彭墨石
鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計探究
彭墨石
(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院湖南益陽413000)
隨著經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展,我國對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了新的戰(zhàn)略目標(biāo)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,近幾年在鄉(xiāng)村旅游業(yè)大力發(fā)展的背景下涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀典范,實際地為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了貢獻(xiàn),使鄉(xiāng)村實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、人文、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。文章就鄉(xiāng)村振興發(fā)展背景下鄉(xiāng)村旅游景觀的設(shè)計展開分析,為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供建議。
鄉(xiāng)村旅游;鄉(xiāng)村發(fā)展;景觀設(shè)計
自改革開放以來國家實行先富帶動后富、農(nóng)村包圍城市等戰(zhàn)略方針,使我國城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,基本實現(xiàn)了最初的目標(biāo),近幾年國家調(diào)整戰(zhàn)略大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì),使鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在保護(hù)自然環(huán)境、傳承文化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,之前的發(fā)現(xiàn)趨勢讓很多鄉(xiāng)村年輕人投入城市建設(shè)中,如今城市建設(shè)日漸發(fā)達(dá)、飽滿,也是時候回饋鄉(xiāng)村建設(shè)讓社會力量投入鄉(xiāng)村、引流鄉(xiāng)村,幫助鄉(xiāng)村人民改善居住環(huán)境、增加經(jīng)濟(jì)收入,實現(xiàn)全面脫貧戰(zhàn)略部署。越來越多的年輕人回到家鄉(xiāng),投入到家鄉(xiāng)建設(shè)中去,大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè),有力推動鄉(xiāng)村振興。
旅游業(yè)的火爆發(fā)展讓鄉(xiāng)村旅游業(yè)搭上了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車,近幾年應(yīng)政府戰(zhàn)略部署不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興建設(shè)。其中鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展最為旺盛,很多地方大刀闊斧地改造鄉(xiāng)村,看到了其中的利益,有的鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)人求成心切,沒有根據(jù)本地實際情況科學(xué)研究制定方案,照搬網(wǎng)紅鄉(xiāng)村模式,造成了千村一景的現(xiàn)狀。
很多去鄉(xiāng)村景區(qū)旅游的都是城市人口,大家想看到的是各地獨具特色的風(fēng)土人情,感受祖國豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn),但是很多鄉(xiāng)村沒有根據(jù)本地的特色進(jìn)行旅游建設(shè),強(qiáng)行照搬當(dāng)下流行的風(fēng)格,讓游客對鄉(xiāng)村旅游的反響逐漸下降,網(wǎng)友評論:去了一個就相當(dāng)于去了其他的,因為基本都一樣,建筑都是仿古的后現(xiàn)代風(fēng)格,特色小吃也都一樣,體驗度差,有的甚至還出現(xiàn)虛假宣傳的情況,大大影響了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的健康發(fā)展[1]。
有的地方為了達(dá)到趕潮流的效果,破壞了原有的生態(tài)環(huán)境,旅游管理環(huán)境保護(hù)意識薄弱,餐飲商戶普遍使用一次性餐具,產(chǎn)生了大量的白色垃圾,而鄉(xiāng)村又缺少專業(yè)的垃圾回收處理系統(tǒng),這讓很多鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境遭到破壞,大量垃圾無法處理,阻礙了鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。
目前,片面性快餐式旅游建設(shè)嚴(yán)重違背了鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)的初衷,只有實現(xiàn)原有資源的最大化保護(hù)和應(yīng)用才是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的長久之路,就連文化特色的紀(jì)念品都一樣,網(wǎng)友調(diào)侃說各個地方的文化都“一樣”,游客沒有購買欲望,也就不會發(fā)揮傳承當(dāng)?shù)孛褡逦幕淖饔谩?/p>
鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)依然處于探索階段,很多地方缺少專業(yè)的規(guī)劃管理團(tuán)隊,現(xiàn)在的管理執(zhí)行人員都是當(dāng)?shù)氐拇孱I(lǐng)導(dǎo)等本地人,受自身知識水平的限制,難免出現(xiàn)規(guī)劃管理不專業(yè)的情況,以自我利益為中心的管理體系讓鄉(xiāng)村旅游淪為自己賺錢的工具而沒有真正改善鄉(xiāng)村所有居民的生活條件。
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)是為了實現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展,并不是說要推翻原有的基礎(chǔ)建設(shè),順應(yīng)潮流創(chuàng)建新的文化特色。就建筑取材來說要充分根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣?,比如黃土高原的窯洞、內(nèi)蒙古草原的蒙古包、貴州的侗族鼓樓等這些都是我國悠久歷史的象征,優(yōu)秀的物質(zhì)文化遺產(chǎn)要根據(jù)這些特色在外立面翻新達(dá)到村貌的整齊效果,而不是統(tǒng)一的鋼筋混凝土重建。
鄉(xiāng)村的路比較寬,兩邊通常會堆放麥稈等。為了安全,路面要做好防滑措施,設(shè)置正規(guī)的路面標(biāo)識,麥稈等可以制作成卡通動物樣子擺放在馬路兩邊形成活潑有趣的景物,路邊的綠化可以以原來鄉(xiāng)村的樹木為啟發(fā)點,將粗細(xì)、高低、品類一樣的進(jìn)行規(guī)整重新栽種,就像小孩堆積木一樣將原有的東西創(chuàng)新歸類[2]。道路建設(shè)可以從居住群的小路、莊家種植地的田間小道為特色展開景觀創(chuàng)新,我國歷史悠久,地域差異化大,每個村鎮(zhèn)都有自己獨特的生活方式、種植習(xí)慣,可在鄉(xiāng)間小道設(shè)計墻面手繪,體現(xiàn)居民的日常生活,創(chuàng)意思維就從觀察當(dāng)?shù)氐木用袢粘I铋_始,這樣才能呈現(xiàn)真實立體的旅游景觀,讓游客更有感觸。
種植農(nóng)作物的田間景觀設(shè)計就可以根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣?,比如梯田、水田等,還有的地方是花卉、蔬菜種植基地,就更可以發(fā)揮本身優(yōu)勢,建立系統(tǒng)的特色觀光園區(qū),展示種植品類和供應(yīng)產(chǎn)業(yè)鏈,最后還可以設(shè)立游客體驗采摘園,讓游客不但實現(xiàn)視覺體驗更能實際動手實現(xiàn)身體體驗,這樣一來就能建立有層次連貫性的旅游體系。
鄉(xiāng)村旅游除了建筑景觀,還有獨有的文化特色,要根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣,完善地展現(xiàn)有傳播性、觀賞性的文化,比如陜西的秦腔、信天游,少數(shù)民族的特色婚嫁儀式,藏族的慶典儀式等諸多文化特色。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展不僅能提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展更能傳承我國優(yōu)秀的物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓更多的人了解各地的風(fēng)土人情。
發(fā)掘當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^,可以由當(dāng)?shù)貙I(yè)的人員進(jìn)行表演展示,再加上互動環(huán)節(jié),如給游客穿上民族服飾,讓其一起體驗。游客更有體驗感,也就更有興趣拍照留念,證明這是值得保留的記憶。
制作符合當(dāng)?shù)匚幕厣募o(jì)念品,游客不但要親自看和體驗不一樣的風(fēng)土人情,通常還需要將這份特色紀(jì)念分享給親朋好友。比如陜西的兵馬俑人偶、蘇州的刺繡荷包、青海的牦牛肉等都獨具特色,游客也愿意購買這些紀(jì)念品。
隨著各地旅游的創(chuàng)新,游客對旅游景觀的要求越來越高,不但要實現(xiàn)視覺沖擊也要有體驗感。鄉(xiāng)村旅游項目可以根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣尤肟梢宰層慰蛥⑴c的項目,比如打糍粑、推磨、蹬三輪車等,讓游客參與當(dāng)?shù)鼐用竦奶厣睿苊庾層慰驮诼糜尉坝^區(qū)從頭走到尾然后沒記住都看了些什么的現(xiàn)象發(fā)生。
除了這些,現(xiàn)在還有各式各樣的游覽車,有一個人騎的、兩個人騎的、三個人騎的……滿足不同的需求[3];有可以讓兒童玩的游樂設(shè)施。在這里特別提示:鄉(xiāng)村旅游里的游樂設(shè)施盡量不要和商場、公園的一樣,遍地可見的游樂設(shè)施不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游景觀特色。鄉(xiāng)村旅游區(qū)可以設(shè)置一些適合親子互動的娛樂項目,比如親自采摘蔬菜的親子園,然后廚師做餐時會用上游客自己采摘的蔬菜,讓大人小孩都體驗到動手的滿足感;可以設(shè)置當(dāng)?shù)匦『⑼娴囊恍蕵讽椖浚热缍嗳颂罄K、竹竿舞等,從而增加游客的獨特體驗感。
最后就是演出項目,要善于發(fā)掘當(dāng)?shù)氐牧鱾鞴适?、發(fā)展歷史,真實考究追溯其歷史淵源,將其進(jìn)行專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作,編成舞臺劇表演出來,形成當(dāng)?shù)氐奶厣幕┯慰陀^看。了解當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展,可以通過收集老照片、老故事、優(yōu)秀居民事跡建成展覽館等方式,讓游客進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展情況。
鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終要以可持續(xù)發(fā)展為前提,在創(chuàng)新建設(shè)的同時注意保護(hù)好原有的生態(tài)景觀,比如田地、河流等需要更用心地治理保護(hù),在求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時保護(hù)好自然生態(tài)。有的地方為了建停車場滿足游客的停車需求,將大面積的田地推平建成停車場,極大地破壞了鄉(xiāng)村原有的生態(tài)景觀而且浪費資源。建立停車庫便可以解決停車問題,既可以大大節(jié)省土地資源,也不會破壞生態(tài)環(huán)境。
要加強(qiáng)游客環(huán)保意識管理,成立監(jiān)管部門,監(jiān)督游客做好環(huán)保工作;景點的餐飲業(yè)盡量避免使用一次性餐具用品,減少鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境污染。定期排查監(jiān)督商戶,貫徹青山綠水保護(hù)家園的理念,監(jiān)督游客進(jìn)行垃圾分類,避免亂扔垃圾。
鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計,要請專業(yè)的設(shè)計團(tuán)隊,對旅游景觀進(jìn)行科學(xué)研究,然后結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)秀青年的聰明才智,共同制定鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計方案[1]。有了專業(yè)科學(xué)的設(shè)計團(tuán)隊才能設(shè)計出更符合當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展的景觀建筑方案。后期的運營管理也要建立專業(yè)人員與當(dāng)?shù)毓芾碚呓Y(jié)合的團(tuán)隊,實現(xiàn)科學(xué)管理、互相監(jiān)督,真正為鄉(xiāng)村居民創(chuàng)造福利,為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)出力。
每個鄉(xiāng)村都有自己的特色文化、習(xí)俗、建筑,要實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)性發(fā)展就要結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H不斷探索創(chuàng)新,完善管理、服務(wù)體系,建設(shè)環(huán)保健康的綠色旅游產(chǎn)業(yè)鏈,幫助鄉(xiāng)村居民提高生活質(zhì)量、改善居住環(huán)境,為更多的游客打造更有體驗感的旅游地,為豐富人民的文化生活做貢獻(xiàn),真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
只有進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村居民的文化水平,才能跟上鄉(xiāng)村發(fā)展的步伐,真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村居民自主創(chuàng)業(yè)創(chuàng)收的目標(biāo),幫助鄉(xiāng)村居民全體脫貧。
鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計是一項結(jié)合人文、地理的系統(tǒng)性文化建設(shè),發(fā)揮其實際要素、就地取材,最大限度地實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)平衡的協(xié)調(diào)推進(jìn),是促進(jìn)鄉(xiāng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的有效措施,在未來的探索中還需要不斷完善創(chuàng)新。
[1]郝玲利.鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計研究[J].風(fēng)景名勝,2019(11):328.
[2]盧可,馬麗卿.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技,2019,30(1):77-79.
[3]張海濤.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下田牌村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2019,18(1):112-114.
彭墨石(1985- ),男,漢族,湖南益陽人,碩士,助教,研究方向:景觀園林設(shè)計。
10.3969/j.issn.2095-1205.2020.11.65
F592
A
2095-1205(2020)11-134-02