疆域萬里，愛在山河

劉寧

《山河之書》寫山，寫河。余秋雨先生以混合著感性與睿智的筆觸書寫祖國(guó)的萬里疆域。數(shù)百處中華文明之所或被挖掘，或被刷新面貌，都成為歷史天空中的一處星座。余秋雨先生在首章中謙遜地說，他在山河間找路，想用短暫的生命貼一貼地球這顆星球的嶙峋一角。

他確實(shí)找到了眾多的路——遠(yuǎn)至西域，近至上海。一路風(fēng)塵并一路風(fēng)景，這一點(diǎn)令秋雨先生在我心中的形象高大起來。在《蚩尤的后代》一文中，他從蚩尤后人的角度去回視歷史，判定蚩尤為“被妖魔化的第一典型”，分析令我信服，閃爍著理性之光。

《山河之書》中氤氳著余秋雨先生對(duì)中華文化的熱切的愛，他給年輕的行走者們用心推薦了二十八處滲透了文化的美麗山河。他動(dòng)情地寫道：不管世界多么無聊、人生多么短暫，以這樣的面貌出現(xiàn)的中國(guó)文化實(shí)在有點(diǎn)可愛，值得為它來人間一遭。但他對(duì)中華文化的愛并不是溺愛，這份愛還表現(xiàn)出“刀子嘴，豆腐心”的缺陷批判。他惋惜地說：“踏遍了中國(guó)文化的一條條天地之線，那就是對(duì)海洋文明的疏離。黃河、長(zhǎng)江是農(nóng)耕文明的杰出代表，長(zhǎng)城代表著農(nóng)耕文明與游牧文明的‘隔墻對(duì)話，而海洋文明，則始終未能成為主角。”眾所周知，近代中國(guó)正是被外虜?shù)膱?jiān)船利炮打開國(guó)門，而這一災(zāi)難正是由海路而來。他的惋惜表明，對(duì)于中華文化，他還有著客觀考量的眼光，而客觀考量的內(nèi)在正是以天下為己任的高度責(zé)任感與對(duì)祖國(guó)的深沉的愛。

《山河之書》書山河，一路前行的余秋雨在中華文化的肌體上爬羅剔抉，捧出芬芳的文明之果以饗世人，他視作短暫的生命在另一個(gè)維度上得到了延長(zhǎng)！

（指導(dǎo)教師：李鳳成）