經(jīng)典詩詞誦讀與聲樂表演專業(yè)互促融合的實踐教學(xué)研究

【摘要】中華傳統(tǒng)文化上下五千年、縱橫八萬里，文化瑰寶碩果累累，經(jīng)典詩詞就是傳統(tǒng)文化漫漫星河中最璀璨的明星之一。對文化的傳承不僅要“振葉以尋根，觀瀾而索源”，也要以時代精神激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力。本文以經(jīng)典詩詞為落腳點，通過探討經(jīng)典詩詞誦讀與聲樂表演專業(yè)互促融合的實踐教學(xué)，在實踐過程中的困境與機遇，以期從教育層面上弘揚傳統(tǒng)文化，厚植文化自信。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典詩詞? 聲樂表演專業(yè)? 實踐教學(xué)研究

引言：文以載道，文以聚力。文化是推動社會發(fā)展進步的精神動力。對經(jīng)典詩詞誦讀與聲樂表演專業(yè)互促融合的探討，不僅是教育實踐層面的積極求索，也是對中華民族文化自信的堅定和深化。因此，這一實踐探索的意義，在于通過對民族傳統(tǒng)文化的自覺認(rèn)知，從而堅定文化自信;在于通過交流互鑒，從而拓寬文化自信渠道;在于以傳承為基礎(chǔ)實現(xiàn)文化創(chuàng)新，從而深化文化自信。而這一實踐過程中，不免挑戰(zhàn)與機遇共存。

一、困境剖析：經(jīng)典誦讀與聲樂表演專業(yè)融合教學(xué)實踐中的“水土不服”

（一）市場狹小，學(xué)生就業(yè)迷茫

就業(yè)是民生的大問題，當(dāng)下社會發(fā)展大趨勢對高等教育的要求仍以就業(yè)為導(dǎo)向。因此，經(jīng)典詩詞誦讀與聲樂表演專業(yè)的融合，不能只顧陽春白雪的藝術(shù)傳承，也要考慮學(xué)生畢業(yè)時迫在眉睫的就業(yè)問題。而就現(xiàn)狀來看，經(jīng)典詩詞和聲樂表演專業(yè)的融合尚處在發(fā)展階段，主要體現(xiàn)在現(xiàn)階段的融合只是初級的融合，沒有形成整體完備的產(chǎn)業(yè)鏈;受眾不夠鮮明，大部分受眾分不清古風(fēng)歌曲和經(jīng)典詩詞聲樂表演化之間的區(qū)別。倘若這些問題不能得到妥善的解決，經(jīng)典誦讀聲樂表演化就只能成為流于創(chuàng)新形式的“花瓶”，本質(zhì)上很難取得較大的成果。

（二）實踐探索少，專業(yè)教師缺位

一個專業(yè)的發(fā)展很大程度取決于專業(yè)的師資力量，而經(jīng)典誦讀在聲樂表演融合過程中，缺乏專業(yè)教師。這里的專業(yè)教師，不是懂聲樂、懂表演的教師，而是融合漢語言文學(xué)和聲樂表演的復(fù)合型教師。吟誦和聲樂，特別是表演藝術(shù)中的聲樂，本質(zhì)上有很大差別。吟誦表面上看起來是音樂形象，實際上是文學(xué)形象。因為吟誦講究重詞不重樂，其旋律、節(jié)奏都是對文學(xué)形象的再度美化。因此，想要讓經(jīng)典詩詞和聲樂表演完美契合，想要讓這一形式轉(zhuǎn)變成聲樂表演專業(yè)的一大特色，在學(xué)科建設(shè)中，傳統(tǒng)的聲樂表演教師是遠遠不夠的，需要有具有音韻學(xué)、中古漢語等專業(yè)知識背景的聲樂表演教師入場。

（三）傳統(tǒng)唱法難“出圈”，新式改編易“翻車”

經(jīng)典詩詞譜曲不難，甚至一大部分經(jīng)典詩詞在過去本就有吟誦的形式。但是經(jīng)典詩詞的傳統(tǒng)唱法規(guī)則繁復(fù)，甚至在歷史傳承過程中，有些唱法早已遺失，繼承無望。另外，傳統(tǒng)唱法遵循古漢語或中古漢語的發(fā)音方式，對當(dāng)今的百姓來說過于晦澀難懂，很難成為大眾喜聞樂見的表演方式。而新式結(jié)合大多是用當(dāng)下流行的方式表達經(jīng)典詩詞，這種形式可能會給觀眾耳目一新的感覺，但新鮮過后很容易受到觀眾的質(zhì)疑。因此，經(jīng)典詩詞和聲樂表演專業(yè)的碰撞實際上還有很長一段路要走。

二、把握挑戰(zhàn)：在實踐教學(xué)中促進經(jīng)典與專業(yè)的融合

（一）完善教學(xué)與實踐之間的銜接，讓學(xué)生學(xué)習(xí)無后顧之憂

就業(yè)是這一專業(yè)融合過程中亟待解決的癥結(jié)。大多數(shù)學(xué)生需要就業(yè)市場的鼓勵才能充滿信心的投入到專業(yè)學(xué)習(xí)中來。而這一教學(xué)和實踐的銜接，需要學(xué)校、社會和國家的共同努力。

首先，對于學(xué)校來說，在教學(xué)過程中設(shè)置實踐導(dǎo)向的模塊教學(xué)，幫助學(xué)生分析就業(yè)方向、提供就業(yè)崗位建議，注重應(yīng)用實踐，全方位提升學(xué)生就業(yè)能力。例如，舉辦職業(yè)規(guī)劃沙龍或者請業(yè)界泰斗蒞臨指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立就業(yè)方向。其次，對社會來說，需要加大對這一表現(xiàn)形式的宣傳推廣，盡可能地幫助學(xué)生拓寬就業(yè)渠道。例如，多一些《經(jīng)典永流傳》類似的節(jié)目，給大眾提供更多的機會接受傳統(tǒng)文化的洗禮。最后，文化作為國家軟實力，國家層面對傳統(tǒng)文化也要加大弘揚力度，增強民眾的文化自信，引導(dǎo)大眾積極主動了解經(jīng)典詩詞，讓大眾自發(fā)地加入到對經(jīng)典詩詞聲樂表演化的欣賞和模仿中來。

（二）培養(yǎng)復(fù)合型專業(yè)教師，給教學(xué)奠定堅實基礎(chǔ)

教師是教學(xué)的靈魂，因此，經(jīng)典詩文誦讀和聲樂表演的融合程度關(guān)鍵還要看師資水平。學(xué)校在開展專業(yè)之前應(yīng)當(dāng)加大教師培養(yǎng)力度。例如，鼓勵對這一形式感興趣的聲樂教師進修，為這類教師提供暢通的學(xué)習(xí)途徑，另外也廣納人才，鼓勵具有漢語言文學(xué)背景的聲樂表演教師加入。

教師隊伍的建設(shè)不在一朝一夕，學(xué)校在培養(yǎng)這類專業(yè)教師的時候要注重方式方法，例如，組成教師團隊，在團隊內(nèi)部實行結(jié)對子的模式，幫助教師之間相互學(xué)習(xí)，共同進步。由于這一專業(yè)仍處于起步階段，開展這一專業(yè)融合的學(xué)校之間也可以通過舉辦交流會等方式共同探索教學(xué)對策，力求夯實教學(xué)基礎(chǔ)。

（三）繼承傳統(tǒng)和推陳出新，兩手都要抓兩手都要硬

讓經(jīng)典詩文和聲樂表演進行恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，需要繼承傳統(tǒng)，也需要推陳出新。一方面，繼承傳統(tǒng)是根。例如，對經(jīng)典詩文的深度剖析和其原本傳唱方式的學(xué)習(xí)既有利于探索這一形式的本質(zhì)，讓學(xué)生深刻體會詩詞的情感張力，也是對傳統(tǒng)文化的肯定與傳承。

另一方面，推陳出新是勢。要堅持中國特色社會主義文化自信，必須要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“走出去”。例如讓經(jīng)典披上時代的“新衣”，用世界流行的唱法表現(xiàn)經(jīng)典詩詞，在一定程度上，這樣不僅體現(xiàn)了專業(yè)融合的優(yōu)勢，也更能夠講好中國故事、傳播好中國聲音，闡述好中國特色。

三、結(jié)束語

中華傳統(tǒng)文化是五千年中華文明生生不息、不斷發(fā)展壯大的精神命脈與思想沃土。教育教學(xué)是傳承中華傳統(tǒng)文化必由之路。樹立中國特色社會主義文化自信，建設(shè)社會主義文化強國，不僅要繼承，也離不開結(jié)合時代精神的創(chuàng)新。聲樂表演專業(yè)與經(jīng)典詩詞誦讀結(jié)合的創(chuàng)新發(fā)展，是聲樂表演專業(yè)的一次突破，也是經(jīng)典詩詞的一次新生。

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作者簡介：馬巧梅（1975-），女，回族，新疆烏魯木齊人，新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授，研究方向：聲樂演唱與教學(xué)。