新材料作文“人類(lèi)如何面對(duì)災(zāi)難”寫(xiě)作導(dǎo)練

王淦生

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，災(zāi)難或許是難以避免的。中外歷史上難以抗拒的各種大災(zāi)難有很多，霍亂、鼠疫、天花、流感、非典、地震、海嘯、火山爆發(fā)等，加上人為發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，人類(lèi)真是多災(zāi)多難。這些災(zāi)難有些是天災(zāi)，有些是人禍。每次災(zāi)難的爆發(fā)，都應(yīng)引起我們的深刻反思。

如何認(rèn)識(shí)災(zāi)難，如何面對(duì)和抵抗災(zāi)難，是擺在人類(lèi)面前的一道必答題。

請(qǐng)圍繞這一主題寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體自定，不少于800字。

【立意解讀】

這是一道新材料作文。話(huà)題是“災(zāi)難”，但主題非常開(kāi)放：可以分析災(zāi)難的成因，也可以分析天災(zāi)與人禍之間的關(guān)系;可以思考人類(lèi)對(duì)待災(zāi)難應(yīng)有的態(tài)度，也可以思考人類(lèi)對(duì)天災(zāi)人禍應(yīng)采取的策略;可以探究災(zāi)難給人類(lèi)的身心造成的傷害，也可以探究人類(lèi)從各種天災(zāi)人禍中收獲的教訓(xùn)……縱然我們無(wú)法完全消滅天災(zāi)，但我們可以減少人禍，造福眾生！

立意角度一：對(duì)災(zāi)難應(yīng)有的態(tài)度和策略。對(duì)待一切災(zāi)難，要做到“戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視”。在態(tài)度上，既不被災(zāi)難嚇倒，又不對(duì)其盲目麻木;在策略上，要重視災(zāi)難，并且想方設(shè)法戰(zhàn)勝災(zāi)難，至少要將災(zāi)難造成的損失降到最低。從古到今，災(zāi)難頻仍，但人類(lèi)依然頑強(qiáng)地生存著、發(fā)展著，正是得益于人類(lèi)對(duì)待災(zāi)難的正確態(tài)度和積極策略！

選材指南：人類(lèi)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，留下了許許多多的規(guī)避、抵御和戰(zhàn)勝各種天災(zāi)人禍的名言、事跡。大禹治水，是抵御洪水泛濫;筑造長(zhǎng)城，是防御戰(zhàn)亂禍患;嘗遍百草，是尋找抗疫的良方……更有《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》《夢(mèng)溪筆談》等書(shū)籍，記載了人類(lèi)與天災(zāi)人禍抗?fàn)幍氖论E和經(jīng)驗(yàn)。今天，人類(lèi)更是借助各種高科技手段抵御災(zāi)難、造福民生。

【素材鏈接】

法國(guó)作家加繆的代表作《鼠疫》講述了這樣一個(gè)故事：

阿爾及利亞的奧蘭突發(fā)瘟疫，瘟疫下的人們不知所措。政客狂妄無(wú)知，掩飾諉過(guò)，甚至想利用災(zāi)難獲取利益;原先過(guò)著委靡不振的生活的小人物，憑著黑市門(mén)路為市民帶來(lái)各種禁品，突然成為城中的風(fēng)云人物;小市民恐慌無(wú)助、自私貪婪，過(guò)著頹廢的生活。瘟疫城市被重重封鎖，無(wú)人能夠自由進(jìn)出。被困在城中的人們，日夜思念住在城外的親朋。一位到城里公干的記者被迫過(guò)著無(wú)親無(wú)友的生活，寄希望于參與志愿隊(duì)消磨時(shí)間。里厄醫(yī)師這時(shí)挺身而出救助病人，與一些同道成了莫逆之交。不過(guò)，他的妻子卻遠(yuǎn)在療養(yǎng)院，生死未卜。

最終鼠疫退卻了，盡管喧天的鑼鼓沖淡了人們對(duì)疾病的恐懼，可是奧蘭人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記鼠疫曾給他們帶來(lái)的夢(mèng)魘。

【素材點(diǎn)撥】

小說(shuō)表現(xiàn)了一座城市在瘟疫期間的人生百態(tài)——有的人不知所措，有的人推諉責(zé)任，有的人發(fā)國(guó)難財(cái)，有的人頹廢消沉……但是，也有的人挺身而出，不顧親人的病痛和自身的安危救死扶傷，在絕望中堅(jiān)持真理、正義和人道主義，他們是社會(huì)的脊梁！

立意角度二：對(duì)天災(zāi)與人禍的辯證思考。人們常常將不少災(zāi)難歸結(jié)為“天災(zāi)”或稱(chēng)之為“自然災(zāi)害”。細(xì)加思量，許多天災(zāi)實(shí)乃人禍演變。比如人類(lèi)破壞植被而導(dǎo)致的水土流失和土壤沙化，人類(lèi)污染大氣造成的溫室效應(yīng)和厄爾尼諾現(xiàn)象，人類(lèi)貪食野生動(dòng)物造成的各種不明病毒和瘟疫的傳播擴(kuò)散……莫不是人禍釀成的天災(zāi)。杜絕天災(zāi)，先要規(guī)范人類(lèi)的行為！

選材指南：從古到今，人類(lèi)因利益紛爭(zhēng)而挑起的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓多少鮮活的生命化為烏有，這是典型的人禍;氣候變暖、大氣霧霾、土壤沙化、水土流失、洪澇干旱……這是由人禍釀成的天災(zāi)。而蔓延全球的新冠肺炎疫情，基本上也是源于人類(lèi)對(duì)野生動(dòng)物的侵犯。由人禍演變成天災(zāi)的例子可謂俯拾皆是、不勝枚舉，人們何時(shí)才能終止這類(lèi)悲劇的上演？

立意角度三：災(zāi)難能使我們變得更成熟。每一次災(zāi)難，我們都應(yīng)有所收獲，不至于“白吃一塹”。比如從天災(zāi)中得到經(jīng)驗(yàn)，從而增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn);從人禍中獲得教訓(xùn)，從而敬畏自然，避免悲劇的重演;從患難中見(jiàn)到真情，從而知道互助的可貴，懂得彼此珍惜……人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史，實(shí)際上就是一部教訓(xùn)累積的歷史。多難興邦，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

選材指南：從古到今各種各樣的天災(zāi)人禍給我們制造了巨大的痛苦，但也給了我們?cè)S多經(jīng)驗(yàn)和啟示。中國(guó)人的“吃一塹，長(zhǎng)一智”、日本人的“不幸可能成為通向幸福的橋梁”、培根的“幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡，而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德”等俗語(yǔ)名言都告訴我們：我們能從災(zāi)難中有所收獲，災(zāi)難會(huì)讓人更成熟和堅(jiān)強(qiáng)！

透過(guò)災(zāi)難，看見(jiàn)什么？

浙江一考生

新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎疫情在華夏大地上肆虐了數(shù)月時(shí)間。疫情之下，呈現(xiàn)在我們眼前的是一幅幅眾生百態(tài)圖：有人鎮(zhèn)定自若，有人驚慌失措;有人焦慮愁苦，有人勇敢堅(jiān)毅。面對(duì)突如其來(lái)的疫情的挑戰(zhàn)，很多人都在思考這樣一個(gè)問(wèn)題：這次的新冠肺炎疫情，對(duì)于人類(lèi)而言到底是一場(chǎng)黑暗的旅程，還是一次攜手抗?fàn)幍膽?zhàn)役？我們是靠人類(lèi)的智慧戰(zhàn)勝災(zāi)難，還是在災(zāi)難面前低下頭顱放棄出擊做一次被動(dòng)的“接種”？

我想，用溫情正視痛苦，用謙卑面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是我們對(duì)災(zāi)難的最好的回應(yīng)。

縱觀人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)程，我們不難發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的歷史既是充滿(mǎn)榮耀的畫(huà)卷，也有多災(zāi)多難的黑暗。無(wú)論是地震、海嘯、火山爆發(fā)等天災(zāi)，還是戰(zhàn)爭(zhēng)、仇殺、宗教沖突等人禍，人類(lèi)世界永遠(yuǎn)不缺少災(zāi)難。不管災(zāi)難的形式如何迥異，它們帶給人類(lèi)的痛苦都是一樣的沉重，災(zāi)難下的現(xiàn)實(shí)都是一樣的冷酷。但正如海明威所言的“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”，不管災(zāi)難中死神收割生命的鐮刀多么冷漠和鋒利，我們也要用自己那顆赤誠(chéng)而溫?zé)岬男?，去溫暖這凄風(fēng)苦雨中的世界。因?yàn)橹挥羞@樣，世界才會(huì)從災(zāi)難中重生。同時(shí)，我們也應(yīng)明白，我們雖然只是這顆星球上的一分子，是宇宙中的渺小塵埃，但災(zāi)難中堅(jiān)持不懈的我們卻又是偉大的一員，我們是殘酷的宇宙中一顆顆始終散發(fā)著溫情的希望之星。

著名時(shí)評(píng)人曹林說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“低智商的善良，不如高智商的冷漠——這是一個(gè)讓人惡心的壞命題?！倍@句話(huà)放到當(dāng)下考量依然極為精當(dāng)。在災(zāi)難面前，我們需要一個(gè)清醒的頭腦，需要最強(qiáng)的判斷能力，但這并不意味著我們面對(duì)苦難可以無(wú)動(dòng)于衷，甚至失去悲憫之心。人們身處災(zāi)難之中，冷漠不會(huì)減輕災(zāi)難造成的痛苦，反而會(huì)徒增人心的寒冷。在新冠肺炎疫情之中，我們看到一箱箱口罩從天南海北郵寄而來(lái)，也看到“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的詩(shī)句中包含的慰勉;我們看到了一個(gè)個(gè)志愿者奔赴武漢，也看到了一些患者因?yàn)閾?dān)心讓健康的人受到感染而悄悄地在封閉的醫(yī)院中清理垃圾……雖然病毒殘酷無(wú)情，可是我們?cè)谶@場(chǎng)疫情中卻能感受到最為誠(chéng)摯、最為單純的善意，感受到人們那一顆顆赤子之心在胸腔中有力地跳動(dòng)。災(zāi)難無(wú)情，考驗(yàn)真情;災(zāi)難無(wú)情，人間有情！

我們不能將目光僅僅投向抗災(zāi)、救災(zāi)成功的熠熠光輝上，無(wú)視災(zāi)難帶給人們的痛苦，甚至對(duì)災(zāi)難中凄慘、陰暗的一面選擇性逃避。我們既要看見(jiàn)抗擊災(zāi)難的榮光，也要聽(tīng)見(jiàn)災(zāi)難中的悲鳴與哭泣。我們要緬懷那一個(gè)個(gè)溘然逝去的、曾經(jīng)鮮活的生命，而不是讓他們的死亡變成劉瑜描述過(guò)的“過(guò)多的死亡讓每一次死亡的意義貶值”的悲哀。我們既要看見(jiàn)新聞報(bào)道里的喜訊，也要看見(jiàn)上不了新聞的那些小人物的悲哀與無(wú)助。在高歌人類(lèi)抗擊災(zāi)難的偉大勝利的同時(shí)，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到那些被贊歌遮掩了的痛苦——這樣我們才不會(huì)過(guò)于高看自己，將自己誤認(rèn)為百難不侵的神一樣的存在。對(duì)災(zāi)難的過(guò)于藐視，也許會(huì)讓好了傷疤的人忘記了曾經(jīng)的疼痛，讓災(zāi)難對(duì)人類(lèi)的意義清零。

不卑不亢，留一顆赤子之心去面對(duì)災(zāi)難。

【評(píng)點(diǎn)】

本文主題富有新意，作者不是分析人們對(duì)待災(zāi)難的態(tài)度和策略，而是重點(diǎn)探討了人們要從經(jīng)歷的災(zāi)難中“看見(jiàn)什么”的問(wèn)題——既要看見(jiàn)人類(lèi)抗擊災(zāi)難的勝利，也應(yīng)（甚至更應(yīng)）看到人們?cè)跒?zāi)難中遭遇的痛苦和不幸;既要看見(jiàn)那些抗擊災(zāi)難的英雄，也應(yīng)看見(jiàn)災(zāi)難中堅(jiān)韌生存的蕓蕓眾生;既要看見(jiàn)災(zāi)難的冷酷無(wú)情，也應(yīng)看見(jiàn)人類(lèi)互助的溫情……實(shí)際上，作者是把災(zāi)難寫(xiě)成了一場(chǎng)考驗(yàn)、一場(chǎng)測(cè)試，從中我們可以窺視被災(zāi)難放大了的人生百態(tài)、人情冷暖和人間悲歡。