對(duì)話即教育

潘 娜

“對(duì)話”是一種信仰，是一種態(tài)度，是一種方式?！皩?duì)話”意味著民主、平等、公平、和諧。“對(duì)話即教育”是指通過(guò)對(duì)話，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)他人，發(fā)現(xiàn)世界，成為自己、他人生命成長(zhǎng)的溫暖樣式。

一、“對(duì)話即教育”的時(shí)代內(nèi)涵

“對(duì)話即教育，把學(xué)校辦成教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)都能積極參與、主動(dòng)進(jìn)取的認(rèn)知實(shí)踐、文化實(shí)踐和自我生命意義實(shí)踐的學(xué)習(xí)共同體。”這是我的辦學(xué)思想。它是一種開放的、平等的、自由的教育形態(tài)和教育范式。大家有著共同的信仰和追求，通過(guò)互動(dòng)對(duì)話進(jìn)行知識(shí)、信息、情感、技能和經(jīng)驗(yàn)的交換，達(dá)到個(gè)體和群體的知識(shí)、技能、道德、審美的均衡發(fā)展，達(dá)到知、情、意、行的自覺統(tǒng)一，達(dá)到自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)。這是符合素質(zhì)教育需求的，是一種響應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新教育范式?！皩?duì)話即教育”從三個(gè)維度進(jìn)行：一是基于對(duì)話理論的角度，二是基于教育的實(shí)踐特征，三是基于對(duì)話理論與教育實(shí)踐相結(jié)合的角度，探尋教育教學(xué)的方式，從“獨(dú)白教育”到“對(duì)話教育”的回歸，教育理念從“單一解釋”到“多維解讀”的釋放，評(píng)價(jià)方式方法從“硬性評(píng)價(jià)”到“軟性評(píng)價(jià)”的人文關(guān)懷。

二、“對(duì)話即教育”推動(dòng)學(xué)校四個(gè)轉(zhuǎn)型

1.教育理念由獨(dú)白轉(zhuǎn)向合作。

現(xiàn)代化社會(huì)呼喚具有思考力與創(chuàng)造力的人才，我們要培養(yǎng)學(xué)生的思維力與創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)其批判性思維的能力，批判性思維能力的培養(yǎng)，主要通過(guò)對(duì)話與反思。獨(dú)白教育是將現(xiàn)成的知識(shí)傳授給學(xué)生，而對(duì)話教育提倡的是合作、理解、建構(gòu)的學(xué)習(xí)方式在知識(shí)的隱喻和教育的價(jià)值取向上發(fā)生了根本的變化，這種“轉(zhuǎn)型”是前瞻的、是現(xiàn)代的。

2.師生關(guān)系由權(quán)威轉(zhuǎn)向伙伴。

對(duì)話教育將教師與學(xué)生之間由垂直關(guān)系轉(zhuǎn)向了平行關(guān)系，從教學(xué)理念上看是“單一解釋”到“多維解讀”的民主釋放。我們提倡教育從對(duì)話開始，通過(guò)師本對(duì)話、生本對(duì)話、師生對(duì)話、生生對(duì)話、教師的自我對(duì)話和學(xué)生的自我對(duì)話等形式，讓平等、民主的教學(xué)理念成為課堂主流，用師生之間的雙向交往與對(duì)話代替單向的“傳道、授業(yè)、解惑”。在對(duì)話教育中，教師要做的是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地從自己的生活世界出發(fā)去體驗(yàn)并建構(gòu)，在民主和平等的基礎(chǔ)之上催生多元價(jià)值。

3.課堂教學(xué)由灌輸轉(zhuǎn)向建構(gòu)。

對(duì)話教育中教師是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的領(lǐng)航員和合作者。從課堂實(shí)踐上看，對(duì)話教育經(jīng)歷了從“教學(xué)建?！钡健皩W(xué)科運(yùn)用”的整體構(gòu)建和發(fā)展的全過(guò)程。學(xué)校根據(jù)課堂教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)生的發(fā)展需求，建構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)學(xué)科的“對(duì)話課堂教學(xué)模型”。同時(shí)開展對(duì)話教育在各學(xué)科的運(yùn)用和流程研究。通過(guò)各學(xué)科的課堂教學(xué)研究，以“對(duì)話”為主線，各學(xué)科立足學(xué)科特點(diǎn)，彰顯學(xué)科特色，提出學(xué)科對(duì)話教學(xué)主張。

4.學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)由單一轉(zhuǎn)向多元。

“教·學(xué)·評(píng)”始終是教育轉(zhuǎn)型的三個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們改變以考試和計(jì)分為軸心的“硬性評(píng)價(jià)”標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)科教學(xué)中對(duì)話教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)從以下三方面進(jìn)行優(yōu)化：評(píng)價(jià)目標(biāo)積極化，促進(jìn)師生共同發(fā)展；評(píng)價(jià)主體多元化，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)共同參與；評(píng)價(jià)方式多樣化，加強(qiáng)對(duì)形成性評(píng)價(jià)、非測(cè)試評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)方法的研制。從評(píng)價(jià)指標(biāo)上看是從“硬性評(píng)價(jià)”回歸到“軟性評(píng)價(jià)”的人文關(guān)懷。

三、“對(duì)話即教育”在學(xué)校層面的模式構(gòu)建

1.對(duì)話教育推動(dòng)學(xué)校教育改革。

學(xué)校的教育改革表現(xiàn)為三個(gè)維度。其一，基于課堂轉(zhuǎn)型的時(shí)代追求?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》強(qiáng)調(diào)新課程改革的具體目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)從“灌輸中心教育”向“對(duì)話中心教育”的轉(zhuǎn)變，在對(duì)話式課堂中，教師應(yīng)相信學(xué)生具有生長(zhǎng)的可能性，擁有自己的選擇權(quán)，培養(yǎng)學(xué)生反思的意識(shí)和能力，提升學(xué)生精神世界，完善學(xué)生人格。其二，基于育人理念的文化追求。學(xué)校以“成完人”為育人目標(biāo)，以蘇州大學(xué)百年校訓(xùn)“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”為核心理念，以對(duì)話天、地、古、今為四大支柱，以德性行為養(yǎng)成、課程教學(xué)改革、教師隊(duì)伍建設(shè)、評(píng)價(jià)系統(tǒng)構(gòu)建、校園環(huán)境優(yōu)化、文化符號(hào)設(shè)計(jì)為六大工程，建設(shè)大氣、靈動(dòng)的學(xué)校，培養(yǎng)修德、博學(xué)的教師，培育崇德、善思的學(xué)子。其三，基于對(duì)話教育的價(jià)值追求。通過(guò)長(zhǎng)期研究，我認(rèn)為對(duì)話教育是建立在人與人之間、人與世界之間的關(guān)系、人的發(fā)展等理論認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的一種嶄新的教育理念，培養(yǎng)的是教師與學(xué)生的思辨能力，提升學(xué)生適用終身的核心素養(yǎng)。

2.實(shí)施對(duì)話教育的三個(gè)條件。

對(duì)話教育的實(shí)質(zhì)是從教育的學(xué)習(xí)功能來(lái)審視學(xué)校行為。認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)體的學(xué)習(xí)過(guò)程，社會(huì)學(xué)關(guān)注個(gè)體和學(xué)習(xí)環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程。對(duì)話教育在這兩個(gè)領(lǐng)域的結(jié)合點(diǎn)上，創(chuàng)造出一種可以操作的新范式，把個(gè)體的學(xué)習(xí)行為和過(guò)程放在學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行考量。但任何學(xué)習(xí)都是有條件的，對(duì)話教育也一樣。一是有民主、平等、自覺自律的學(xué)校文化；二是有一批具有高度社會(huì)責(zé)任感、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)情分析的專業(yè)教師；三是學(xué)校教育課程體系以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為目標(biāo)，并落實(shí)在課堂教學(xué)活動(dòng)的行為上，課堂變學(xué)生才會(huì)變，學(xué)生變學(xué)校才會(huì)變。課堂的轉(zhuǎn)型是對(duì)話教育的起點(diǎn)，也是對(duì)話教育的歸宿。

3.對(duì)話教育的分類模式構(gòu)建。

對(duì)話教育形態(tài)有人際對(duì)話、人本對(duì)話、人機(jī)對(duì)話、自我對(duì)話和人與環(huán)境的對(duì)話等。對(duì)話教育分兩個(gè)階段，第一階段是主體和客體的交流互動(dòng)。第二階段是主體的理性建構(gòu)，可以用“主體—客體—主體”公式表述。第一階段依靠外部語(yǔ)言，包括文字符號(hào)和圖形圖像進(jìn)行知識(shí)的交流和文化的傳遞。第二階段依靠?jī)?nèi)部語(yǔ)言，包括思維、推理和批判反思，建構(gòu)屬于主體自己的意義。對(duì)話教育的兩個(gè)階段是無(wú)痕連接的整統(tǒng)聯(lián)合體，相互滲透，相互支撐。對(duì)話教育能激活學(xué)習(xí)的自覺性，是教育智慧的集中反映。

圍繞著核心素養(yǎng)，培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)健全發(fā)展需要的高素質(zhì)公民，始終是學(xué)校教育改革的終極目標(biāo)。對(duì)話教育是培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”的DNA，也是學(xué)校教育改革的主軸。

作為一名校長(zhǎng)，我行走在對(duì)話教育中，通過(guò)與童心、自我、同行、社會(huì)的對(duì)話，來(lái)建構(gòu)認(rèn)知、建構(gòu)自我、建構(gòu)教育、建構(gòu)世界，這是我專業(yè)發(fā)展的成才之路，也是追求自我生命價(jià)值的修煉過(guò)程。