永遠的遠方

@山西省太原市第五中學(xué)

“遠方”這個概念是相對的，現(xiàn)實的人往往把相對于自己的居所而言的另一座城市稱為遠方。于是，我們看多了諸如從一個城市逃到另一個城市的小說，美其名曰“逃向遠方”。無奈現(xiàn)在的交通工具日新月異，交通網(wǎng)絡(luò)四通八達，就國內(nèi)而言，無論到哪兒都要比以前方便快捷得多。因此盡管距離沒變，但是遠方看似沒以前那么遠了，于是乎又有人這么想——從南沙群島到漠河不能算去遠方，但從漠河到赤塔就算去一趟遠方了。這類人的遠方概念是以國家而論的，在邊境線上跳一個來回就是打遠方回來了，通過距離上的比對很容易看出這類人是不現(xiàn)實的。

“遠方”本身就是個很抽象的概念，把抽象的概念具體化本身就是件很困難的事情，就像你不能指著表就說這是時間，表只能顯示時間，表還是表，時間也還是時間，二者并無交集，表即使不復(fù)存在時間也照樣存在——“遠方”就是如此。我認(rèn)為遠方不僅僅指距離上的，套用一句話：“沒有最遠，只有更遠?！蔽覀兪|蕓眾生畢生所及也只是到達我們所寄居的這個星球的各個表面而已，繞赤道十圈的距離可比地月距離要遠。如果想到更遠的星球，距離上就不知道要繞地球赤道多少圈了，畢竟地球本身也沒多大。但是“距離”一詞很吸引人，距離產(chǎn)生美嘛！好多地方你去了之后發(fā)現(xiàn)并沒有宣傳圖上的好，就像方便面包裝上的圖畫——僅供參考嘛，所以其實每個人都向往遠方，唯一不同的就是，有的人只向往而不往，有的人向往而往。

之前聽到過一演講，題為《心之所向，即是遠方》，整篇演講廢話連篇，車轱轆話來回說，可惜了這個不錯的標(biāo)題，但正是那篇演講使我有了寫這篇文章的沖動。

我向來很欣賞背起背包去遠方的人，前些日子讀了大冰的文章，讀到他和幾個來自不同階層的兄弟從北京前往西藏，“尋找內(nèi)心的平靜”，短期皈依佛門，一起賣唱，一起開酒吧，這樣的做法是何嘗艱辛與不易被理解，這樣的生活又何嘗不被現(xiàn)代社會的人，尤其是疲于應(yīng)試的我們所羨慕。李太白有他走天下的豪情，而作為其族人的我卻不敢多想——有沒有錢是一回事，敢與不敢又是另一回事。

我所居住的城市東西兩面各有兩座不知名的山脈，綿亙不絕，在城市的大部分地方抬頭就能望見這兩座山。小時候站在窗前望著這兩座在晴天時可以看清山上景物的山，猶如站在峨眉山金頂上遠眺貢嘎雪山一樣，可望而不可即。年齡增長、體力增長，自己又愛好騎行，所以騎了兩個多小時到達這山之后，覺得不過爾爾。我騎到過這座城市很偏遠的地方，沿著河道或是鐵路，或是主干道——這樣可以確保我不會找不到回家的路。我見到過這座城市破敗的地方，巨大的化工廠、煉鋼廠等等大型工廠以及礦場，并且驚訝在這座重工業(yè)城市還有很多偏遠、不為人知但是風(fēng)景秀麗、空氣清新的地方，小時候覺得是遠方的地方現(xiàn)在已經(jīng)不是了。

我現(xiàn)在也有想去的、可以被稱為“遠方”的地方，比如稻城亞丁和洛杉磯，但現(xiàn)在的稻城已被游客糟蹋得不成樣子，而從美國回來的朋友也紛紛表示洛杉磯遠不如想象中繁華。我還想去天山和日本的富士山，想去北歐看極光……可能沒有時間會是最大的阻礙，現(xiàn)在為學(xué)業(yè)所累，將來也會為工作所困，再為自己找理由推托。誠然，前往遠方需要莫大的勇氣，因為要打破現(xiàn)有的邊界——要知道，我們現(xiàn)在依舊在邊界之中。我們也可以這樣想：現(xiàn)在的種種努力都是為了離心目中的那個遠方更近一些，不只是距離上的。

這就是為什么許多想去遠方的人最終去不了原因，但去不了也好，可以讓遠方永遠在心里保持神秘感。

創(chuàng)作感言：

靈感最初源于韓寒的同題文章，再結(jié)合自己的真實想法來寫。自己本身就向往遠方，又獨自去過一些離家很遠的地方，看到了很多不同的風(fēng)景，對所見到的種種景象有自己的想法。在快速發(fā)展的社會，人們都忙忙碌碌，疲于奔命。每個人都應(yīng)該有自己向往的遠方，但是現(xiàn)代人卻缺失了這種最初最美好的向往，而不論處于人生的哪個階段，這種向往都會是一個人努力的原動力。

遠方可以作為一種激勵人前進的動力，一個夢想——不論是真實的地點，還是一個目標(biāo)，都是努力就可以達到的。相比于那些碌碌無為的人，有這種向往的人會更為積極，更為自信，始終抬著頭向前走。