知行合一樹立高尚師德

深圳大學(xué)基礎(chǔ)教育與教師發(fā)展研究中心 鄭玉平

廣東省深圳市育才三中 劉闡軍

廣東省深圳市荔香學(xué)校 趙郭存

教師是立教之本、興教之源，辦好人民滿意的教育，關(guān)鍵在于建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍。師德是教師素質(zhì)提升最強(qiáng)勁的內(nèi)在動力源，同時也是教師素養(yǎng)最根本、最重要、最集中的方面。教師作為青少年心目中的重要榜樣，對青少年的成長影響極為深刻，成為一名好老師是教師一輩子的追求。

什么樣的老師才是好老師？2014 年9 月9 日，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)：全國廣大教師要做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛之心”的好老師?！八挠小焙媒處煘樯鐣鶑V泛肯定。2018 年五四青年節(jié)前夕，習(xí)總書記在北京大學(xué)考察時指出：評價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)。無疑，師德是成為一名好老師的根本，也是教師實(shí)現(xiàn)自身教育幸福的必備條件。不斷進(jìn)行師德自我提升，是教師持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)獲得感、榮譽(yù)感和幸福感的內(nèi)在基礎(chǔ)。知行合一樹立高尚師德，是成為好老師的重要路徑。

教育是培育人才的活動，要培養(yǎng)學(xué)生成為一個大寫的人，教師自己首先就要是一個大寫的人。教師提升自身的師德修養(yǎng)，要緊密落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，從中華民族偉大復(fù)興、人類命運(yùn)共同體建設(shè)的高度，不斷堅(jiān)定自己的理想信念。教師要注重內(nèi)省，加強(qiáng)慎獨(dú)，不斷堅(jiān)定自己的人生理想，強(qiáng)化自己的道德操守，這是師德修養(yǎng)之關(guān)鍵。教師無疑要堅(jiān)守師德底線，不碰師德紅線，自覺抵制精致利己主義、功利主義、拜金主義、享樂主義、自由主義等消極思想，還要不斷增強(qiáng)自己的政治素養(yǎng)，提高政治站位，自覺向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者。深刻認(rèn)識學(xué)校教育對于青少年成長的價(jià)值、作用及地位，了解教師職業(yè)的發(fā)展歷史，清楚認(rèn)識教師工作對于社會發(fā)展的重要意義，勇于擔(dān)當(dāng)并安于教書育人，教學(xué)相長，積極主動追求有意義的人生，增強(qiáng)為黨育人、為國育才的自覺。

教學(xué)是學(xué)校的核心任務(wù)，好教師必然是優(yōu)師、名師?！皩W(xué)高為師，身正為范”意味著教師要不斷豐富自己的學(xué)識。只有掌握更全面、更豐富的學(xué)識，教師才能更好地引導(dǎo)和幫助學(xué)生全面發(fā)展，而全體學(xué)生的全面發(fā)展無疑是教師師德最生動的體現(xiàn)。無論是當(dāng)下，還是未來，對教師的學(xué)識要求，并不會因信息技術(shù)、人工智能的發(fā)展而降低。教師自覺踐行終身教育理念，活到老學(xué)到老，才會“茍日新、日日新、又日新”。學(xué)不高而為人師，就無法給予學(xué)生發(fā)展及時、合理、正確的指引，甚至可能誤導(dǎo)學(xué)生，導(dǎo)致其精力、時間等的無謂耗損，從而引發(fā)各種問題，教師形象在學(xué)生、家長心目中無疑會大打折扣。教師豐富自己的學(xué)識，重要的一個方面是要及時把握專業(yè)發(fā)展的最新動態(tài)，其重要的渠道就是主動閱讀最新研究文獻(xiàn)，進(jìn)行持續(xù)性的閱讀、思考、做筆記，并加強(qiáng)交流，開展研究探索。教師豐富自身的學(xué)識，還包括不斷增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對于發(fā)展自身的教育智慧，增強(qiáng)教育對話效果，引導(dǎo)學(xué)生的文化認(rèn)同，增強(qiáng)其民族、國家歸屬感，更是具有潛在、深遠(yuǎn)的作用。2019 年8 月，曹德旺接受新京報(bào)訪談時認(rèn)為，整個中國應(yīng)該倡導(dǎo)以國家利益為重，中國是中國人的中國，發(fā)展中國，保衛(wèi)中國，建設(shè)中國，這是每一個中國人的責(zé)任。英國亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中談到，人們努力追求，往往是為了得到他人的愛和認(rèn)同。德國蘭德曼認(rèn)為，人是文化的存在。為學(xué)生打下中華民族優(yōu)秀文化的烙印，顯然是“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的有力回應(yīng)，也是為學(xué)生的成長歷程負(fù)責(zé)任的做法，是對學(xué)生成長進(jìn)行文化關(guān)懷的愛心行動。

具有高尚情操、淵博學(xué)識和人格魅力的教師，會對學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響，師德不僅是在思想、觀念、學(xué)識上的提高，顯然還應(yīng)該體現(xiàn)在教師的日常行為中?！洞髮W(xué)》“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，《莊子·天下篇》“內(nèi)圣外王”，《中庸》認(rèn)為“無聲無臭”是德的最高境界，這些是無數(shù)先賢對自身存在意義的主動追問，對主體功能發(fā)揮的自覺追求，張岱年先生認(rèn)為，只有先將自己的修為做好，才能成功地治理他人。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的這些人生哲理，值得我們細(xì)細(xì)體會。教師自我?guī)煹绿嵘?，除了在教育教學(xué)工作中嚴(yán)而有理、愛而有度、嚴(yán)愛相濟(jì)、以心換心、用愛傳愛，還應(yīng)該自覺將師德修養(yǎng)貫穿于教師與學(xué)生、教師與教師、教師與家長、教師與其他人員等之間的日常交往互動的一言一行之中。時刻遵守教師行為規(guī)范，用心關(guān)愛學(xué)生、知行合一、心口如一、言行一致，主動參與和諧的教育環(huán)境構(gòu)建，積極創(chuàng)建和維護(hù)良好的師生關(guān)系、同事關(guān)系、家校關(guān)系等。教師自我?guī)煹绿嵘?，還可以在教學(xué)工作外，主動開展教育教學(xué)研究，如積極申請高級別研究課題、發(fā)布重要研究論文、爭取高級別獎項(xiàng)，努力做研究型教師，給學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的良好榜樣并提升學(xué)校的社會影響力，從而更強(qiáng)烈地引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展并為學(xué)生爭取更多的發(fā)展機(jī)會和平臺，這無疑是高尚師德更寬泛的展現(xiàn)。

總之，“德不孤，必有鄰”，教師只有做到知行合一、心口如一、品行端莊，才會被學(xué)生所親近和信任，從而走進(jìn)學(xué)生的心靈，對學(xué)生的影響才會持續(xù)、長久、積極。