藝術創(chuàng)意在文化產(chǎn)業(yè)跨界融合背景下的嬗變

摘 要：在中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的當下，文化產(chǎn)業(yè)的成長已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的新動能，以文化創(chuàng)意為驅(qū)動的文化產(chǎn)業(yè)跨界融合已經(jīng)成為其發(fā)展的必然趨勢，跨界融合也是實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。藝術創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)活動成功的先決條件，在產(chǎn)業(yè)新的歷史時期入口，要認清新形勢、理順新思路、制定新戰(zhàn)略，做出新改變，才能使藝術文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出更旺盛的生命力。

關鍵詞：文化融通;創(chuàng)意邏輯;架構嬗變

DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.25.339

1 文化產(chǎn)業(yè)融通的功能與價值

中國擁有源遠流長的文化歷史，文化資源數(shù)不勝數(shù)，這些有利條件都為我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的素材與背景，同時也為產(chǎn)業(yè)的進一步融合發(fā)展做了良好的鋪墊。改革開放四十年來，中國的經(jīng)濟獲得了長足的飛躍式發(fā)展，這為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展奠定了穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎，提供了發(fā)達的技術水平。中國經(jīng)濟在當代正由粗放型向集約型轉(zhuǎn)化，文化產(chǎn)業(yè)作為國家經(jīng)濟發(fā)展新的增長點和產(chǎn)業(yè)動能，具有巨大的進行跨界融合的空間。文化創(chuàng)意等相關產(chǎn)業(yè)在數(shù)字“互聯(lián)網(wǎng)+”的支撐下不斷發(fā)展，以數(shù)字化技術引領為著力點，以文化創(chuàng)意為驅(qū)動的文化產(chǎn)業(yè)跨界融合已經(jīng)成為發(fā)展的必然趨勢。

文化創(chuàng)意時代的來臨，意味著文化已經(jīng)進入經(jīng)濟時代發(fā)展的主要陣地當中，在將創(chuàng)新發(fā)展與創(chuàng)意發(fā)揮視作文化經(jīng)濟發(fā)展源動力的“雙創(chuàng)”語境下，為了更好地滿足人民大眾的精神文化生活需求，就要以文化創(chuàng)意為中心，對社會資源和配置進行重組，才能夠達到以豐富優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品供給和文化活動創(chuàng)辦來釋放社會需求的目的，才能為實現(xiàn)社會經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展培育新動能。

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，“文化+”一類思路下范疇的跨界融合，已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢和熱點，文化開始與旅游、科技、金融、教育乃至制造等行業(yè)進行融合發(fā)展，這種融通致力于打破行業(yè)之間原本已被固化的界限，從資源、優(yōu)勢、利益需求及目標消費群體等方面展開研究，以期實現(xiàn)優(yōu)勢的效用最大化與利潤的最大化。在這個文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融通合作的過程中，始終被強調(diào)的是文化產(chǎn)業(yè)和其他行業(yè)之間的協(xié)同效應和相互作用，不僅是要有“跨”的實質(zhì)行動，更要懂得“融”的思路，力求在融合中改變產(chǎn)業(yè)結構，影響產(chǎn)業(yè)布局，推動產(chǎn)業(yè)升級，內(nèi)生出新的需求、新的業(yè)務和新的市場格局。

跨界融通的時代背景賦予了文化創(chuàng)意資源更加廣闊的發(fā)展空間，且這種前提打破了以往傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)分立運作模式，將原本各自為營的產(chǎn)業(yè)連接在一起，調(diào)整和優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的模式與結構，再運用現(xiàn)代高科技的發(fā)展將具有高附加值的生產(chǎn)元素融入原本的文化產(chǎn)業(yè)之中，使之既有原先的獨立產(chǎn)業(yè)態(tài)勢，又具有新的產(chǎn)業(yè)優(yōu)化結構，從而形成全新的轉(zhuǎn)型與升級，并將一環(huán)一環(huán)的產(chǎn)業(yè)鏈條組接起來以形成全新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。

文化的跨界融合在融合深度和廣度上都在一定程度上體現(xiàn)著新時代的特點，首先體現(xiàn)在融合廣度上，一是與互聯(lián)網(wǎng)的跨界融合，諸如閱讀平臺的產(chǎn)生、圖書電商的蓬勃發(fā)展等都是文化與互聯(lián)網(wǎng)跨界融通的產(chǎn)物。其次是文化與文創(chuàng)領域的融合，這一范疇涵蓋面更廣，對于版權和媒體以及產(chǎn)業(yè)鏈條的探究又更進一步地拓寬了文化融通的觸及領域，不斷拉長文化產(chǎn)業(yè)的鏈條。通過幾年來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體趨向，不難發(fā)現(xiàn)，未來跨界融合勢在必行，其涉及的范圍也將變得越來越寬泛，這種融合終將會成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新鮮動力，使文化產(chǎn)業(yè)通過融合獲得新的發(fā)展契機。

2 藝術創(chuàng)意的建構與邏輯

藝術創(chuàng)意的根本目的在于通過文藝資源之間的融通，實現(xiàn)藝術元素的整合，同時運用藝術手段對其進行再次設計或改造，從而創(chuàng)造出新的審美元素和審美價值。加利福尼亞州立大學洛杉磯分校藝術史學者權美媛曾在《連綿不絕的地點——論現(xiàn)場性》中指出：“面向現(xiàn)場的當代作品占據(jù)了旅館、街市、住宅樓盤、監(jiān)獄、學校、醫(yī)院、教堂、動 物園、超市等場所，并滲透到諸如無線電、報刊、電視和互聯(lián)網(wǎng)那樣的媒介空間，……面向現(xiàn)場的藝術還滲進了范圍更寬泛的學科門類之中?！盵1]藝術創(chuàng)意在當代背景下以一種全新的姿態(tài)出現(xiàn)并發(fā)展著。

藝術活動在以往被大眾所廣泛接受的基礎上，正在變得越來越趨向于綜合發(fā)展。一個單一的藝術門類所表達的情感相對單薄，當藝術的發(fā)展逐漸廣泛，那么只有其表達社會普遍關注的事物或情感時，大眾才能夠進行審美欣賞，進行審美介入，因此，藝術活動的創(chuàng)意趨向是融合的，這種融合并不是指的表面意義的藝術形式單純堆砌，也不是指將藝術內(nèi)容進行簡單意義上的羅列和繁復的形式上的加法，而是著重指向?qū)⑺囆g創(chuàng)意進行最根本的融合和重構，從而進一步找到一種新的方式將多種藝術元素通過某一種藝術形式進行整合，通過解構和重構的過程，建立新的藝術創(chuàng)意建構和邏輯。

在新媒體更迭快速的當代，藝術創(chuàng)意的邏輯和建構已經(jīng)不能僅僅停留在創(chuàng)意的本體上了，更要考慮到技術的因素，因為技術與藝術的深度融合將會帶給人們?nèi)碌乃囆g高度和體驗，傳播學者馬克·波斯特在《信息方式》中，針對數(shù)字化新媒介進行了解讀：“它們使關系中的現(xiàn)存等級制失去穩(wěn)定性，并根據(jù)以前并不相關的標準將交流重新等級化，而首要的是它們消解了主體，使他從時間和空間上脫離了原位”[2]。藝術創(chuàng)意是人的創(chuàng)造力的聚集和迸發(fā)，它通過人的創(chuàng)意與相關產(chǎn)業(yè)形態(tài)的聯(lián)合實現(xiàn)創(chuàng)意的融通與交疊，這種與關聯(lián)產(chǎn)業(yè)的融合滲透在一定程度上可以帶動除藝術產(chǎn)業(yè)之外的其他產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，因此，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代，高科技手段的合理運用可以使藝術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的跨界融合更加深廣地發(fā)展。

3 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的架構嬗變

藝術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家的新興產(chǎn)業(yè)類型，因其藝術和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的重合及融合性而具有多重特點，諸如具有較高附加值、文化與藝術的融合性強、產(chǎn)業(yè)鏈條較長等等。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的固有優(yōu)勢在當下藝術創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)提升背景下得到更進一步的升華，藝術創(chuàng)意資源也借助傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的特色優(yōu)勢得到了最大程度上的發(fā)揮。產(chǎn)業(yè)原本各自分立的傳統(tǒng)就此被消解，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的架構得到了新的呈現(xiàn)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的跨界融合是增強創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力，在人們對精神文化層次追求越來越高的時代，現(xiàn)代科學信息技術促進了經(jīng)濟、文化和科技的相互融合，藝術創(chuàng)意以文化為內(nèi)核，以無形的創(chuàng)意為中心點，以具體的藝術文化活動為物質(zhì)載體，以促成產(chǎn)業(yè)鏈條完善為發(fā)展目標，使藝術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了迅猛的發(fā)展。列夫·托爾斯泰在《藝術論》中對相對于其所處時代的未來藝術的走向提出過：“未來藝術的內(nèi)容是要表達一種情感，這種情感要使人們趨向團結或者是把現(xiàn)在的人們團結在一起，所有的人都能理解這種藝術的形式?！盵3]托爾斯泰提及的藝術表達形式即藝術本身架構的嬗變。對于當下的藝術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說也是如此，情感表達是藝術表現(xiàn)的著力點，當文化的邊界變得模糊化，跨界融合開始盛行，藝術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范式和鏈條也必將會隨之而發(fā)生嬗變。

可將云門舞集作為這種嬗變的范例進行闡釋，從1973年創(chuàng)辦伊始，時至今日，它作為現(xiàn)代舞蹈表演團體，在國內(nèi)國際多個舞臺上呈現(xiàn)出極具創(chuàng)意的舞蹈作品，在世界范圍內(nèi)廣受贊譽。在藝術表現(xiàn)形式上，云門舞集打破中西方文化的隔閡，消融掉不同階層以及身份對文化理解的偏差，對不同的文化層面和意象進行跨界整合，使用當代人們普遍可以理解的藝術語言編碼，通過張弛的動作和身體語言的律動，使所有觀眾都能夠感受到中國文明的美好，其創(chuàng)意現(xiàn)代舞《稻禾》就是其中的典范代表。林懷民曾在接受采訪時表露過其對幼時農(nóng)耕生活的懷念與神往，也正是這種思想引領他創(chuàng)作了這一舞蹈作品，作品問世之后，從鄉(xiāng)間老農(nóng)到殿堂級舞蹈評論家均對其贊不絕口，在中外舞臺上上演百余場而不衰，從產(chǎn)業(yè)價值上來講，得到了最大化程度上的實現(xiàn)。這種藝術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨界架構的成功范例恰能夠說明在當下的文化語境中，跨界融合對于藝術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說是非常好的創(chuàng)作背景，只有領會并順應這種態(tài)勢，藝術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能夠調(diào)整自己的架構形態(tài)，獲得良好的發(fā)展。

4 結語

在中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的當下，以文化創(chuàng)意為驅(qū)動的文化產(chǎn)業(yè)跨界融合已經(jīng)成為其發(fā)展的必然趨勢，跨界融合也是實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。這種前提下的藝術創(chuàng)意，無須丟棄傳統(tǒng)精華，而應當將多種傳統(tǒng)的文化元素整合和融會貫通在藝術作品之中，從而弘揚傳統(tǒng)文化的經(jīng)典所在并引領當代藝術發(fā)展。藝術創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)活動成功的先決條件，在產(chǎn)業(yè)新的歷史時期入口，要認清新形勢、理順新思路、制定新戰(zhàn)略，做出新改變，才能使藝術文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出更旺盛的生命力。

參考文獻

[1]《1985年以來的當代藝術理論》（美）佐亞·科庫爾[M].上海：上海人民美術出版社，2010.

[2]馬克·波斯特《信息方式》[M].范靜嘩譯，北京：商務印書館，2014.

[3]列夫·托爾斯泰《藝術論》[M].豐陳寶 譯，北京：人民文學出版社，1958.

作者簡介

張永清，山東傳媒職業(yè)學院，講師，研究方向：影視美學與文化產(chǎn)業(yè)。