“女界先鋒”伍智梅

枕蕎

女性的獨(dú)立、自由，是千千萬萬先驅(qū)者用終身的奮斗一點(diǎn)一點(diǎn)爭取來的。這無數(shù)先鋒中，伍智梅就是其中一個(gè)。

出生于革命家庭

伍智梅出生于一個(gè)革命家庭，她的父親是辛亥元?jiǎng)孜闈h持。

伍漢持是廣東新寧人（今臺(tái)山人），是有名的西醫(yī)。他先是在香港油麻地行醫(yī)，后因?yàn)榻Y(jié)識(shí)孫中山、史堅(jiān)如等同盟會(huì)成員，開始傾向革命。

伍漢持心地仁厚，看到內(nèi)地底層民眾的求醫(yī)問藥比香港還要困難，遂回到廣州，創(chuàng)立圖強(qiáng)醫(yī)學(xué)堂和圖強(qiáng)醫(yī)院。他把家安置在廣州有名的舊倉巷，一間木板小屋，底層有三間房子，上面有層矮矮的閣樓。小屋簡陋，與對面堂皇的西式建筑——圖強(qiáng)醫(yī)學(xué)堂和圖強(qiáng)醫(yī)院形成鮮明的對比。住家后面有個(gè)天井，是伍漢持和他的同志暗中制造炸藥的地方。他也因救治配制炸彈時(shí)炸傷的劉思復(fù)而被捕，家人花了很多錢才將他保釋出來。

在廣州，伍漢持既傳授醫(yī)術(shù)，又為付不起醫(yī)療費(fèi)用的平民義診。而他的夫人李佩珍，早年在基督教醫(yī)院任助產(chǎn)士，也救助過無數(shù)因難產(chǎn)有性命之危的母親。她對己節(jié)省、待人慷慨，眾人尊稱她“伍師奶”。她善于經(jīng)營房地產(chǎn)，只要有所獲利，就拿出錢財(cái)支持丈夫的革命事業(yè)和醫(yī)院建設(shè)。

1910年冬季，寒冷的東北爆發(fā)大鼠疫，轉(zhuǎn)眼奪去6萬人的生命。當(dāng)時(shí)無人敢去疫區(qū)救治民眾，伍漢持挺身而出：“醫(yī)，固所以救人也，死生有命，吾何懼哉？”他毅然前往疫區(qū)。

伍漢持去世時(shí)，伍智梅只有14歲。父親為理想甘愿拋頭顱、灑熱血的精神，深深地影響和鼓舞了她，她立志要成長為父親那樣的仁人志士。此后的人生歷程，確如她少女時(shí)代所期望的那樣。

成為第一代女西醫(yī)

伴隨著辛亥革命的政治大風(fēng)暴，婦女解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。盡管如此，在那個(gè)年代，大多數(shù)婦女的生活重心仍舊局限于家庭，操持家務(wù)、相夫教子。有遠(yuǎn)見卓識(shí)的伍智梅，選擇了與眾不同的人生道路。中學(xué)畢業(yè)后，她進(jìn)入廣州夏葛女子學(xué)校學(xué)習(xí)西醫(yī)，成為一名掌握了現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)技術(shù)的女西醫(yī)。1924年，伍智梅與何香凝、居若文、沈慧蓮等創(chuàng)辦了廣東貧民生產(chǎn)醫(yī)院，這家醫(yī)院曾在一年之內(nèi)為近萬人治過病。她還與何香凝、宋慶齡等人一起創(chuàng)辦了婦女兒童福利會(huì)。

伍智梅繼承了父親未竟的事業(yè)，在父親創(chuàng)辦的學(xué)校擔(dān)任老師，培養(yǎng)具備現(xiàn)代醫(yī)療常識(shí)的助產(chǎn)士。伍智梅的工作，使得廣東婦女因難產(chǎn)而死亡的比例大大降低。她還把父親留下的圖強(qiáng)醫(yī)院改造成“伍漢持紀(jì)念醫(yī)院”，其規(guī)模與設(shè)施在當(dāng)時(shí)均屬一流。伍智梅親任醫(yī)院董事長，嚴(yán)格聘用醫(yī)學(xué)人才，以便為民眾服務(wù)。這就是后來的華南腫瘤醫(yī)院（后發(fā)展為今中山大學(xué)附屬腫瘤醫(yī)院）的前身。

1932年，受廣州市政府委派，伍智梅赴美國考察公共衛(wèi)生事業(yè)。她歷時(shí)兩年半，沿途考察了美國西雅圖、芝加哥、舊金山和紐約等市以及加拿大的溫哥華、京士頓、蒙特利爾等市的公共衛(wèi)生狀況，也考察了古巴、巴拿馬、秘魯?shù)惹钒l(fā)達(dá)國家的公共衛(wèi)生狀況，并利用難得的機(jī)會(huì)在芝加哥大學(xué)、紐約市政府衛(wèi)生局等處學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。她最終將沿途考察報(bào)告匯編成冊，為廣州公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展提供了可借鑒的寶貴藍(lán)圖。

伍智梅考察回國后，大力宣傳現(xiàn)代公共衛(wèi)生知識(shí)，致力于推動(dòng)現(xiàn)代公共衛(wèi)生體系的建立。1936年，在一個(gè)衛(wèi)生展覽會(huì)上，她發(fā)表公開演講，力陳建立完善公共衛(wèi)生體系的必要：“國家之隆替，在于人民之健康，健康者眾則國強(qiáng)，羸弱者多則國弱，此必然之理也。而人民是否健康，則視公共衛(wèi)生設(shè)施如何為準(zhǔn)則，如國民深諳衛(wèi)生之道，國家又能創(chuàng)造健康環(huán)境，則社會(huì)中生產(chǎn)力當(dāng)然增加，國家之經(jīng)濟(jì)自然富裕，而國必盛?！薄肮残l(wèi)生為我國目前迫切要?jiǎng)?wù)，應(yīng)用科學(xué)方法，以保護(hù)國民之生命及幸福，在消極方面，當(dāng)減少疾病與死亡之?dāng)?shù)量，及預(yù)防瘟疫之發(fā)生;積極方面須增進(jìn)國民之健康及生命?！薄艾F(xiàn)代公共衛(wèi)生，已卓然成一延年益智及增進(jìn)健康之科學(xué)藝術(shù)，并不僅以診斷及治療為滿足，更需研究疾病之起因，凡人體遺傳、家庭狀況、個(gè)人習(xí)慣、所處環(huán)境等，均需詳加考察改善。”

她的許多論點(diǎn)，在今天看來依然很有教益。

倡議成立廣東女界聯(lián)合會(huì)

1919年，伍智梅與同鄉(xiāng)黃建勛結(jié)婚。黃建勛早年畢業(yè)于清華大學(xué)，后留學(xué)美國伊利諾伊大學(xué)，回國后追隨孫中山，曾任孫中山的英文秘書和大元帥府金庫庫長、大本營鹽務(wù)署署長等職?；楹蟮奈橹敲罚χС终煞虻氖聵I(yè)，但也沒有放棄自己的事業(yè)。除了在醫(yī)學(xué)和醫(yī)療衛(wèi)生方面的事業(yè)，她更致力于婦女解放運(yùn)動(dòng)，為更多的女性謀求就業(yè)、教育、婚姻等方面的自強(qiáng)自立，讓她們獲得與男性平等的機(jī)會(huì)。

五四運(yùn)動(dòng)后，伍智梅和幾位先進(jìn)婦女倡議成立了廣東女界聯(lián)合會(huì)。她提出建立女界聯(lián)合會(huì)的宗旨：一、開啟女性之自覺，灌輸其新知;二、對于工商各業(yè)當(dāng)提倡革命，使婦女得到經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立;三、多設(shè)各種職業(yè)專門學(xué)校以及大眾小學(xué)校，并注重貧民婦女工業(yè)教育，使婦女得智識(shí)、技能之解放;四、注重道德以免以后誤入歧途，致有損人格而遺后患。

廣東女界聯(lián)合會(huì)成立后，伍智梅當(dāng)選為第一屆理事。為了節(jié)省經(jīng)費(fèi)，她把辦公地點(diǎn)放在自己位于廣州市倉邊路的家中。在她們的努力下，當(dāng)時(shí)的廣三鐵路錄用了40名女職員，這在廣東是前所未有的大事。

1921年3月，伍智梅等人利用廣東議會(huì)起草憲法的機(jī)會(huì)，組成了女子參政團(tuán)到議會(huì)請?jiān)?，爭取參政?quán)，結(jié)果被打傷。3月29日，是廣州紀(jì)念黃花崗七十二烈士的日子，廣東女界聯(lián)合會(huì)組織700多人上街示威，得到孫中山等人的支持。

伍智梅等人的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，引起了國際婦女界的關(guān)注。1922年至1923年間，美國女作家格蕾絲·湯普森·西登來中國游歷，并寫成《中國燈籠》（Chinese Lanterns）一書，描繪了她在游歷中接觸到的中國新女性的形象。在有關(guān)醫(yī)學(xué)界的一章里，對伍智梅有專門介紹，并配有照片。她如此描繪伍智梅的形象——她穿著羊駝毛織品的長裙和外套，外罩一件外科醫(yī)生的工作裙。幾顆鑲金的牙齒惹人注目，黑色的頭發(fā)既光且亮。她用勻稱的、能干的、有表情的手來加重表達(dá)她對婦女的看法，為她們甘愿奉獻(xiàn)自己的生命，“婦女受苦了這么久，她們應(yīng)當(dāng)有權(quán)力，她們應(yīng)當(dāng)在法庭和公共機(jī)構(gòu)里工作，她們應(yīng)當(dāng)受教育，她們應(yīng)當(dāng)知道怎樣獨(dú)立”。

伍智梅是女界先鋒，也是丈夫的戰(zhàn)友，共同的革命信仰將他們緊緊聯(lián)系在一起。令人扼腕的是，1926年，黃建勛因革命工作積勞成疾，英年早逝。少年失父的伍智梅，又失去了她生命中最重要的一位親人。但她強(qiáng)迫自己盡快從悲痛中恢復(fù)過來，因?yàn)樵谒囊?guī)劃中，還有許多重要的事情要去做。

宋慶齡的“閨密”

和父親與丈夫一樣，伍智梅也一直支持著孫中山的革命理想。

孫中山先生晚年，結(jié)合對國家現(xiàn)狀的研究，重新解釋三民主義，黃建勛以孫中山助手的身份參與其中工作。1924年1月到8月，孫中山多次在公開場合發(fā)表闡發(fā)三民主義的演說，這是他一生宣講三民主義最系統(tǒng)、最詳盡，也是最后的篇章。當(dāng)年1月，他在廣東高等師范學(xué)校禮堂宣講三民主義時(shí)，特意邀請?jiān)趶V東女界影響巨大的伍智梅與何香凝、沈慧蓮上臺(tái)就座聆聽。凝結(jié)了孫中山和其戰(zhàn)友們集體智慧的三民主義，影響了伍智梅的一生。

孫中山晚年，與伍智梅夫婦交往頗多。孫中山有逛舊書店的愛好，但往往囊中羞澀，沒錢買書。黃、伍二人就曾出手相助，自掏腰包幫孫中山先生買下中意的舊書。孫中山去世之時(shí)，黃建勛和伍智梅陪伴在左右。伍智梅還擔(dān)任女界招待員，協(xié)助宋慶齡辦理孫中山先生的喪事。1925年3月19日，孫中山先生靈柩從協(xié)和醫(yī)院移往中央公園供民眾瞻仰，伍智梅與何香凝、陳肇君、皮以書等人作為女界執(zhí)紼者，相伴宋慶齡左右。

“五卅慘案”爆發(fā)時(shí)，民眾聚集在天安門廣場舉行國民大會(huì)。宋慶齡作為會(huì)議主席之一，帶病參與大會(huì)并慷慨陳詞，伍智梅陪伴在她身邊，寸步不離。

1927年，為紀(jì)念孫中山，廣州倡議建立市立中山圖書館，并決定募捐籌款。時(shí)任廣州市市長林云陔委托伍智梅等人赴美募捐，伍智梅欣然應(yīng)命。伍智梅一行歷經(jīng)美國、古巴、加拿大、墨西哥等國，得到當(dāng)?shù)貎S胞大力支持，順利完成任務(wù)。后來，廣東省政府又增加了投資，終于在1933年10月建成了圖書館，并由伍智梅擔(dān)任第一任館長。

抗戰(zhàn)期間，伍智梅與宋慶齡一直保持著密切的聯(lián)系。伍智梅多次陪同宋慶齡慰問傷病員，鼓舞他們的斗志。1938年夏天，她還陪同宋慶齡與時(shí)任廣州市市長的曾養(yǎng)甫一起檢閱廣州女子抗日壯丁隊(duì)?？箲?zhàn)期間，伍智梅與同事在重慶開辦中華女子職業(yè)學(xué)校，并親任該校董事長。這所學(xué)校培養(yǎng)女子的工作技能，鼓勵(lì)她們在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，并倡導(dǎo)女子參政。宋慶齡得知此事后，將一筆國際友人的捐款轉(zhuǎn)給該校，對伍智梅的事業(yè)給予經(jīng)濟(jì)上的支持。

英年早逝

新中國成立前夕，伍智梅離開南京到了香港。宋慶齡用英文寫了一封信給她，勸她留在大陸。伍智梅卻執(zhí)意經(jīng)香港去臺(tái)灣，她希望能在臺(tái)灣看到孫中山先生所倡導(dǎo)的三民主義得以實(shí)現(xiàn)。

1956年11月12日，伍智梅應(yīng)邀參加臺(tái)灣醫(yī)學(xué)界舉辦的慶祝孫中山先生91歲誕辰活動(dòng)。演講過程中，她情緒十分激動(dòng)，演講結(jié)束準(zhǔn)備走下臺(tái)時(shí)，突然昏倒在地，被送往醫(yī)院搶救，最終因心臟病及腦溢血救治無效而逝世。這一年，她才58歲。

伍智梅長孫黃堅(jiān)，是其長子黃庭柱的長子。黃堅(jiān)是一名新聞人，也是1992年海峽兩岸通郵、通信的重要促成者。他頻繁往來于海峽兩岸，盡自己所能推動(dòng)兩岸的交流合作，支持祖國統(tǒng)一。黃堅(jiān)說：“如果祖母泉下有知，知道兩岸終于結(jié)束音訊不通的局面，可以自由地交往，她該會(huì)有多高興?！?/p>

伍智梅在臺(tái)灣的墓園，只有一方椅面一般大小，芳草萋萋，唯聞鳥唱。如她的為人一樣簡樸、低調(diào)。已經(jīng)70歲的黃堅(jiān)說：“盡管祖母一輩子沒有做過大官，沒有了不起的著述存世，但她做了很多實(shí)事。她的一生，完全為了中國婦女有平等的機(jī)會(huì)和權(quán)利，為了中國人的健康快樂而奮斗。今天，女同胞能夠出去工作，有自己的社交活動(dòng)，活得獨(dú)立自由，都和我祖母這些實(shí)干家的努力分不開?！?/p>