淺析潮州箏的創(chuàng)新與發(fā)展

【摘要】本文簡(jiǎn)述了潮州箏的藝術(shù)特點(diǎn)以及通過(guò)對(duì)潮州箏曲《柳青娘》三個(gè)調(diào)式異同進(jìn)行分析揭示其所獨(dú)有的特征和進(jìn)一步發(fā)展的價(jià)值。但是，在潮州箏的現(xiàn)存方面存在著一些不足。本人通過(guò)潮州箏的學(xué)習(xí)，對(duì)其創(chuàng)新與發(fā)展進(jìn)行了研究，提出自己的建議，使潮州箏在新的歷史時(shí)期激發(fā)新活力。

【關(guān)鍵詞】潮州箏派;柳青娘;創(chuàng)新;發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】J632.32? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）20-0064-03

【本文著錄格式】吳佳臻.淺析潮州箏的創(chuàng)新與發(fā)展——以《柳青娘》為例[J].北方音樂(lè)，2020，10（20）：64-66.

一、潮州箏與《柳青娘》

（一）潮州箏

潮州箏，以柔美、細(xì)膩而著稱(chēng)，是潮州音樂(lè)中潮州弦詩(shī)樂(lè)的重要組成部分。潮州箏曲在調(diào)式上有潮州音樂(lè)獨(dú)有的“輕三六”“重三六”“活五”“輕三重六”等數(shù)種，加上曲調(diào)的文靜委婉和吟、揉、按、滑等細(xì)膩的裝飾音潤(rùn)飾，形成了流暢華麗的獨(dú)特風(fēng)韻。

值得一提的是，潮州箏采用獨(dú)特“二四譜 ”這一古老而又獨(dú)特的記譜方式，使潮州箏形成了獨(dú)一無(wú)二的調(diào)式音階。

“二四譜”這種古老的記譜方式，產(chǎn)生于唐朝，歷史悠久，后不斷發(fā)展，與潮州箏有著密不可分的聯(lián)系。早期的“二四譜”只有“板”，沒(méi)有“眼”，以潮州當(dāng)?shù)胤窖灾械摹岸?、三、四、五、六”?lái)演唱，作為唱名，取其中最穩(wěn)定的兩個(gè)音級(jí)“二、四”兩音來(lái)命名此記譜法，故叫作“二四譜”。分別對(duì)應(yīng)簡(jiǎn)譜中sol la do re mi sol la，正對(duì)應(yīng)古箏相應(yīng)的琴弦，五聲音階。而si、fa兩音分別通過(guò)左手按壓la mi得到。

譜面標(biāo)注了一些彈奏手法，如“輕”“重”，例如《柳青娘》“輕三六”、《柳青娘》“重三六”。是指讀譜的聲調(diào)和演唱方法，如力度等。運(yùn)用到古箏演奏中，則是演奏方法的一種，于是，可以總結(jié)出如下內(nèi)容。

由此可得“二四譜”與潮州箏簡(jiǎn)譜的對(duì)應(yīng)關(guān)系。所謂重六調(diào)式，就是重按mi，音高到fa;所謂重三六，就是在重按la音高傾向到si的前提下重按mi。以此類(lèi)推。

（二）《柳青娘》

《柳青娘》是傳統(tǒng)潮州箏曲的代表作之一，共分為重六、輕六、活五調(diào)三種不同的調(diào)式結(jié)構(gòu)。這三種調(diào)式雖然只有短短的三十板，但卻各有特點(diǎn)，表現(xiàn)了不同情緒在不同調(diào)式中的運(yùn)用，值得我們深入研究。

1.《輕六·柳青娘》

輕六調(diào)的《柳青娘》旋律輕巧、優(yōu)美，在演奏時(shí)調(diào)式以五聲音階為主，以sol la do re mi為旋律骨干音，少用fa、si兩音，左手輕柔mi，表現(xiàn)了柳青娘翩翩起舞的場(chǎng)景，給聽(tīng)眾帶來(lái)輕巧、活潑的感受。

2.《重六·柳青娘》

此調(diào)的《柳青娘》旋律則與《輕六·柳青娘》給人的感覺(jué)截然不同，旋律沉穩(wěn)、莊重?！吨亓ち嗄铩芬詓i re fa sol為骨架音。右手彈奏時(shí)要求落音扎實(shí)、穩(wěn)重，左手同樣也要注重樂(lè)曲中的按、顫、揉、滑，此調(diào)式《柳青娘》注重重按“六”音，也就是簡(jiǎn)譜中的“mi”，旋律體現(xiàn)了明顯的潮州箏曲的音樂(lè)風(fēng)格，音樂(lè)內(nèi)在含蓄而又豐富，給聽(tīng)者難忘的感受。拷拍速度由慢漸快，樂(lè)曲在演奏過(guò)程中逐漸進(jìn)入小快板、三板，情緒隨速度的增長(zhǎng)層層推進(jìn)。到達(dá)三板，樂(lè)曲的表現(xiàn)力更強(qiáng)，情緒趨于活潑，有跳躍性、舞蹈性，在演奏者的高超技藝下，把樂(lè)曲推向高潮。

3.《活五·柳青娘》

活五調(diào)以五聲音階為主，音階排列為sol la do re mi，是潮州箏調(diào)式中比較特別，也是難度最大的調(diào)。在注重“si、fa”兩音的同時(shí)，更要注重“re”音上的微升作韻演奏。

《活五·柳青娘》中的第三板與前兩種調(diào)不同，使用“單催”的演奏方法，使得音樂(lè)顯得更獨(dú)特、質(zhì)樸，有濃郁的潮州地方風(fēng)味。這里所指的“單催”，是樂(lè)曲曲調(diào)加花和速度加快的一種變奏形式，“催”是加快速度之意。根據(jù)曲調(diào)的進(jìn)行，在潮州傳統(tǒng)音樂(lè)加花規(guī)律的基礎(chǔ)上，使樂(lè)曲的曲調(diào)起伏、多變?！皢未摺睂儆诳旃?jié)奏，因此，這種調(diào)音樂(lè)的曲調(diào)是活潑、輕快的，不是抒情的。這一點(diǎn)正是《活五·柳青娘》的特點(diǎn)之一。

二、《柳青娘》在潮州箏派中的創(chuàng)新與體現(xiàn)

（一）技巧創(chuàng)新

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，《柳青娘》的演奏技巧也在漸漸發(fā)生著變化?，F(xiàn)代箏人往往追求新指法的運(yùn)用，演奏技巧的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

其一，四指的解放。早期，箏曲《柳青娘》使用傳統(tǒng)演奏手法。現(xiàn)在，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，彈箏人開(kāi)始追求現(xiàn)代演奏技法，以達(dá)到抒發(fā)樂(lè)曲情感的目的。四指不再起支撐作用，四指的解放使彈奏更為便捷，速度相較早期也更容易提高。

其二，二四譜的吟唱。傳統(tǒng)潮州箏人在開(kāi)始演奏一首潮州箏曲之前，會(huì)先吟唱二四譜，體會(huì)其中的韻味所在。但現(xiàn)代箏人在演奏潮州箏曲時(shí)往往忽略了“先會(huì)唱，后會(huì)彈”這一原則，其中的韻味也逐漸消失殆盡。其原因在于，二四譜是在模擬潮州人說(shuō)話時(shí)的方言語(yǔ)感和斷句形成的，在演唱時(shí)能更好地體味到其中的感覺(jué)。演奏箏曲和演唱歌曲一樣，也需要?dú)庀⒌倪\(yùn)用。

其三，音階排列。潮州箏曲與中國(guó)其他傳統(tǒng)箏曲一樣，對(duì)演奏手法和演奏韻味極其講究。傳統(tǒng)曲目尤其講究左手與右手的配合，調(diào)式采用常規(guī)調(diào)式，潮州箏在記譜方面采用獨(dú)一無(wú)二的二四譜，這一點(diǎn)與其他傳統(tǒng)箏派不同?，F(xiàn)代箏曲對(duì)右手技法要求較高，個(gè)別現(xiàn)代箏曲為了更好地表現(xiàn)曲目的音樂(lè)風(fēng)格還采用了人工調(diào)式，這一點(diǎn)區(qū)別于傳統(tǒng)箏曲。

所以，潮州箏演奏技巧的創(chuàng)新已是必然，但我們要遵循潮州箏的基本作韻，彈奏時(shí)要“先會(huì)唱，后會(huì)彈”。只有在吟唱時(shí)找到感覺(jué)，才能使得我們?cè)诼W(xué)箏路更上一層樓。只有掌握潮州箏的精髓所在，才能使潮州箏的創(chuàng)新和發(fā)展沿著正確的道路前進(jìn)。

（二）演奏形式創(chuàng)新

隨著傳播方式的不斷革新，潮州箏的演奏形式也在逐漸發(fā)生著變化。傳統(tǒng)潮州箏樂(lè)注重演奏者的即興性，演奏者可以根據(jù)自身對(duì)樂(lè)曲的理解和演奏時(shí)情緒的不同，對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行不傷害基本音樂(lè)風(fēng)格的改動(dòng)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的魅力所在，正所謂“二度創(chuàng)作”乃至“三度創(chuàng)作”。

當(dāng)下，《柳青娘》的器樂(lè)合奏等音樂(lè)形式也開(kāi)始嶄露頭角，打破了潮州箏曲的傳統(tǒng)演奏形式，出現(xiàn)了多種變奏形式。演奏者可以通過(guò)參加演出、比賽等實(shí)踐形式來(lái)豐富自己的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和演奏技巧。

但如今，現(xiàn)代箏曲過(guò)度強(qiáng)調(diào)右手技法，曲目出現(xiàn)了固定化、程式化的弊端。大部分現(xiàn)代箏人開(kāi)始逐漸過(guò)度追求右手技藝的高超，往往忽視對(duì)傳統(tǒng)箏曲的研究和揣摩，對(duì)傳統(tǒng)箏曲并未有太多的關(guān)注，只有少部分人能夠掌握潮州箏的精髓。

三、《柳青娘》在潮州箏派中的發(fā)展體現(xiàn)

（一）發(fā)展模式與特點(diǎn)

1949年建國(guó)以來(lái)，人們的生活方式不斷發(fā)生變化，潮州箏樂(lè)開(kāi)始貼近人們的生活，作為一種有價(jià)值的商品進(jìn)入當(dāng)下消費(fèi)市場(chǎng)。其中，最常見(jiàn)的形式就是光盤(pán)的存在，《柳青娘》等傳統(tǒng)潮州箏樂(lè)通過(guò)錄音技術(shù)被制成光盤(pán)，購(gòu)買(mǎi)的人們可以隨時(shí)隨地欣賞到潮州箏樂(lè)經(jīng)典曲目。《柳青娘》在市場(chǎng)中的傳播具有以下特點(diǎn)：

1.數(shù)字化

隨著現(xiàn)在多媒體和網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，潮州箏樂(lè)開(kāi)始逐漸以光盤(pán)、音頻等形式出現(xiàn)?，F(xiàn)代科技的運(yùn)用，為潮州箏樂(lè)的發(fā)展和傳承提供了新方式。以《柳青娘》一曲為例，著名潮州箏傳承人林毛根先生早在2002年就錄制了潮樂(lè)光盤(pán)，《柳青娘》作為傳統(tǒng)潮州箏曲被收錄其中，運(yùn)用這一媒介發(fā)表了自己的音樂(lè)專(zhuān)輯，以新的形式傳承著潮州箏。

人們聽(tīng)《柳青娘》等潮州箏樂(lè)不必通過(guò)專(zhuān)業(yè)演奏者的現(xiàn)場(chǎng)演奏，隨時(shí)隨地打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)、電視或者廣播就可以接觸到潮州箏樂(lè)。光盤(pán)的出現(xiàn)是紙質(zhì)樂(lè)譜的更高層次，它在一定程度上代替了紙質(zhì)樂(lè)譜，依托現(xiàn)代科技手段，潮州箏有了更豐富的發(fā)展形勢(shì)。

2.功利化

《柳青娘》作為潮州箏代表作之一有走向功利化的傾向。潮州箏人為了適應(yīng)大的市場(chǎng)環(huán)境，積極進(jìn)行創(chuàng)新，這一點(diǎn)講究適度原則。為了迎合現(xiàn)在市場(chǎng)環(huán)境，在《柳青娘》等傳統(tǒng)曲目中加入大量的現(xiàn)代技法，過(guò)度追求炫技反而會(huì)適得其反，使得傳統(tǒng)潮州箏曲失去了原有的韻味。這樣的發(fā)展趨勢(shì)顯然是錯(cuò)誤的，會(huì)使得《柳青娘》一曲的靈魂、韻味不復(fù)存在，不利于其發(fā)展。由此可見(jiàn)，潮州箏曲的功利化值得我們深思。

（二）目前發(fā)展存在的問(wèn)題

1.曲目流失

潮州箏派作為我國(guó)的傳統(tǒng)古箏流派，保存著豐富的曲目，從目前收集整理的潮州箏曲曲譜來(lái)看，傳統(tǒng)潮州箏曲大概有一百多首，本文所介紹的《柳青娘》就是其代表作之一。實(shí)際上，潮州箏的曲目遠(yuǎn)不止這些，目前只是收集整理了其中一部分常用曲目，還有大部分曲目沒(méi)有被整理出來(lái)公開(kāi)發(fā)行，潮州箏仍有很大的發(fā)展、進(jìn)步空間。

由于潮州箏植根于傳統(tǒng)潮州民間音樂(lè)，與潮州音樂(lè)的發(fā)展關(guān)系密切。當(dāng)下，人們往往忽略了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承與發(fā)展，潮州箏也因此受到影響，這其中就表現(xiàn)在，有大量的曲譜因?yàn)槲幢患皶r(shí)得到整理而逐漸流失。

2.新音樂(lè)的出現(xiàn)

現(xiàn)今，專(zhuān)業(yè)從事潮州箏演奏的傳人已經(jīng)越來(lái)越少，以上介紹的潮州箏傳人都只是進(jìn)行潮州箏相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)和業(yè)余彈箏。學(xué)箏的人越來(lái)越多，但是真正愿意一心一意從事潮州箏研究的人卻屈指可數(shù)。以高等院校的學(xué)生為例，更多學(xué)生愿意彈奏現(xiàn)代箏曲，其原因在于，許多的新音樂(lè)沖擊了年輕一代對(duì)潮州箏的了解，對(duì)于潮箏藝術(shù)的概念也越來(lái)越淡漠，能夠選擇靜下心來(lái)認(rèn)真品味《柳青娘》其中韻味的年輕箏人已經(jīng)屈指可數(shù)。在這種環(huán)境中要想更好地傳承和發(fā)展潮州箏派藝術(shù)，顯然是比較困難的，這也是老一輩潮箏藝人們所擔(dān)心的最大問(wèn)題。

（三）面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策

《柳青娘》作為傳統(tǒng)潮州箏曲，其面臨的現(xiàn)狀值得我們深思。由此可見(jiàn)，潮州箏派同樣面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，下面我將結(jié)合自身所見(jiàn)與研究并搜集有關(guān)文獻(xiàn)，進(jìn)行對(duì)比分析潮州箏當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策。我們作為年輕一代的愛(ài)箏人，應(yīng)當(dāng)在保護(hù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推動(dòng)潮州箏走向世界。對(duì)于當(dāng)前的挑戰(zhàn)，我們可以做到以下幾點(diǎn)。

1.堅(jiān)定自己本身

中國(guó)強(qiáng)調(diào)文化多樣性，積極致力于保護(hù)各民族、各地區(qū)的文化獨(dú)特性。面對(duì)同樣精彩的西方音樂(lè)，我們應(yīng)當(dāng)做到不動(dòng)搖，不單單過(guò)度追求“美”的內(nèi)涵，更應(yīng)當(dāng)保護(hù)本土的文化。在走向世界的過(guò)程中，只有做到堅(jiān)定自己本身，才能受到世界人民的追捧。

2.在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新

面對(duì)高速發(fā)展的信息時(shí)代，以潮州箏為例，我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，積極創(chuàng)新。但值得思考的一點(diǎn)是，我們是否應(yīng)該丟掉傳統(tǒng)？這一問(wèn)題不僅僅出現(xiàn)在音樂(lè)領(lǐng)域，在其他領(lǐng)域也同樣存在。我們往往誤認(rèn)為自身音樂(lè)存在許多缺點(diǎn)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相比有許多不足和弊端?，F(xiàn)在的古箏市場(chǎng)往往都以追求技術(shù)為目標(biāo)，恰恰相反，傳統(tǒng)的未必是落后的。所以，我們應(yīng)該做到在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，以傳統(tǒng)為根，理解傳統(tǒng)，發(fā)展傳統(tǒng)，只有意識(shí)到這一點(diǎn)，我們才能更好地發(fā)展和繼承傳統(tǒng)民間音樂(lè)。

總之，傳統(tǒng)中國(guó)民族音樂(lè)必然會(huì)走向世界，我們應(yīng)該保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，注重文化多樣性，針對(duì)自己本國(guó)國(guó)情，走適合發(fā)展的道路。我相信，中國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力和人民生產(chǎn)生活水平的不斷提高，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)一定會(huì)在世界音樂(lè)舞臺(tái)上大放異彩。

參考文獻(xiàn)

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[2]蔡珊珊.一脈三支 同宗異曲——潮州箏曲《柳青娘》析解[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演版），2009（4）：151-157.

作者簡(jiǎn)介：吳佳臻（1997—）女，漢族，山東濟(jì)南人，在讀碩士研究生，研究方向：音樂(lè)學(xué)科教學(xué)。