優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在素質(zhì)教育中的應(yīng)用策略研究

趙柳溪

摘 要：當(dāng)前，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極引領(lǐng)作用已經(jīng)滲透于各個(gè)領(lǐng)域，中學(xué)素質(zhì)教育也不例外。然而，受初中學(xué)生年齡特點(diǎn)，教師教學(xué)方法、教育理念、隊(duì)伍整體素質(zhì)水平，掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)所需條件等主、客觀因素的影響，于初中素質(zhì)教育中充分運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新思維、多措并舉。本文結(jié)合多年一線教學(xué)、教研與管理經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，圍繞該問題提出幾點(diǎn)看法，以就教于諸位方家，并希望能夠?yàn)榻窈蟮慕萄泻徒虒W(xué)工作提供一定的啟示和參考。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 素質(zhì)教育 文化育人 校園課程 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.17.036

在中學(xué)教學(xué)過程中運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施素質(zhì)教育極有必要和意義，需要多措并舉：堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確導(dǎo)向，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展教育，發(fā)揮經(jīng)典的修德與潤(rùn)心作用，從而加大文化育人力度;拓寬學(xué)習(xí)路徑，提升學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)能力;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園課程、社團(tuán)活動(dòng)有機(jī)融合;充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。本文圍繞著這幾個(gè)方面一一做了詳細(xì)論述。

一、加大文化育人力度

1.堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確導(dǎo)向

在認(rèn)知、傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候，“取其精華，去其糟粕。博采眾長(zhǎng)，推陳出新”應(yīng)當(dāng)是我們一以貫之的態(tài)度和原則，每個(gè)中華兒女都應(yīng)當(dāng)自覺將其中的優(yōu)秀元素予以研究和傳播，這不僅僅是責(zé)任和使命，更是彰顯民族自豪感的應(yīng)有之舉。可以說(shuō)，愛國(guó)主義在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中處處洋溢，這對(duì)于今天的強(qiáng)國(guó)建設(shè)同樣不可或缺。在中學(xué)生所涉獵的教材和各種各樣的讀物中，從來(lái)就不乏充滿愛國(guó)情懷的詩(shī)句和為國(guó)家敢于舍棄生命的文人。每每想起這些，我們都會(huì)不由自主地心潮澎湃，滿滿的正能量于內(nèi)心深處油然升起。比如，“國(guó)破山河在，城春草木深”“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”等千古名句即可發(fā)揮這樣的效果。教師在向?qū)W生教授這些內(nèi)容的時(shí)候，需要將當(dāng)時(shí)的歷史文化背景等充分融入其中，從而使學(xué)生能夠盡可能充分地學(xué)習(xí)和了解到作者的相關(guān)信息、作品所反映的主題思想以及外延性知識(shí)。因此，以課堂為載體，于學(xué)生人格和價(jià)值觀養(yǎng)成的重要階段實(shí)施切實(shí)有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，國(guó)家進(jìn)步乃至民族騰飛都具有極為顯著的現(xiàn)實(shí)意義。

2.利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展教育，充分發(fā)揮經(jīng)典的修德與潤(rùn)心作用

設(shè)立長(zhǎng)效教育機(jī)制，是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。圍繞于此，學(xué)?？梢蚤_展“兩化一德”文化育人活動(dòng)，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一載體大幅提升立德樹人的力度。同時(shí)從兩化入手進(jìn)行系統(tǒng)分析，以便于全面利用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)切實(shí)設(shè)立起“一課一節(jié)”，充分挖掘和利用地域文化的特色，巧妙設(shè)立“一系一品”，使“文化張力”不斷“增效”。與此同時(shí)，還要積極設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)過程性資料收集整理，進(jìn)一步完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施意見;設(shè)立縱向校園、年級(jí)、班集三級(jí)評(píng)價(jià)體系，橫向家長(zhǎng)、教師與學(xué)生的評(píng)價(jià)體系，廣泛收集家長(zhǎng)與相關(guān)社會(huì)團(tuán)體的意見，有力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)實(shí)施策略與社團(tuán)推進(jìn)策略的有效落實(shí)，加強(qiáng)校園引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開素質(zhì)教育工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的跨越式進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育內(nèi)涵與外延的相得益彰、熠熠生輝。

二、拓寬學(xué)習(xí)路徑，提升學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)能力

1.不斷拓寬和豐富學(xué)習(xí)途徑

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)方面，多數(shù)初中生面臨的共性和主要問題集中表現(xiàn)為理論基礎(chǔ)較為薄弱，未能構(gòu)建起一定的知識(shí)體系。教師要緊緊抓住這一點(diǎn)，聚焦問題所在，精準(zhǔn)發(fā)力，在授課過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等則是極為不錯(cuò)的選擇。因?yàn)檫@些在實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享與提升教學(xué)水平方面發(fā)揮著舉足輕重的作用，是必不可少的“硬件”。第一點(diǎn)，00后是初中生這個(gè)群體的主要構(gòu)成部分，他們接觸新事物、新技術(shù)、新產(chǎn)品的能力很強(qiáng)，故而多能熟練地應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，其生活和學(xué)習(xí)過程中的方方面面都與之息息相關(guān)，因此，將電腦、手機(jī)等應(yīng)用于教學(xué)之中是比較容易被其所接受的。第二點(diǎn)，教師要積極向?qū)W生推薦一部分諸如“百家講壇”等比較好的網(wǎng)課和網(wǎng)上論壇。從而通過線上教學(xué)的方式節(jié)約大量課堂時(shí)間，大幅提升學(xué)習(xí)的靈活度，將因材施教落到實(shí)處，最終實(shí)現(xiàn)課堂的靈活延伸。第三點(diǎn)，學(xué)生積極建立和參加文學(xué)社團(tuán)也能夠從中獲取大量知識(shí)，教師對(duì)此應(yīng)當(dāng)予以鼓勵(lì)和積極引導(dǎo)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持和日積月累的文化積淀，語(yǔ)文課堂的“獨(dú)角戲”是很難將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓完全植入素質(zhì)教學(xué)之中的，教師需要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤于讀書、廣泛讀書的好習(xí)慣。比如，教師要身先垂范，做到愛讀書、勤“充電”。鼓勵(lì)學(xué)生涉獵《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》四大名著，白話版的《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》“前四史”，《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》“四書”等等，盡可能全面地補(bǔ)充國(guó)學(xué)知識(shí)，了解本民族的過去，從而正視現(xiàn)在，展望未來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)人生格局和文學(xué)、史學(xué)修養(yǎng)的大幅提升。比較“現(xiàn)實(shí)”的是，這些典籍中的知識(shí)在中考中經(jīng)常涉及，而課本內(nèi)容卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法包容，學(xué)生在課堂上即使能夠?qū)W到，也多為“大概”，僅能做到“一知半解”，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)知識(shí)的無(wú)縫連接，從而不免讓人產(chǎn)生深深的遺憾。為了使學(xué)生不留遺憾，教師需要引導(dǎo)他們充分利用好自己的一切時(shí)間，善于和學(xué)生一道科學(xué)規(guī)劃假期時(shí)間，制定出詳細(xì)的閱讀“時(shí)刻表”，讓閱讀成為一種自然而然的良好習(xí)慣，從而能夠連續(xù)不斷地充實(shí)豐富多彩的知識(shí)、全面提高個(gè)人綜合修養(yǎng)。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園課程、社團(tuán)活動(dòng)有機(jī)融合

1.開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的課程

設(shè)立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容體系，需要根據(jù)一定的原則統(tǒng)籌安排，有選擇、分年級(jí)的展開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容梳理。在此基礎(chǔ)之上，再比較精確地提煉出契合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程教學(xué)方法，從而在最大程度上強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、校本的課程開發(fā)。比如，可以組織文化研究能力強(qiáng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的多名中青年骨干教師成立編委會(huì)，動(dòng)態(tài)化開發(fā)《弟子規(guī)》等校本教材，分時(shí)段、多形式設(shè)置相關(guān)課程，從而不僅能夠?qū)ⅰ皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”這項(xiàng)工作落到實(shí)處，而且開展得有聲有色，不斷爆發(fā)出新“亮點(diǎn)”。

2.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)

圍繞學(xué)生發(fā)展需求展開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是非常有必要的。在這里，我們可以用舉辦社團(tuán)活動(dòng)這個(gè)事例進(jìn)行一番說(shuō)明。實(shí)踐表明，豐富的社團(tuán)活動(dòng)充滿了趣味性和靈活性，學(xué)生不論年級(jí)高低，這些都既有助于改善他們的身心，又有利于傳承與保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)此，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以引導(dǎo)他們創(chuàng)建舞臺(tái)劇、古詩(shī)社等社團(tuán)，使其在摸索實(shí)踐中不斷優(yōu)化社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容和輔導(dǎo)方式等，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生的文化之根，帶動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展和長(zhǎng)期發(fā)展。這也是積極發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義。

四、充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華民族文明歷史長(zhǎng)河中歷經(jīng)時(shí)光洗禮、歲月沉淀以及歷代先輩不斷升華而生出的光彩奪目的瑰寶，早就已經(jīng)融入于我們的血液之中，千絲萬(wàn)縷而不可被斬?cái)?，是英雄的中華兒女們堅(jiān)毅、勇敢、善良、勤勞等性格中極為重要的一部分?？v觀古今，無(wú)數(shù)名人大家、歷史人物身上都有著相似而又不同的閃光點(diǎn)，這些優(yōu)秀品質(zhì)又融入我們今天學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，瀚如煙海的唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，涌現(xiàn)出數(shù)之不盡的經(jīng)典作品，就能將這一點(diǎn)充分彰顯出來(lái)。所以，教師使出“渾身解數(shù)”將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力淋漓盡致地發(fā)揮于課堂之中，讓學(xué)生從古圣賢身上盡可能多地汲取成長(zhǎng)的“營(yíng)養(yǎng)”，是我們通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行素質(zhì)教育的一條極為重要的途徑。

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