課堂上口無遮攔，傳播西方資本主義價(jià)值理念，對黨和國家大政方針妄加議論；有些教師發(fā)牢騷、愛說怪話，喜歡盯著社會的負(fù)面現(xiàn)象，課上課下、網(wǎng)上網(wǎng)下言行不一致。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在少數(shù)人身上，但影響極壞。因此，廣大思政課教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，樹立嚴(yán)格的底線意識，自覺按照原則規(guī)矩辦事，自覺做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛的人，扛起精神之旗，立起精神支柱，以高尚的人格、深厚的文化修養(yǎng)，真善美相統(tǒng)一的境界，構(gòu)建學(xué)生的美好精神家園。

(三)學(xué)習(xí)系列講話，不斷增強(qiáng)立德樹人的榮譽(yù)感和責(zé)任感

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年和青年教育問題，對青年的價(jià)值觀教育、政治觀教育等做了重要論述，為新時(shí)期青年思想政治教育工作提供了根本遵循。

習(xí)近平總書記在系列講話中明確指出，“青少年是祖國的未來、民族的希望”[7]， 他們的信仰問題關(guān)乎中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。我們黨自成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年”[8]，“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識時(shí)代責(zé)任和歷史使命，用中國夢激揚(yáng)青春夢”，“中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”[9]。這些論述對青年在中國特色社會主義建設(shè)中的重要地位給予高度肯定，對廣大青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中必將發(fā)揮重要作用寄予厚望，回答了學(xué)校教育“為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。

2018年5月2日，習(xí)近平總書記在同北京大學(xué)師生座談時(shí)就“學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人”明確強(qiáng)調(diào)：“我先給一個明確答案，就是我們的教育要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵10]在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平指出，“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！鼻安痪迷趯W(xué)校思政課教師座談會上，他強(qiáng)調(diào)：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。”[1]

就學(xué)校教育“如何培養(yǎng)人”，總書記在全國高校思想政治教育工作會議上強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”“必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”“要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”“高校思想政治工作實(shí)際上是一個解疑釋惑的過程……要及時(shí)回應(yīng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活社會實(shí)踐乃至影視劇作品、社會輿論熱議中所遇到的真實(shí)困惑”“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[1]。習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上對開好思政課提出了“八個相統(tǒng)一”，深刻揭示了思政課教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律性，為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新提供了方法論指導(dǎo)。這些論述以突出的創(chuàng)新性、強(qiáng)烈的實(shí)踐性、鮮明的時(shí)代性、顯著的開放性形成了獨(dú)具特色的科學(xué)的青年教育理論體系與工作體系，是新形勢下做好思想政治教育工作的指導(dǎo)原則。

通過學(xué)習(xí)系列講話精神，廣大思政課教師要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷提高政治、思想和理論水平；要充分認(rèn)識到自身所肩負(fù)的使命與責(zé)任，不斷增強(qiáng)立德樹人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，以高度的信心和勇氣來做好教書育人的工作，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?；要認(rèn)真領(lǐng)會系列講話精神實(shí)質(zhì)，要以對教育事業(yè)的虔誠與至愛，始終保持勤奮敬業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，下大功夫把系列講話精神落細(xì)、落小、落實(shí)，用來指導(dǎo)自己的教學(xué)科研工作，切實(shí)提升思政課的實(shí)效性，增強(qiáng)大學(xué)生對思政課的獲得感。

二、“信馬”是基礎(chǔ)，以馬克思主義指引方向，堅(jiān)定理想信念

“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”[4]326思政課教師“政治要強(qiáng)”，理想信念問題是必須要解決好的首要問題?！皞鞯勒咦约菏紫纫鞯馈⑿诺馈?，廣大思政課教師只有系統(tǒng)認(rèn)真深入地學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，用好馬克思主義這一“神器”，把馬克思主義轉(zhuǎn)化為我們分析問題、解決問題的“指南針”“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，才能站得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)、看得深。

(一)以馬克思主義理論為“指南針”，為自己成長發(fā)展指引方向

有學(xué)者提出“在馬容易，信馬難”，強(qiáng)調(diào)“信馬”的重要性，言簡意賅，發(fā)人深思。從意識形態(tài)斗爭的要求來講，“在馬”和“信馬”應(yīng)該是內(nèi)在統(tǒng)一的，就是身份和信仰的有機(jī)融合。習(xí)近平總書記對思政課教師提出的“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”[3]六項(xiàng)要求指明了思政課教師的職責(zé)使命和努力方向，“政治要強(qiáng)”是根本。

“正確的理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。不能想象一個沒有正確理想信念的人能夠成為好老師?！盵11]一個沒有理想信念的思政課教師，就沒有安身立命的根本，精神上就會“缺鈣”，就不可能成為一名好老師。思政課教師如果馬克思主義理論修養(yǎng)不高，自身沒有一個正確的原則作指導(dǎo)，在遇到大是大非、形形色色的問題時(shí)就會因底氣不足而不知所措，就不能用主流聲音占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)，就不能堅(jiān)決抵制各種攻擊誹謗黨的領(lǐng)導(dǎo)、抹黑社會主義的言論。要當(dāng)好新時(shí)代的思政課教師，必須把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想和行動指南，要堅(jiān)信中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！袄硐胄拍?，源自堅(jiān)守，成于磨礪?！盵4]181一名優(yōu)秀的思政課教師，應(yīng)當(dāng)有著高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷，心里裝著國家和民族，把目光投向時(shí)代和社會，“在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想”[3]，為學(xué)生樹立有信仰、有理想、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的榜樣。

(二)以馬克思主義理論為“望遠(yuǎn)鏡”，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展變化規(guī)律

“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源?！盵4]66馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，不學(xué)通悟透馬克思主義基本原理，就不能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系。馬克思主義中國化就是馬克思主義基本原理在中國的運(yùn)用和具體化，所以我們的一切工作都要自覺運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，它是保證我們對客觀事物獲得規(guī)律性認(rèn)識因而富有遠(yuǎn)見的“望遠(yuǎn)鏡”。

思政課是學(xué)生成長成才的“關(guān)鍵一課”，作為思政課教師，對馬克思主義基本原理中的方法論要活學(xué)活用，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，注重解答學(xué)生們普遍關(guān)注的問題和思想疑惑。在分析解決問題時(shí)，要看到矛盾的普遍性和特殊性，“只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動結(jié)合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察，才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向”[12]，才能根據(jù)實(shí)際情況做出正確的判斷和預(yù)測。在面對共產(chǎn)主義“渺茫論”、馬克思主義“過時(shí)論”、社會主義“失敗論”等錯誤思潮時(shí)，我們堅(jiān)信并能夠給學(xué)生講清楚社會主義一定能夠戰(zhàn)勝資本主義，信心和底氣就來源于《共產(chǎn)黨宣言》中的“兩個不可避免”——“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。面對學(xué)生“資本主義好像挺有活力”的困惑，1859年馬克思就在《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)序言》中指出：在人類歷史上，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”[13]?！皟蓚€決不會”原理揭示了人類社會歷史發(fā)展的曲折性，承認(rèn)社會主義的勝利和資本主義的滅亡并非一蹴而就，社會主義和資本主義之間存在長期共存的可能性。

(三)以馬克思主義理論為“顯微鏡”，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)

馬克思主義是人們觀察世界、分析問題、解決問題、批判舊世界、創(chuàng)造新世界的有力思想武器。自覺運(yùn)用馬克思主義觀察和分析世界，才有可能獲得對客觀事物的科學(xué)認(rèn)識，它是保證我們透過事物現(xiàn)象看到本質(zhì)因而具有洞察力的“顯微鏡”。

思政課教師堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，是洞察各種社會現(xiàn)象，識別和抵制各種錯誤思潮，自覺堅(jiān)守“在馬”“信馬”的重要保證。堅(jiān)持用馬克思主義的立場分析和思考問題，要善于抓住主要問題及主要方面，這樣面對復(fù)雜的問題才能不被各種表面現(xiàn)象所迷惑。近年來，有些人借口我們過去犯過階級斗爭擴(kuò)大化的錯誤，以時(shí)代變化為由，竭力淡化、甚至妖魔化馬克思主義的階級斗爭觀點(diǎn)和階級分析方法，大力宣揚(yáng)超階級的人性論和超意識形態(tài)的普世價(jià)值，這些錯誤的社會思潮使一些人認(rèn)識模糊、思想混亂、精神信仰動搖。面對紛繁多樣的價(jià)值世界和日益復(fù)雜的意識形態(tài)狀況，如果我們舍棄了階級斗爭觀點(diǎn)和階級分析方法這一唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，就會對當(dāng)前泛濫的各種錯誤思潮的實(shí)質(zhì)與危害認(rèn)識不清，自然也不會給予有力地回?fù)?，就會?dǎo)致我們失去話語權(quán)。

青少年正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，面對海量龐雜、良莠不齊的思潮或現(xiàn)象缺乏分辨力，最需要精心引導(dǎo)和培育。恩格斯說過：“只有清晰的理論分析才能在錯綜復(fù)雜的事實(shí)中指明正確的道路。”[14]思政課教師通過加強(qiáng)對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，在頭腦中樹立正確的觀念，形成馬克思主義思想的思維習(xí)慣、思考方式和思維模式，使運(yùn)用馬克思主義真正成為一種自覺。在此基礎(chǔ)上，深入研究民主社會主義、歷史虛無主義、普世價(jià)值、新自由主義等社會思潮的歷史與現(xiàn)實(shí)，洞察其局限性，積極回應(yīng)西方社會思潮對馬克思主義的挑戰(zhàn)，澄清模糊認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念、學(xué)會正確的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生成為馬克思主義的堅(jiān)定擁護(hù)者和主動傳播者。

三、“護(hù)馬傳馬”是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用中國特色社會主義理論立德樹人、培根鑄魂

習(xí)近平在學(xué)校思政課教師座談會上指出：“辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人。”“有了我們這支可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為的思政課教師隊(duì)伍，我們完全有信心有能力把思政課辦得越來越好?！盵3]這是黨對思政課教師隊(duì)伍的信任與鼓勵。作為思政課教師，不但要自己信仰馬克思主義，做真正的馬克思主義者，做到自覺維護(hù)馬克思主義，更要以馬克思主義為科學(xué)指導(dǎo)，在日常工作中自覺傳播馬克思主義，這不僅是一種理論職責(zé)，更是一種政治擔(dān)當(dāng)。

(一)做馬克思主義的信仰者，自覺維護(hù)馬克思主義

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗?！盵15]但在今天，馬克思主義受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，有的人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)不適合當(dāng)代中國，有的人則借口“中國化”公開將之棄置，在這種情況下，一些思政課教師自覺或不自覺地受其影響，以致失去了判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。

中共一大代表之一、武漢大學(xué)老校長李達(dá)同志曾經(jīng)說過：“搞馬克思主義的人要有堅(jiān)持真理的品格，不能像擺攤的小販，天晴把攤子擺出來，下雨就收攤子。”[16]當(dāng)前，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義，這是不容懷疑的，必須旗幟鮮明的維護(hù)。在“非馬”“去馬”“反馬”各種錯誤思潮甚囂塵上之時(shí)，思政課教師必須堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義，堅(jiān)決反對各種歪曲、篡改、否定馬克思主義的錯誤思想，以堅(jiān)定的理想信念和厚重的理論根基，以足夠的勇氣和擔(dān)當(dāng)維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)在我國的主導(dǎo)地位，敢于亮劍發(fā)聲，堅(jiān)決批駁錯誤思想，抵制錯誤思潮對大學(xué)生思想的侵蝕，這是新形勢下思政課教師應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此，要進(jìn)一步強(qiáng)化對思政課教師隊(duì)伍的馬克思主義信仰教育，通過精讀馬克思主義經(jīng)典著作，學(xué)透中國化馬克思主義理論成果，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，全面掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，成為名副其實(shí)的馬克思主義者。只有具備了比較深厚的馬克思主義理論基礎(chǔ)，對馬克思主義真學(xué)、真懂、真信、真用的人，才有資格做馬克思主義的代言人。

(二)做馬克思主義的代言人，自覺傳播馬克思主義

二十世紀(jì)九十年代蘇聯(lián)東歐劇變發(fā)生不久，鄧小平針對所謂共產(chǎn)主義失敗論的國際性思潮，高屋建瓴地指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！盵17]從思想政治教育規(guī)律來看，對科學(xué)的認(rèn)知是信仰的前提，思政課教師只有對馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系真鉆研、真信仰和真踐行，從理論認(rèn)可上升為感情認(rèn)同，才能做堅(jiān)定的馬克思主義的信仰者，同時(shí)自覺傳播馬克思主義。

馬克思主義在當(dāng)下面臨的形勢不容樂觀，馬克思主義本身非常深刻、不易理解，與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系不很緊密，致使馬克思主義在社會上處于被邊緣化的狀態(tài)。不要說普通人，就是許多思政課教師研讀起原著來也是比較吃力。加之改革開放后，在國內(nèi)，社會變革期衍生出各種社會會矛盾；國際上，西方資本主義國家企圖“西化”中國，使馬克思主義在我國仍然面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。馬克思主義信仰教育是思政課教師的神圣職責(zé)，要堅(jiān)持教育者先受教育，要求其必須做到對馬克思主義理論學(xué)深悟透、融會貫通、真信篤行。廣大思政課教師要通過鉆研感悟、集體培訓(xùn)、研討等方式不斷提升自身的馬克思主義理論水平和素養(yǎng)，堅(jiān)定馬克思主義理想信念，使其做到課堂教學(xué)有底氣、引導(dǎo)學(xué)生思想接地氣，使其勇于肩負(fù)起傳播馬克思主義、構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的責(zé)任，切實(shí)種好學(xué)校意識形態(tài)這塊“責(zé)任田”，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。

綜上，新形勢下思政課教師“政治要強(qiáng)”，理想信念問題是必須解決好的首要問題。廣大思政課教師要堅(jiān)定馬克思主義信仰，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，要增強(qiáng)立德樹人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，認(rèn)清肩負(fù)的使命和責(zé)任，做中國特色社會主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，做中國特色社會主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅(jiān)決弘道者和積極傳播者，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立理想信念，幫助學(xué)生筑夢、追夢、圓夢，讓一代又一代青少年成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。