解讀自然山水是山水畫臨摹課程的重要環(huán)節(jié)

湯正庚 喻國(guó)忠

關(guān)鍵詞：臨摹;意象山水畫;山石造型;線條

中國(guó)山水畫是中華民族在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，在對(duì)自然的觀照中形成的獨(dú)特繪畫形式。以山為德、以水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，咫尺有千里之趣的視錯(cuò)覺(jué)意識(shí)，集中體現(xiàn)了中國(guó)人的審美與精神追求。學(xué)習(xí)山水畫成了美術(shù)愛(ài)好者的首選。臨摹是學(xué)習(xí)山水畫的重要途徑。山水畫臨摹課程也成為大學(xué)美術(shù)、設(shè)計(jì)等學(xué)科的必修課或選修課程。

在臨摹的過(guò)程中，除了學(xué)習(xí)山水畫的造型符號(hào)、筆墨技巧，更重要的是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的藝術(shù)觀，體會(huì)“外師造化，中得心源”的藝術(shù)內(nèi)涵。在山水畫臨摹教學(xué)過(guò)程中，一般教師首先講述樹(shù)木、山石、云水的造型規(guī)律，如樹(shù)分四岐、石分三面以及點(diǎn)葉法、水的魚鱗紋等;在講述了山水畫基本的造型特點(diǎn)之后，再進(jìn)行物象的筆墨練習(xí)。這些造型符號(hào)是一代代繪畫人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，既來(lái)源于自然，又不等同自然，要高于自然。所有的這些知識(shí)點(diǎn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是全新的，但又是古老的。而當(dāng)大多數(shù)學(xué)生連握筆的姿勢(shì)都還沒(méi)有掌握時(shí)，教師就開(kāi)始把毛筆的中鋒與側(cè)鋒，墨的干、濕、濃、淡、焦等技巧與生疏的造型符號(hào)，一齊灌輸給沒(méi)有中國(guó)畫基礎(chǔ)的學(xué)生。可以想象，有多少學(xué)生不知所措、顧此失彼，甚至被澆滅了其學(xué)習(xí)中國(guó)畫的熱情，還有的學(xué)生失去學(xué)習(xí)中國(guó)畫的信心。

學(xué)生雖然在入校之前有美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練，并經(jīng)過(guò)美術(shù)入學(xué)考試，但由于受西方繪畫和現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)影響，所學(xué)知識(shí)和考試內(nèi)容都是與寫實(shí)造型有關(guān)的素描、色彩和設(shè)計(jì)圖案，這些知識(shí)和技巧與中國(guó)畫的意象造型觀、筆墨技巧完全不符。自然物象豐富而繁雜，空間宏大。中國(guó)山水畫強(qiáng)調(diào)畫家要到自然空間去感受山水意趣，去提煉并概括山水元素，以符號(hào)的形式再現(xiàn)山水面貌。而西方繪畫強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)、明暗光影、色彩的固有色和環(huán)境色的變化等，要求真實(shí)地表現(xiàn)所見(jiàn)物體及空間。如何利用學(xué)生已有的寫實(shí)造型基礎(chǔ)，來(lái)為表現(xiàn)山石樹(shù)木服務(wù)，如何在教學(xué)中處理好寫實(shí)與寫意的關(guān)系，并銜接好兩者，是山水畫教師必須思考并且有待解決的課題。

一、解讀自然山水的課堂教學(xué)形式

課堂教學(xué)從對(duì)自然物象的觀察、解讀入手，從真實(shí)的自然山水、樹(shù)木的結(jié)體分析入手，再過(guò)渡到學(xué)習(xí)有筆有墨的意象山水符號(hào)。在進(jìn)行臨摹之前很有必要就自然山水、樹(shù)木的結(jié)構(gòu)屬性進(jìn)行分析，在課堂教學(xué)中可以運(yùn)用以下三種形式進(jìn)行，做好知識(shí)點(diǎn)的銜接。

（一）教師有目的地組織學(xué)生走出校園，或在離校園不遠(yuǎn)的公園或湖畔等地方觀察。一般的大學(xué)校園都有樹(shù)木、廊亭、假山石、水塘等基本的山水元素。有的大學(xué)辦學(xué)時(shí)間長(zhǎng)，自然環(huán)境優(yōu)美，可供欣賞入畫的山水元素豐富。與校園相比，校外的濕地公園、河畔、湖邊等城市周邊自然景象更加豐富，也更有特色。樹(shù)木的種類和造型多種多樣，層次也豐富。教師根據(jù)物象的造型特征，有目的、有重點(diǎn)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真實(shí)的自然風(fēng)景進(jìn)行觀察、解讀，強(qiáng)調(diào)以點(diǎn)、線、面造型，逐漸引導(dǎo)，過(guò)渡到山水畫特有的符號(hào)表現(xiàn)。

（二）在課堂上觀看、解讀自然山水圖片。教師有目的地收集造型特征明顯的樹(shù)木、山石、云水等圖片供學(xué)生觀看，再分析結(jié)構(gòu)特征。同時(shí)，教師可以結(jié)合要臨摹的課程內(nèi)容，從結(jié)構(gòu)造型、虛實(shí)變化、肌理變化、主次關(guān)系、線的穿插、空間處理、層次變化等方面進(jìn)行分析。教師講解自然風(fēng)景與山水畫的區(qū)別及如何進(jìn)行轉(zhuǎn)換表達(dá)。與實(shí)地觀察相比，課堂上所看到的圖片都是經(jīng)過(guò)精心挑選、有代表性的，目的性更強(qiáng)，更有針對(duì)性。

（三）在課堂上提供部分實(shí)物，比如石塊、樹(shù)枝、樹(shù)葉、水、煙霧等。但相比于對(duì)自然山水的觀察，課堂觀看的實(shí)物數(shù)量和大小有限，空間的體驗(yàn)感不足，有欣賞盆景的感覺(jué)。

二、解讀自然山水的內(nèi)容與造型法則分析

（一）對(duì)林木的觀察、解讀

山水畫樹(shù)木以松樹(shù)、柏樹(shù)、柳樹(shù)和一些雜樹(shù)為研究對(duì)象?！督孀訄@畫譜》說(shuō)：“畫山水必先畫樹(shù)。樹(shù)必先干，干立加點(diǎn)，則成茂林，增枝則為枯樹(shù)?！盵1]畫樹(shù)須從立干、出枝、點(diǎn)葉依序而作，觀察樹(shù)木亦然。因葉茂會(huì)遮擋樹(shù)的枝干，當(dāng)從單棵枯樹(shù)入手，如此樹(shù)之結(jié)構(gòu)便一目了然，便于觀察、理解其形態(tài)和生長(zhǎng)規(guī)律。畫樹(shù)必有態(tài)，亦正亦欹，亦直亦曲，亦左亦右，關(guān)鍵是看主干走勢(shì)。主干太正顯呆板，入畫的樹(shù)主干應(yīng)有斜勢(shì)且有彎曲轉(zhuǎn)折，有動(dòng)感。

對(duì)樹(shù)枝的觀察分主枝和細(xì)枝?！皹?shù)分四岐”是指樹(shù)的枝干向前后左右四個(gè)方向生長(zhǎng)，枝與枝之間交錯(cuò)、穿插，分清枝的主次、長(zhǎng)短、大小的變化，畫出空間感。細(xì)枝因長(zhǎng)勢(shì)方向不同，向上稱鹿角枝，向下為蟹爪枝。細(xì)枝三五根一組，交錯(cuò)穿插，疏密要得當(dāng)，大小勻稱，角度一致。

自然界中樹(shù)葉的形態(tài)各式各樣，樹(shù)種之間的區(qū)別最明顯的是樹(shù)葉。觀察樹(shù)葉可從形態(tài)和團(tuán)塊兩方面入手，同時(shí)要有高度概括、提煉的能力訓(xùn)練。樹(shù)葉和枝一樣繁多。先觀察單片樹(shù)葉，概括地畫出形狀。根據(jù)樹(shù)葉的形和葉片的組合規(guī)律，古人提煉出了一些樹(shù)葉表現(xiàn)的程式符號(hào)，有個(gè)字形、介字形、松葉形、梅花形、胡椒形、鼠足形、梧桐形等。樹(shù)葉團(tuán)塊是由一組組樹(shù)葉組成的大小不等的形塊。根據(jù)疏密變化、參差錯(cuò)落組合規(guī)律，將大小團(tuán)塊組合并形成樹(shù)冠，表現(xiàn)整棵樹(shù)。

松樹(shù)、柏樹(shù)、柳樹(shù)被文人雅士喜愛(ài)，極具形式美感，被賦予了很多內(nèi)涵，在山水畫中屢屢被描繪，表達(dá)了作者對(duì)生活的向往和人生追求。

（二）對(duì)山石的觀察、解讀

樹(shù)木在生活中隨處可見(jiàn)，易于觀察，理解造型特征并不難。而觀察山石和理解古人程式化的造型相對(duì)難些。首先是山的體量大、變化多，不易概括表現(xiàn)，古人也有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨。其次是山石多被植被覆蓋， 特別是南方的山植被多，要理清山脈走勢(shì)，找出陰陽(yáng)體面并不容易。最后就是很難做到去名山大川進(jìn)行親身體驗(yàn)，感受其壯美與氣勢(shì)。

解讀山石， 一開(kāi)始要以大觀小，先觀察一些小的石塊，理解其結(jié)構(gòu)組合規(guī)律，再將其融匯于大的山石組合。觀察石頭先要看石的輪廓線，石分三面，要強(qiáng)調(diào)石頭的上面、左面、右面，同時(shí)借助光影理解陰陽(yáng)兩面。山石是由塊面組成，但以線造型是表現(xiàn)山水畫的重要手法，從石塊的體面轉(zhuǎn)折處找線條，從石塊的紋理中理出線與線的關(guān)系。教師要培養(yǎng)學(xué)生以線觀物、以線造物的能力。山石的勾勒依賴于線條，山石的絕大多數(shù)皴法都由長(zhǎng)短不一的線完成。特別是自元代文人畫成熟以來(lái)，線類的皴法更受重視。由西畫的以面造型過(guò)渡到中國(guó)畫的以線造型，是學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫轉(zhuǎn)變觀念的重要一步。教師要把這個(gè)轉(zhuǎn)變作為教學(xué)的重點(diǎn)，用大量的實(shí)例進(jìn)行分析。

畫山與畫石的筆墨技法基本相同，最大的區(qū)別在于山大石小。山是由石塊壘疊而成，石塊與石塊的組合是觀察的重點(diǎn)?！爱嬌降皿w勢(shì)”，須合理運(yùn)用遠(yuǎn)法，并處理好主次、開(kāi)合、繁簡(jiǎn)、疏密、虛實(shí)、藏露等關(guān)系。同時(shí)山有南北差異，四季不同，觀看角度發(fā)生變化，感受也不一樣。

（三）對(duì)云水的觀察、解讀

郭熙在《林泉高致》中說(shuō)：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。”[2]云水在山水畫中起到通氣、助勢(shì)、造境的作用。云有煙、嵐、霧、靄，水有江、海、溪、澗、泉、瀑。云或舒卷或明晦，水或奔流或涌注或幽曲。云水本無(wú)常形，然而無(wú)常形者有常理。所以觀察云水必先掌握常理。水是液態(tài)，易受外力作用產(chǎn)生變形;云是氣態(tài)的水，縹緲易逝。表現(xiàn)云水要虛空而有動(dòng)感。用筆、用墨要清淡而虛靈，以線勾形是表現(xiàn)云的重要手法，線要靈動(dòng)、流暢、飽滿，近代山水畫大家陸儼少是畫云的高手。觀察水要處理好水與山的黑白轉(zhuǎn)換和陰陽(yáng)虛實(shí)關(guān)系。初學(xué)山水畫以瀑布、溪泉題材居多?！端蓧禺嫅洝吩疲骸捌偃蹼y，大癡老人亦以為不易作，須兩邊山石參差錯(cuò)落，天然湊合而成為妙。略有牽強(qiáng)，便落下乘?！盵3]瀑布、泉水皆由旁邊山石擠出來(lái)，多用流白的方法，間以碎石，水流用細(xì)線勾勒完成。

（四）對(duì)點(diǎn)景的觀察解讀

在山水畫中，除了描繪山水、林木等主要景物外，還常常點(diǎn)綴舟楫、廊橋、人物、房舍、鳥(niǎo)獸等小景。點(diǎn)景有豐富畫面、營(yíng)造意境，乃至起畫龍點(diǎn)睛的作用。在觀察自然山水時(shí)，教師也要對(duì)點(diǎn)景的功能與表現(xiàn)手法進(jìn)行講解，因?yàn)辄c(diǎn)景豐富，多對(duì)其進(jìn)行概括、提煉，抓住物之常形和常理。

三、結(jié)語(yǔ)

自然物象豐富多彩，山水畫不能一概描繪，“以一管之筆，擬太虛之體”[4]。如何對(duì)大自然進(jìn)行觀察、取舍、提煉，是邁進(jìn)山水畫殿堂的第一步。要讓學(xué)生“外師造化”，從對(duì)自然山水的觀照入手。在課堂上，結(jié)合學(xué)生已掌握的寫實(shí)造型知識(shí)與技巧，教師對(duì)樹(shù)木、山石、云水的生成規(guī)律及形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行解讀，讓學(xué)生在對(duì)自然山水的觀察、解讀中，提煉出物象的常形、常態(tài)，運(yùn)用點(diǎn)、線、面等造型元素，并結(jié)合古人的程式化造型符號(hào)及筆墨方法進(jìn)行山水畫表現(xiàn)。下筆前成竹在胸，運(yùn)筆時(shí)方能做到不凝不滯，筆中有物、有神、有情。學(xué)生通過(guò)對(duì)自然山水的解讀，既拓展了造型空間，提升了運(yùn)用點(diǎn)、線、面的造型能力，又為接下來(lái)的寫生和藝術(shù)創(chuàng)作能動(dòng)性的培養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。