思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系中誠(chéng)信閉環(huán)的建構(gòu)分析*
——基于否定之否定規(guī)律視角

方怡君 （福建工程學(xué)院）

一 大學(xué)生誠(chéng)信教育的時(shí)代境遇

進(jìn)入新時(shí)代，誠(chéng)信教育通過(guò)豐富多元、融會(huì)貫通的方式為高校思想政治教育增添了寶貴的助力，也為大學(xué)生思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的豐富與完善添上了濃墨重彩的一筆。然而，誠(chéng)信教育的迫切性卻在屢禁不止的考場(chǎng)違紀(jì)行為中得到了迅速傳遞。當(dāng)所有人都在關(guān)注面向全體學(xué)生的考前誠(chéng)信教育時(shí)，高校思想政治工作者是否意識(shí)到針對(duì)作弊學(xué)生的考后誠(chéng)信教育或?qū)氐赘淖円粋€(gè)青年的成長(zhǎng)軌跡。借鑒原理、條分縷析，掌握規(guī)律、善始善終，高校思想政治工作者能夠通過(guò)切實(shí)有效的舉措，幫助違紀(jì)學(xué)生減少終身悔恨的埋怨懊惱，增強(qiáng)幡然悔悟的誠(chéng)信認(rèn)知。

二 大學(xué)生思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系中誠(chéng)信閉環(huán)構(gòu)建的重要性

（一）發(fā)揮話(huà)語(yǔ)主體主動(dòng)性，強(qiáng)化教師誠(chéng)信引導(dǎo)

作為大學(xué)生誠(chéng)信教育的話(huà)語(yǔ)主體，教師在話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)方面的作用將決定話(huà)語(yǔ)的感召力和影響力。通過(guò)最大限度地挖掘育人過(guò)程中的誠(chéng)信教育資源，教師隊(duì)伍和專(zhuān)門(mén)力量所發(fā)揮的主體作用，能夠直接影響培養(yǎng)高校大學(xué)生守信品質(zhì)的育人成效。以誠(chéng)信為立身之本，話(huà)語(yǔ)主體在潛移默化中，通過(guò)言傳身教引導(dǎo)學(xué)生以師長(zhǎng)為榜樣、以誠(chéng)實(shí)守信為原則，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，成為和諧社會(huì)的構(gòu)建者和生力軍。此外，誠(chéng)信教育也推動(dòng)著各高校不斷加強(qiáng)師資建設(shè)，加快形成以輔導(dǎo)員、思政課教師、黨務(wù)工作隊(duì)伍和學(xué)生工作干部為主體的誠(chéng)信教育工作力量，提升教師思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)教書(shū)育人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為思想政治教育提供道德培育和價(jià)值引領(lǐng)層面的學(xué)理支撐和方法指導(dǎo)。

（二）激發(fā)話(huà)語(yǔ)對(duì)象創(chuàng)造性，回歸學(xué)生守信本位

學(xué)術(shù)不端頻發(fā)、考場(chǎng)作弊失信、學(xué)費(fèi)惡意欠繳、論文大幅抄襲等，屢禁不止的違紀(jì)行為凸顯了誠(chéng)信教育的重要性和誠(chéng)信體系建立的緊迫性。大學(xué)生是思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系中的重要一環(huán)，高校的誠(chéng)信教育是否貼近話(huà)語(yǔ)對(duì)象的思想實(shí)際，能否尊重他們的主體性和創(chuàng)造性，并與之形成雙向互動(dòng)，是“三全育人”工作是否充分到位的重要考量之一?；貧w誠(chéng)信本位，話(huà)語(yǔ)對(duì)象對(duì)于尊嚴(yán)、人格和情感的需求，時(shí)刻提醒著高校在教育過(guò)程中，注重主體平等和交互多元，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單向灌輸模式，有效淡化話(huà)語(yǔ)對(duì)象的抵觸心理。同時(shí)，能夠激發(fā)學(xué)生在融媒體環(huán)境中的理性思辨能力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)緊緊圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的目標(biāo)，有的放矢、生動(dòng)活潑地開(kāi)展思想政治工作。

（三）凸出話(huà)語(yǔ)內(nèi)容實(shí)效性，堅(jiān)持科學(xué)教育供給

立足當(dāng)前的教育環(huán)境，高?？梢酝ㄟ^(guò)培養(yǎng)青年學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)，堅(jiān)持用誠(chéng)信教育鑄魂育人，在話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的科學(xué)供給方面下足繡花功夫，借助精準(zhǔn)輸出，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的特色與質(zhì)量。結(jié)合相關(guān)案例研究、守信范例宣傳、失信危害分析以及誠(chéng)信機(jī)制探討，科學(xué)的教育供給能夠貫穿育人過(guò)程始終，強(qiáng)化思想政治教育的深度與廣度，在話(huà)語(yǔ)內(nèi)容中實(shí)現(xiàn)政治性和學(xué)理性、價(jià)值性和知識(shí)性、理論性和實(shí)踐性、灌輸性和啟發(fā)性、顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一[1]。誠(chéng)信教育在內(nèi)化于心、外化于行的浸潤(rùn)過(guò)程中，能夠從多個(gè)維度幫助大學(xué)生抵抗負(fù)面誘惑與僥幸心理，增強(qiáng)他們對(duì)思想政治教育內(nèi)容的話(huà)語(yǔ)認(rèn)同。

（四）增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)方式靈活性，暢通價(jià)值傳播渠道

融媒體時(shí)代的傳播格局為思想價(jià)值理念的快速傳播提供了多元化的平臺(tái)，依靠信息流動(dòng)創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)方式已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵手段。暢通誠(chéng)信價(jià)值傳播渠道，增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)表達(dá)的靈活性，兩者對(duì)于話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)具有舉足輕重的作用。話(huà)語(yǔ)主體應(yīng)善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)，統(tǒng)籌運(yùn)用各類(lèi)誠(chéng)信教育資源，充分調(diào)動(dòng)各方積極性，打造價(jià)值理念傳遞、誠(chéng)信工作交流和失信數(shù)據(jù)分析平臺(tái)，加強(qiáng)信息管理系統(tǒng)共建與資源互享，推動(dòng)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展[2]。此外，在一定范圍內(nèi)建立誠(chéng)信體系的探索，有助于高校深入研究新內(nèi)容的語(yǔ)言特點(diǎn)和呈現(xiàn)渠道，掌握與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢(shì)、受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、校園主導(dǎo)旋律相契合的話(huà)語(yǔ)傳播方式，立足實(shí)際開(kāi)展平等對(duì)話(huà)，不斷增強(qiáng)對(duì)話(huà)的吸引力和凝聚力。

（五）強(qiáng)化話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境統(tǒng)籌性，把握輿論價(jià)值導(dǎo)向

以誠(chéng)養(yǎng)德、以信立身的價(jià)值導(dǎo)向讓誠(chéng)信教育的主旋律在當(dāng)代社會(huì)中激起無(wú)數(shù)共鳴。相較于傳統(tǒng)媒介文化語(yǔ)境，新時(shí)代的話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境呈現(xiàn)出“公眾化的話(huà)語(yǔ)表達(dá)”“全球化的意義背景”“多元化的文化形態(tài)”等特征[3]。作為承載話(huà)語(yǔ)行為的綜合體，語(yǔ)境能夠輔助受眾增強(qiáng)對(duì)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的理解和預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[4]。鑒于此，誠(chéng)信教育話(huà)語(yǔ)只有緊密聯(lián)系高校語(yǔ)境，關(guān)注語(yǔ)境與話(huà)語(yǔ)之間的耦合關(guān)系，才能在契合發(fā)展規(guī)律的大勢(shì)中完整呈現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵與價(jià)值。誠(chéng)信理念能夠借助豐富的教育資源引導(dǎo)大學(xué)生體悟思想政治教育的理論勝境，通過(guò)牢牢把握思想引領(lǐng)、立德樹(shù)人和文化傳承的主導(dǎo)權(quán)，不斷優(yōu)化和營(yíng)造風(fēng)清氣正的話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境。

三 否定之否定視閾下誠(chéng)信教育的閉環(huán)構(gòu)建與螺旋式升級(jí)

以話(huà)語(yǔ)主體、話(huà)語(yǔ)對(duì)象、話(huà)語(yǔ)內(nèi)容、話(huà)語(yǔ)平臺(tái)、話(huà)語(yǔ)方式等話(huà)語(yǔ)體系組成部分為切入點(diǎn)，筆者基于對(duì)福州地區(qū)高校學(xué)生失信行為的多維度分析，關(guān)注考試違紀(jì)案例中誠(chéng)信教育話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)矛盾與運(yùn)用發(fā)展。從否定之否定規(guī)律出發(fā)，事前話(huà)語(yǔ)主體的教育鏡像、事中話(huà)語(yǔ)對(duì)象的暗示畫(huà)像、事后話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的疏導(dǎo)成像共同組成了三個(gè)階段的發(fā)展歷程。對(duì)于作弊失信行為，校方的立場(chǎng)、教師的原則、學(xué)生的情緒、守信的底線(xiàn)，不同層面的分析視角將帶來(lái)深刻有效的分析方案。

（一）肯定階段：事前話(huà)語(yǔ)主體的教育鏡像

“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳播介質(zhì)、傳播渠道、傳播載體的多樣化，為思想政治教育形態(tài)由平面到立體、由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、由現(xiàn)實(shí)到網(wǎng)絡(luò)的豐富深化提供了廣闊空間”[5]。在全新的話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境中，大學(xué)生誠(chéng)信教育肇始于否定之否定規(guī)律中的肯定階段，由擔(dān)任話(huà)語(yǔ)主體的教師隊(duì)伍通過(guò)正向引導(dǎo)、肯定教育、正面宣傳等話(huà)語(yǔ)方式，傳達(dá)誠(chéng)實(shí)守信、遵規(guī)守紀(jì)的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容。此階段的教育鏡像映照出兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：對(duì)違紀(jì)行為“零發(fā)生”的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)考試作弊“零容忍”的嚴(yán)肅態(tài)度。

1 糾偏鏡像：片面追求問(wèn)題“零發(fā)生”的錯(cuò)誤心態(tài)

在與福州地區(qū)高校考試違紀(jì)學(xué)生展開(kāi)深入談話(huà)的過(guò)程中，諸如希望學(xué)校師長(zhǎng)饒恕、懇求延遲通報(bào)、不愿告知家長(zhǎng)、埋怨制度過(guò)嚴(yán)等表述被他們反復(fù)提及，制造違紀(jì)“零發(fā)生”的假象被當(dāng)成了遏制負(fù)面影響的捷徑。缺乏直面問(wèn)題的勇氣，違紀(jì)學(xué)生試圖通過(guò)掩蓋、拖延、隱瞞等方法控制事態(tài)的發(fā)展；缺少實(shí)事求是的底氣，他們?cè)诮箲]和惶恐中企圖通過(guò)謊言和推脫粉飾失信行為。此后，筆者通過(guò)與多位高校教師進(jìn)行交流，了解到日常監(jiān)考中偶爾也存在“及時(shí)制止、口頭批評(píng)”“虛心改錯(cuò)、既往不咎”等情況。以問(wèn)題為導(dǎo)向仔細(xì)思考，絕對(duì)的考場(chǎng)違紀(jì)“零發(fā)生”不可能存在，但遮掩事實(shí)、回避現(xiàn)狀的處理方式只會(huì)讓失信問(wèn)題積重難返，讓失信風(fēng)險(xiǎn)成倍放大。高校教育者應(yīng)守好誠(chéng)信“責(zé)任田”，力求少發(fā)生，并在已發(fā)生的事件中吸取教訓(xùn)，防患未然。

2 求是鏡像：全面堅(jiān)守違紀(jì)“零容忍”的誠(chéng)信底線(xiàn)

對(duì)作弊等違紀(jì)行為的“零容忍”態(tài)度，是高校捍衛(wèi)學(xué)術(shù)誠(chéng)信、堅(jiān)守育人要求的教育底線(xiàn)，也是堅(jiān)持實(shí)事求是原則和問(wèn)題導(dǎo)向的托底力量。對(duì)于失信考生而言，學(xué)校和老師在考場(chǎng)違紀(jì)問(wèn)題上的“零容忍”立場(chǎng)或許沒(méi)有任何可以通融的空間，但有錯(cuò)必糾、有過(guò)必改的誠(chéng)信教育，才能幫助學(xué)生在因僥幸心理跌倒的地方找補(bǔ)回丟掉的失信“分?jǐn)?shù)”?！傲闳萑獭睉B(tài)度向全體大學(xué)生釋放出遵紀(jì)守信的高壓信號(hào)，這不僅是對(duì)心存僥幸、難抵誘惑的學(xué)生的一種警示，更是對(duì)教育公平和道德風(fēng)氣的有力守護(hù)。堅(jiān)決“零容忍”與力求“零發(fā)生”通過(guò)不同維度的正向引導(dǎo)幫助話(huà)語(yǔ)主體和話(huà)語(yǔ)對(duì)象以新視角重構(gòu)教育鏡像，穩(wěn)步度過(guò)教育閉環(huán)中的肯定階段。

（二）否定階段：事中話(huà)語(yǔ)對(duì)象的暗示畫(huà)像

在“肯定—否定—否定之否定”周期中，否定階段通過(guò)自我否定、向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化等形式，展現(xiàn)出事物發(fā)展過(guò)程的曲折性。在考試違紀(jì)案例中，不同于辯證否定觀(guān)里的“揚(yáng)棄”方法，失信學(xué)生以片面的事實(shí)判斷和價(jià)值判斷方式，否定前期誠(chéng)信教育的成效，解構(gòu)紀(jì)律教育基礎(chǔ)。通過(guò)設(shè)定知行的雙重標(biāo)準(zhǔn)，違紀(jì)考生回避認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，以不同的道德標(biāo)尺來(lái)評(píng)判他人的守信與自身的失信。此外，他們呈現(xiàn)出了忽視他律、弱化自律的行為特征，對(duì)于考試的高分誘惑心存僥幸，在一念之差中松懈思想，麻痹自我。

1 知行雙標(biāo)：一分為二的“守信”價(jià)值判斷

基于對(duì)考試違紀(jì)學(xué)生所反饋信息的歸納和分析，可以發(fā)現(xiàn)：師長(zhǎng)的誠(chéng)信教育對(duì)其具有正向的引導(dǎo)作用，但是他們對(duì)守信品質(zhì)的價(jià)值判斷僅僅停留在認(rèn)識(shí)層面，認(rèn)為這是一種基本規(guī)范、一種道德約束以及作為學(xué)生的本分。然而，當(dāng)考試臨近，對(duì)知識(shí)積累的底氣缺失、對(duì)學(xué)業(yè)內(nèi)容的興趣缺失以及對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律的敬畏缺失，令他們的誠(chéng)信意識(shí)在輕松通過(guò)考試的僥幸心理下一觸即潰。談及為何在行動(dòng)上沒(méi)能踐行守信價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，違紀(jì)學(xué)生的零和思維體現(xiàn)了短視封閉的認(rèn)知不足。本階段談話(huà)中，有近七成的學(xué)生將考試視為一場(chǎng)同專(zhuān)業(yè)同學(xué)之間的知識(shí)博弈，但在自身準(zhǔn)備不充分的情況下，個(gè)人所面臨的損失卻可能會(huì)為他人添加助力，得與失相加為零，而自身不愿落敗。一分為二的價(jià)值判斷讓他們?cè)诙桃曅袨橹忻允ё晕摇?/p>

2 道德失范：一念之差的“僥幸”違紀(jì)心理

面對(duì)復(fù)雜多元的社會(huì)思潮，青年群體的自律能力和道德觀(guān)念正經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。觸手可及的信息資訊、日益復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、自主規(guī)避能力的缺失等諸多因素，不斷松動(dòng)著大學(xué)生的思想認(rèn)知和道德規(guī)約，進(jìn)而使他們的誠(chéng)信防線(xiàn)較容易被沖破，僥幸心理更易于占據(jù)理智上風(fēng)。置身于否定階段，僅僅停留在認(rèn)識(shí)淺層的前期誠(chéng)信教育成效，無(wú)法有效轉(zhuǎn)化為發(fā)奮求知的內(nèi)生動(dòng)力和求是務(wù)實(shí)的外在推力，致使紀(jì)律觀(guān)念漸漸淡化、冒險(xiǎn)心理逐步增強(qiáng)。鑒于此，消除僥幸心理對(duì)筑牢誠(chéng)信防線(xiàn)、夯實(shí)道德基礎(chǔ)的作用不容忽視。只有做到充分預(yù)防精神懈怠，方能有效克制思想上的自我麻痹，增強(qiáng)大學(xué)生的自律意識(shí)與前進(jìn)動(dòng)力。

（三）否定之否定階段：事后話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的疏導(dǎo)成像

不同于初始階段的肯定，否定之否定雖與它在某些層面有著表象上的相似，但卻不是簡(jiǎn)單的重復(fù)。該階段通過(guò)螺旋式的上升，帶來(lái)了更高層次的新發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系中誠(chéng)信閉環(huán)的構(gòu)建受益于此，在經(jīng)歷了肯定、否定、否定之否定的三個(gè)階段，總體向好的波浪式前進(jìn)路徑也契合了事物發(fā)展的總趨勢(shì)：上升與前進(jìn)。由否定之否定規(guī)律構(gòu)筑的誠(chéng)信閉環(huán)部分為事后話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的疏導(dǎo)成像奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，違紀(jì)考生由“悔恨”向“悔悟”的轉(zhuǎn)變即為思想進(jìn)步的有力佐證。

1 悔恨：后悔之余，缺乏自我認(rèn)識(shí)的怨恨不滿(mǎn)

通過(guò)對(duì)考試違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行談心談話(huà)和誠(chéng)信再教育，筆者根據(jù)他們的表述對(duì)涉及情緒表達(dá)的詞匯進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析。其中，近七成的人提到了“懊悔”“恐懼”“焦慮”等高頻詞。他們反復(fù)設(shè)想是否存在挽救的機(jī)會(huì)，當(dāng)意識(shí)到自己的短視行為將給人生造成無(wú)法抹除的信用污點(diǎn)后，悔恨的情緒瞬間流露了出來(lái)。經(jīng)過(guò)初步疏導(dǎo)，違紀(jì)學(xué)生依然表現(xiàn)出自我認(rèn)識(shí)層面上的不足，他們不滿(mǎn)學(xué)校對(duì)作弊等失信行為的“零容忍”態(tài)度，怨恨監(jiān)考老師的嚴(yán)厲，害怕家人知曉情況后的失望，埋怨規(guī)章制度的嚴(yán)苛。面對(duì)以上情況，教育工作若止步于此，高校思想政治教師將無(wú)法徹底打通誠(chéng)信教育的“最后一公里”，因?yàn)槭潞笤?huà)語(yǔ)內(nèi)容的疏導(dǎo)成像離不開(kāi)違紀(jì)學(xué)生清晰、積極的自我認(rèn)知，悔恨情緒不應(yīng)該成為誠(chéng)信教育閉環(huán)的落腳點(diǎn)。

2 悔悟：后悔之后，令人幡然醒悟的自我揚(yáng)棄

不同于“悔恨”所包含的單向的負(fù)面情感傾向，“悔悟”意指認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)、因后悔而醒悟，這對(duì)于檢驗(yàn)誠(chéng)信再教育的實(shí)際成效具有十分重要的作用。針對(duì)違紀(jì)失信學(xué)生，高校教育者應(yīng)通過(guò)循序漸進(jìn)地疏導(dǎo)幫扶，使其意識(shí)到人生中的每一個(gè)錯(cuò)誤與挫折都需要以平常心看待，要學(xué)會(huì)正視自身缺點(diǎn)，愿意接受批評(píng)，在自我揚(yáng)棄中取長(zhǎng)補(bǔ)短。同時(shí)，時(shí)刻保持清醒和自律，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)守信品質(zhì)，在曲折的求學(xué)之路上追尋理想與光明。有鑒于此，構(gòu)建思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系中的誠(chéng)信閉環(huán)意義深遠(yuǎn)，它能夠成為話(huà)語(yǔ)主體的有力抓手，幫助話(huà)語(yǔ)對(duì)象有勇氣正視失信缺點(diǎn)和守信盲點(diǎn)，進(jìn)而以正確的價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)自身實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)、自我革命與自我完善。

四 結(jié)語(yǔ)

否定之否定規(guī)律給思想政治工作帶來(lái)諸多有益啟示，也為建構(gòu)大學(xué)生思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系中的誠(chéng)信閉環(huán)提供了學(xué)理支撐。高等院?？梢酝ㄟ^(guò)夯實(shí)循環(huán)式教育，打通話(huà)語(yǔ)主體與話(huà)語(yǔ)對(duì)象的聯(lián)通區(qū)；強(qiáng)調(diào)曲折式發(fā)展，突破話(huà)語(yǔ)內(nèi)容與話(huà)語(yǔ)方式的瓶頸區(qū)；實(shí)現(xiàn)螺旋式上升，拓寬話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境與話(huà)語(yǔ)平臺(tái)的融合區(qū)。在此基礎(chǔ)上，有效運(yùn)用事前話(huà)語(yǔ)主體的教育鏡像、事中話(huà)語(yǔ)對(duì)象的暗示畫(huà)像和事后話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的疏導(dǎo)成像，為誠(chéng)信閉環(huán)的構(gòu)建夯實(shí)基礎(chǔ)。