快板書表演藝術(shù)的審美特征研究

董春天

摘要：快板書最早起源于宋代，至今有幾千年的歷史，在天津流傳最為廣泛，快板的雛形起源于數(shù)來(lái)寶，因沿用數(shù)來(lái)寶的擊節(jié)樂器兩塊大竹板兒，和五塊小竹板兒而得名?？彀鍟脖环Q為順口溜，是一種新興的戲曲劇種。隨著我國(guó)藝術(shù)的興起，快板書這種曲藝形式在家家戶戶中得到普及?？彀鍟云湟巳雱俚墓适虑楣?jié)，多元化的演唱形式，豐富的藝術(shù)效果，都給人們帶來(lái)的前所未有的視覺盛宴。基于此，本文將對(duì)快板書表演藝術(shù)的審美特征進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：快板書;表演藝術(shù);審美

快板書的表現(xiàn)形式不同其他類型的藝術(shù)表演，其特點(diǎn)以快、短、清晰為主，給觀眾帶來(lái)的視聽感受具有獨(dú)特之處?？彀鍟硌菟囆g(shù)審美特征中的藝術(shù)技巧看起來(lái)極其復(fù)雜，但實(shí)際十分簡(jiǎn)單，能通過巧妙地變化形式深深吸引觀眾的注意力，另外，快板書的表現(xiàn)形式融合了肢體表演、語(yǔ)言表演，再適時(shí)地運(yùn)用配合表演道具，加上快板書演員自身的夸張地表演形式和個(gè)人魅力，能有效烘托快板書表演現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。隨著快板書表演藝術(shù)的不斷發(fā)展和變革，快板書表演藝術(shù)已經(jīng)成為了大眾喜聞樂見的一種藝術(shù)表演形式[1]。

1.快板書表演藝術(shù)的特點(diǎn)

快板書以相聲、評(píng)書等藝術(shù)手段作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，隨著我國(guó)藝術(shù)形式的逐漸多元化，快板書的興起也豐富了數(shù)來(lái)寶原有的句式、板式和節(jié)奏，增強(qiáng)了其藝術(shù)感染力和表演的張力，流行趨勢(shì)一直沿襲至今?？彀鍟蚱撇?chuàng)新了數(shù)來(lái)寶的傳統(tǒng)句式，快板書新增了七言對(duì)偶的基本句式，另外還增添了重疊、連疊句的長(zhǎng)句式以及個(gè)別的單字垛、雙字垛、三字頭、四字聯(lián)、五字垛等句式。為了響應(yīng)新時(shí)代對(duì)藝術(shù)發(fā)展的要求及符合大眾審美觀，快板書剔除了數(shù)來(lái)寶中的俗氣辭掉，又以竹板書、西河大鼓的演唱藝術(shù)作為創(chuàng)作基調(diào)，對(duì)快板書的表演形式和表情動(dòng)作都進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，并在快板書的表演過程中著重刻畫人物、描述情景，增強(qiáng)了快板書的藝術(shù)表現(xiàn)力[2]。其中快板書中膾炙人口的代表書籍主要有《千錘百煉》、《三打白骨精》、《火焰山》等，代表人物主要以李潤(rùn)杰大師為主，給后代留下了世代傳承的文化瑰寶。

2.快板書表演藝術(shù)的審美特征

（1）主題短小且明了

首先，快板書這一表演藝術(shù)隨著歷史的發(fā)展，也出現(xiàn)過發(fā)展緩慢甚至停滯不前的時(shí)期，快板書的發(fā)展歷程十分艱辛。但是無(wú)論快板書怎么發(fā)展，都離不開其短小明了的特征，“短”這一特征能很好地向觀眾詮釋快板書的表演主題，讓觀眾從第一時(shí)間就獲取到快板書正常表演的主線，沒有多余的鋪墊和拖拖拉拉的劇情?！懊鳌边@一特征是指快板書的表演的劇情清晰了當(dāng)，劇情走向讓觀眾不用過多的揣測(cè)和猜忌，十分清晰地就掌握了表演的主旨。另外，在快板書表演藝術(shù)的審美特征中不能忽視的還有“快”這一特征，“快”是表示快板書表演具有時(shí)效性，在對(duì)快板書表演內(nèi)容進(jìn)行前期的創(chuàng)作中，都會(huì)添加新的社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事新聞等，這樣的快板書表演容易引起觀眾的共鳴，吸引觀眾的眼光，也對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事新聞進(jìn)行了藝術(shù)形式的宣傳。因?yàn)榭彀鍟硌菥邆淞硕绦?、明了且時(shí)效的特征，所以快板書表演無(wú)論將舞臺(tái)搭設(shè)在哪里，哪里就會(huì)有受眾群體，這也是快板書表演經(jīng)久不衰的發(fā)展基礎(chǔ)[3]。

其次，快板書表演由于其具備短小、明了且時(shí)效的特征，所以對(duì)活躍表演現(xiàn)場(chǎng)的氣氛起到了一定的輔助作用，這也要求在編寫快板書內(nèi)容的時(shí)候，創(chuàng)作者要仔細(xì)斟酌快板書內(nèi)容的趣味性和真實(shí)性，以貼合觀眾的生活為前提，創(chuàng)作的快板書內(nèi)容可以帶有批判性，但要以真實(shí)的事件為基礎(chǔ)，并且盡量不要選擇一些假、大、空且不符合實(shí)際的套話。

藝術(shù)起源于生活，又高于生活，并服務(wù)于生活，快板書表演也不例外，快板書表演起源于民間，所以現(xiàn)階段的快板書表演生活化氣息濃重，這一特征也使快板書表演獲得了良好的群眾基礎(chǔ)，與觀眾之間保持著十分緊密的聯(lián)系。生活化的快板書內(nèi)容創(chuàng)作和表演編排，總能無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽動(dòng)著觀眾的情感，在觀看表演的過程中不僅受到了藝術(shù)的熏染，還能學(xué)習(xí)到很多的道理。

（2）故事情節(jié)緊湊，引人入勝

在快板書的表演過程中，最明顯、也是最引人入勝的審美特征就是快板書表演故事性強(qiáng)、情節(jié)緊湊。所以這就要求快板書表演者必須自身具備較為深厚的表演功底和相關(guān)歷史文化知識(shí)，并且具有多元化的表演形式、夸張?jiān)溨C的肢體動(dòng)作和且極具內(nèi)涵的人格魅力，才能夠感染觀眾的情緒，將觀眾帶到快板書表演的故事情節(jié)中去。具體來(lái)說，第一要具備多元化的唱打功夫，不能將表演形式流于表面;第二要具備多元化的唱腔，高低有序、抑揚(yáng)頓挫且隨著故事情節(jié)的變化唱腔要有所起伏;第三是具備夸張且符合表演實(shí)際的肢體動(dòng)作和表情，將快板書的劇情進(jìn)行聲情并茂的演繹;第四是快板書表演的基本功要扎實(shí)，快板書表演的基本功主要分為五個(gè)部分，分別是手、眼、步、身法及臺(tái)風(fēng)，簡(jiǎn)單來(lái)說就是將快板書表演中所扮演的角色進(jìn)行高度還原，具有鮮活性特征，在此過程過需要注意的是，快板書表演者必須要在表演前仔細(xì)斟酌自己所要扮演的角色，包括性格特征、身世背景、人生經(jīng)歷等，將自己與所扮演的人物融為一體，用感情和心去感悟角色，在對(duì)所扮演的角色有了一定的了解過后，就要對(duì)自己的表演進(jìn)行反復(fù)的聯(lián)系，包括在臺(tái)上的一顰一笑，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的輕重緩急等，只有快板書的表演者用心表演，給觀眾帶來(lái)真實(shí)的觀看感受，才能打動(dòng)和感染觀眾[4]。例如在李潤(rùn)杰大師的獨(dú)立創(chuàng)作的經(jīng)典快板書表演《熔爐煉金剛》中，李潤(rùn)杰大師在塑造共產(chǎn)黨高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)王若飛的時(shí)候，查詢了有關(guān)于王若飛的大量資料，在腦海中繁復(fù)的思考，甚至于去觀察解放軍戰(zhàn)士的生活，并對(duì)展示進(jìn)行采訪，就是經(jīng)過了這樣對(duì)人物塑造的反復(fù)推敲和琢磨，才能使李潤(rùn)杰大師塑造的人物深入人心，表演的時(shí)候也是入木三分，表演形式激情彭拜，渲染了表演氣氛，將觀眾緊緊地鎖定在自己構(gòu)建的表演情境中，這對(duì)于觀眾來(lái)說，是一場(chǎng)前所未有的視聽盛宴。并且，在優(yōu)秀的快板書表演藝術(shù)家身上，都是以樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硌輵B(tài)度為表演基礎(chǔ)，具備打板節(jié)奏穩(wěn)而不亂，快而不散，節(jié)奏輕巧靈活，隨著劇情的發(fā)展時(shí)而短促、時(shí)而緊急，加上快板書表演藝術(shù)家本身深厚的表演功底，帶給觀眾的視聽感受自然且放松，心情也跟著劇情的發(fā)展而起伏，給觀眾帶來(lái)了巨大的審美體驗(yàn)。

（3）節(jié)奏分明，鏗鏘有力

快板書表演的另一大審美特征就是其表演節(jié)奏分明且鏗鏘有力，這也是與一般傳統(tǒng)的戲曲表演最大的差異之處?？彀鍟硌莸墓?jié)奏比較固定，一般都是在相同的表演時(shí)間內(nèi)，通過不同的表演形式，或強(qiáng)或弱、或單調(diào)或重復(fù)等來(lái)增強(qiáng)快板書表演的表演節(jié)奏，讓快板書表演向著多元化方向發(fā)展，呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài)，在快板書表演的過程中，節(jié)奏分明一般都是以音律變換的語(yǔ)言形式，加上快板書表演者的語(yǔ)言技巧來(lái)吸引觀眾眼光的。

在快板書表演節(jié)奏分明這一審美特征中，趕板、閃板、跺板等都是快板的板式。其中閃板以顛點(diǎn)為基礎(chǔ)節(jié)奏，這樣的節(jié)奏使快板書表演的劇情關(guān)聯(lián)緊密，跌宕起伏，在憑借快板書表演者高超的說唱技巧，豐富的肢體動(dòng)作，能夠達(dá)到吸引觀眾目光的表演目的。另外，顛點(diǎn)與連點(diǎn)相結(jié)合為趕板的基礎(chǔ)節(jié)奏，這樣的節(jié)奏較閃板來(lái)講，節(jié)奏上大同小異，但是趕板更為鏗鏘有力，內(nèi)容演唱一氣呵成，渾然天造且合轍押韻，表演現(xiàn)場(chǎng)氛圍熱鬧非凡。最后，顛點(diǎn)與逛點(diǎn)相結(jié)合為跺板的基礎(chǔ)節(jié)奏，與趕板的演繹形式基本相同，但是跺板的節(jié)奏更為明朗干脆，講究一字一板，不拖泥帶水，調(diào)起板落，層層遞進(jìn)，風(fēng)格獨(dú)特。

快板書表演節(jié)奏分明，既能給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視聽盛宴，還能給觀眾講述人生道理和人生哲學(xué)。例如在快板書大師王鳳山演繹的《張羽煮?！分?，《張羽煮?！肥枪糯袊?guó)神話故事之一，講述了秀才張羽與龍宮二公主蓮瓊公主，相愛并許諾對(duì)方成婚，但受到了龍王的阻撓，后來(lái)張羽得到了一件可以煮沸大海的寶物，將龍王制服，最后有情人終成眷屬的故事。這段故事通過王鳳山先生惟妙惟肖的經(jīng)典演技，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛恰當(dāng)靈活的把握，節(jié)奏高低起伏的掌控，不僅把觀眾帶到了王鳳山先生構(gòu)建的情節(jié)中去，還在《張羽煮海》的表演中告訴觀眾要勇于追求愛情，要忠于愛情并為之付出努力，才會(huì)有好的結(jié)果。所以說，在快板書的表演，不僅能夠觀眾帶來(lái)樂趣，還能夠使他們感悟人生真諦。

綜上所述，快板書表演藝術(shù)流傳至今有其獨(dú)特的魅力所在，快板書表演藝術(shù)是中華民族文化長(zhǎng)河中不可磨滅的一顆星。快板書表演藝術(shù)具有情感、創(chuàng)造、詞匯、思維等多方面的審美價(jià)值，對(duì)大眾來(lái)說不僅僅只有娛樂的功能，更多的是為大眾傳遞正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)大眾的審美觀念，促進(jìn)大眾對(duì)美的感悟能力，進(jìn)而熱愛生活、對(duì)生活的充滿新的希望。

參考文獻(xiàn)

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[4]劉曉雪. 戲曲表演藝術(shù)審美特征芻議[J]. 牡丹， 2015， 000（05X）：P.61-62.