讓德育與數(shù)學(xué)課堂同行

摘 要：數(shù)學(xué)是學(xué)生從小接觸的一門(mén)學(xué)科，這一學(xué)科可以幫助學(xué)生鍛煉思維能力，促進(jìn)學(xué)生理性思考。但是經(jīng)過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，很多教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，僅僅注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，卻忽視了對(duì)學(xué)生的德育。所以這并不利于學(xué)生的全面綜合發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代迅速發(fā)展，教育改革齊頭并進(jìn)，德育廣受提倡。但是在各類學(xué)科之中如何來(lái)進(jìn)行德育的滲透是很多教師需要思考的問(wèn)題，以此作為研究方向，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透，讓德育與數(shù)學(xué)課堂同行。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué);德育;滲透

其實(shí)就數(shù)學(xué)這一門(mén)學(xué)科而言，很多學(xué)生都有充足的探究興趣。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生不喜歡長(zhǎng)篇大論的理論背誦，而數(shù)學(xué)學(xué)科側(cè)重于計(jì)算，所以與其他學(xué)科相比具備一定的靈活性，因此很多學(xué)生愿意進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，那么在教學(xué)過(guò)程中，教師就可以順勢(shì)利用學(xué)生的這一興趣來(lái)展開(kāi)德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。眾所周知，在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅僅是要將基礎(chǔ)知識(shí)傳授給學(xué)生，最關(guān)鍵的還是要在教學(xué)過(guò)程中來(lái)實(shí)現(xiàn)“育人”的教學(xué)效果，所以在數(shù)學(xué)學(xué)科中進(jìn)行德育的滲透是一件很必要的事情，教師也必須要引起重視。

一、簡(jiǎn)述德育

就德育的概念而言，非常簡(jiǎn)單明了，也就是在教學(xué)過(guò)程中，除了讓學(xué)生掌握一些基礎(chǔ)的知識(shí)理論之外，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德之類的教育，讓學(xué)生可以形成良好的道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。因?yàn)槠鋵?shí)自從教育改革之初，就提倡要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全方位發(fā)展的人才，而德育作為首位，更是占據(jù)了重要地位，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的健康成長(zhǎng)和發(fā)展起到了關(guān)鍵影響。經(jīng)過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生即便可以很快掌握一些學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識(shí)，但是卻缺乏基本的素質(zhì)，所以很多時(shí)候在教學(xué)的過(guò)程中教師更要重視“育人”的作用。在傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，教師認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)才是唯一需要關(guān)注的重點(diǎn)，所以他們完全忽視了學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有形成良好的思想品德素質(zhì)。因此基于當(dāng)前的現(xiàn)狀，在教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透十分重要。就以數(shù)學(xué)為例，很多教師太過(guò)重視教學(xué)進(jìn)度，在課堂上直接忽視了德育。所以接下來(lái)本文就這一學(xué)科中的德育滲透展開(kāi)探討。

二、如何讓德育滲入數(shù)學(xué)學(xué)科

很多人會(huì)說(shuō)，數(shù)學(xué)學(xué)科與德育之間看起來(lái)沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，那么在這一學(xué)科中要怎樣進(jìn)行德育的滲透呢？實(shí)質(zhì)上，德育滲透于每一學(xué)科之間，教師完全可以利用每門(mén)學(xué)科的特殊性質(zhì)，來(lái)展開(kāi)德育，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

（一）借助數(shù)學(xué)人物，培養(yǎng)理想信念

教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)時(shí)，其實(shí)可以運(yùn)用一些數(shù)學(xué)的典型例子，比如我國(guó)著名的一些數(shù)學(xué)家等，通過(guò)這些數(shù)學(xué)家的例子來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立榜樣，讓學(xué)生可以培養(yǎng)更加堅(jiān)定的理想信念。比如著名的數(shù)學(xué)家歐拉，他在數(shù)學(xué)方面貢獻(xiàn)卓越，即便眼睛失明，但是仍然沒(méi)有放棄對(duì)數(shù)學(xué)的研究，在離開(kāi)世界的最后一秒停止了計(jì)算，他的事例可以幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的概念，讓學(xué)生明白立足崗位、奉獻(xiàn)社會(huì)的重要性。在德育中，理想信念也占據(jù)了一大比例，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中比較迷惘，他們不太清楚自己未來(lái)發(fā)展的方向，所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師有時(shí)候可以借助一些比較具有代表性的例子，來(lái)讓學(xué)生培養(yǎng)起自身的理想信念，讓學(xué)生未來(lái)可以為了自己熱愛(ài)的東西而不懈奮斗。

（二）教師以身作則，培養(yǎng)道德品質(zhì)

教師在教學(xué)階段，必須得有教師的樣子，要明白為人師表的重要性，以自身為榜樣，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好的道德示范榜樣，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的道德品質(zhì)，讓學(xué)生可以以更好的精神面貌投入到學(xué)習(xí)之中。比如有些數(shù)學(xué)教師因?yàn)閷W(xué)生不能快速理解題目，在反復(fù)講述幾遍之后會(huì)覺(jué)得異常心累，所以他們這時(shí)候會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指責(zé)，但對(duì)于學(xué)生而言，他們這時(shí)候需要的是鼓勵(lì)和包容，教師的指責(zé)會(huì)加大他們的壓力，讓他們對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼。所以數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要保持耐心，面對(duì)同一問(wèn)題，如果學(xué)生無(wú)法理解，教師可以轉(zhuǎn)換另外一種教學(xué)形式幫助學(xué)生理解?；蛘哂行r(shí)候教師為了不耽擱全班同學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)度，可以讓小部分不懂的同學(xué)在下課后進(jìn)行詢問(wèn)。這樣的方式，學(xué)生相對(duì)容易接受，教師在學(xué)生中也能樹(shù)立正面形象，讓學(xué)生可以向教師看齊，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

（三）改變教學(xué)模式，培養(yǎng)正面學(xué)習(xí)態(tài)度

很多學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，態(tài)度不太端正，或者說(shuō)他們內(nèi)心沒(méi)有太強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，所以教師可以轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程之中。比如在學(xué)習(xí)關(guān)于“組合圖形的面積”知識(shí)時(shí)，教師可以展示幾幅圖片，比如風(fēng)箏、房屋以及組合形狀的旗子，讓學(xué)生觀察這些圖片有什么共同特征，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)圖片中的圖形都并非單個(gè)的，而是組合的。這時(shí)候教師將其中房屋圖片的側(cè)面圖進(jìn)行展示，讓學(xué)生思考關(guān)于這種組合圖形要如何進(jìn)行計(jì)算面積呢？這時(shí)候教師讓學(xué)生進(jìn)行搶答，看看誰(shuí)可以提出更加切實(shí)可行的方法，比如有的學(xué)生說(shuō)可以將圖形看成一個(gè)三角形和一個(gè)正方形的組合，分別進(jìn)行計(jì)算。這時(shí)候有其他的同學(xué)提出可以將圖形分成兩個(gè)相同的梯形進(jìn)行計(jì)算，算出一個(gè)梯形的面積，再乘以2，就是組合圖形的結(jié)果。這時(shí)候?qū)W生提出了不同的計(jì)算方式，那么教師就直接讓提出看法的同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行計(jì)算，看看誰(shuí)可以更快更精準(zhǔn)地算出面積。這樣的教學(xué)模式，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮課堂的主體作用，不斷思考，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，更加積極地投入其中。同時(shí)通過(guò)其他同學(xué)不同的看法可以讓學(xué)生進(jìn)行思維碰撞，擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生正面的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓其更加積極地投入數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)中。

同時(shí)有些學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)沒(méi)有太大的實(shí)際作用，所以他們不愿意投入進(jìn)去，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)，但實(shí)際上數(shù)學(xué)是一門(mén)非常實(shí)用的學(xué)科，這門(mén)學(xué)科的內(nèi)容來(lái)源于生活，又用于生活。比如在一些市場(chǎng)里面買(mǎi)東西時(shí)，很多人都會(huì)采用口頭計(jì)算的形式，那么通過(guò)這種形式可以幫助他們順利得出結(jié)果，賺取收益。如果他們不了解這些數(shù)學(xué)運(yùn)算的規(guī)則，那么就會(huì)吃大虧。而就教學(xué)而言，教師可以將數(shù)學(xué)學(xué)科和生活之間進(jìn)行聯(lián)系。比如在學(xué)習(xí)“扇形統(tǒng)計(jì)圖”的知識(shí)時(shí)，教師可以讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)班級(jí)中同學(xué)喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，比如一個(gè)班有50人，喜歡乒乓球的有10人，喜歡羽毛球的有20人，喜歡籃球的有10人，喜歡跳繩的有10人，這時(shí)候教師讓學(xué)生算出每一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所占人數(shù)比例，學(xué)生可以統(tǒng)計(jì)出羽毛球占比40%，跳繩20%，乒乓球20%，籃球20%。在之前學(xué)生會(huì)利用條形統(tǒng)計(jì)圖來(lái)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這個(gè)過(guò)程中很多學(xué)生存在困惑，所以這時(shí)候教師可以展示扇形統(tǒng)計(jì)圖，讓學(xué)生感知到各類數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)圖的實(shí)際作用。那么在這一案例中，教師以學(xué)生平常喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為切入點(diǎn)，學(xué)生更愿意進(jìn)行調(diào)查研究，所以他們的學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)更加積極，確保了德育完全以學(xué)生為主，更加順利地進(jìn)行教學(xué)。

（四）描述數(shù)學(xué)歷史，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，現(xiàn)代人所享有的一切成果都是前人辛勤換來(lái)的，那么對(duì)于很多當(dāng)代的學(xué)生而言，他們并不了解這些學(xué)科發(fā)展的歷史，也無(wú)法深刻感受到這種奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。那么教師在講解某些數(shù)學(xué)理論時(shí)，可以著重強(qiáng)調(diào)其發(fā)展歷史，來(lái)深化學(xué)生內(nèi)心的愛(ài)國(guó)主義情感，讓學(xué)生可以在學(xué)科中不斷探索，不斷研究。比如在西漢末期至隋朝中葉時(shí)期，這時(shí)候的中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展得比較繁盛，《九章算術(shù)》的產(chǎn)生，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生了極其強(qiáng)烈的影響，為人民的生活帶來(lái)了極大的便利。通過(guò)這本書(shū)也讓我們看到了中國(guó)數(shù)學(xué)體系的完整建立，在此基礎(chǔ)之上，國(guó)人們不懈努力，到了隋中葉至元后期，我國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展可以說(shuō)進(jìn)入到全盛時(shí)期，在這一階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始快速發(fā)展，所以在科學(xué)技術(shù)中占據(jù)一席之地的數(shù)學(xué)也得到了相應(yīng)的發(fā)展。在這一階段，我國(guó)開(kāi)始對(duì)數(shù)學(xué)進(jìn)行重視，比如正式設(shè)立數(shù)學(xué)相關(guān)專業(yè)，規(guī)范教學(xué)體系，同時(shí)在這一階段還出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的數(shù)學(xué)巨著，比如《算經(jīng)十書(shū)》等。本以為形勢(shì)一片大好，可是在元后期開(kāi)始，我國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展就開(kāi)始呈緩慢趨勢(shì)，到清中期這一狀況也未得到有效解決。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中央集權(quán)，對(duì)于數(shù)學(xué)這類科學(xué)技術(shù)直接進(jìn)行忽視，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治狀況形勢(shì)都異常嚴(yán)峻，學(xué)科發(fā)展緩慢。但時(shí)間不等人，在我國(guó)停滯落后的階段，西方人正在迎頭趕上，很多西方傳教士來(lái)到中國(guó)，進(jìn)行文化交流，所以那一階段可以說(shuō)是中西合流的階段。但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)傳教士來(lái)華人數(shù)越來(lái)越多，很多人一味推崇西學(xué)，卻忘了自己的民族科學(xué)特色，所以后來(lái)開(kāi)始主張自主發(fā)展。由此中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)才開(kāi)始慢慢發(fā)展開(kāi)來(lái)。一些學(xué)子開(kāi)始學(xué)習(xí)別國(guó)的科學(xué)技術(shù)，將其運(yùn)用到本國(guó)的科學(xué)知識(shí)體系之中，為那時(shí)候的數(shù)學(xué)發(fā)展帶來(lái)了一批重要力量。所以在我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，并不是一帆風(fēng)順的，反而歷經(jīng)了風(fēng)風(fēng)雨雨。那么對(duì)于現(xiàn)代的學(xué)生而言，在了解了我國(guó)的數(shù)學(xué)歷史之后，可以讓其形成更加深刻的認(rèn)知：正是這些愛(ài)國(guó)人士的不斷研究，不放棄，才能讓當(dāng)前的數(shù)學(xué)體系進(jìn)一步完善，以此來(lái)深化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。

綜上所述，就當(dāng)前的教育體系而言，德育一直都是教學(xué)中的熱議話題，那么教師一定要利用不同學(xué)科的特殊點(diǎn)，來(lái)由點(diǎn)及面，進(jìn)行德育的滲透，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的思想品質(zhì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)需要的是綜合素質(zhì)能力強(qiáng)的學(xué)生，所以僅僅掌握單一的數(shù)學(xué)理論是行不通的，教師要從更加全面的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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作者簡(jiǎn)介：鐘福宇（1977.10—），男，廣東新會(huì)人，本科學(xué)歷，小學(xué)數(shù)學(xué)一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)高年級(jí)數(shù)學(xué)思維與德育如何融合。

編輯 杜元元