景觀·山悟

山悟052 號(hào)，2019 年1 月中旬?dāng)z于四姑娘山長坪溝紅石河谷。王達(dá)軍 攝

王達(dá)軍，中國攝影家協(xié)會(huì)顧問;榮獲第二屆、第九屆中國攝影金像獎(jiǎng);作品《大地系列》榮獲第16屆全國攝影藝術(shù)展覽金牌獎(jiǎng);數(shù)十年鐘情于青藏高原和巴蜀大地，重點(diǎn)拍攝中國西部風(fēng)景、蜀地世界文化與自然遺產(chǎn)、藏羌民俗和巴蜀人文等題材，先后拍攝出版了《安岳石窟藝術(shù)》《四川藏地寺廟》《康巴風(fēng)情》《九寨溝》《黃龍》《四姑娘山》《問景》《問道》等20余本大型攝影畫冊(cè)。

編者按：“第二屆海峽兩岸影像文化周”將于2021年10月12日-26日在浙江省杭州市等地舉辦。王達(dá)軍的《景觀·山悟》作為該活動(dòng)的主題展將亮相浙江美術(shù)館。

奧古斯特·桑德（August Sander）說：“照片就是你的鏡子，就是你。”用這句話來評(píng)價(jià)攝影家王達(dá)軍，是再恰當(dāng)不過的了。40多年前，業(yè)已成名的王達(dá)軍，時(shí)至今日，從未停歇于瞬間的跋涉?？鬃釉唬骸吧搅捍骑?，時(shí)哉時(shí)哉！”40多年來，王達(dá)軍的攝影探索，總得其時(shí)，創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)視覺范式。這來自于他始終堅(jiān)持突破機(jī)械復(fù)制產(chǎn)物的照相機(jī)的局限，一以貫之地以心觀物。

相看兩不厭，唯有四姑娘山。近5年來，王達(dá)軍在問景中問道，以哲學(xué)觀照自然，創(chuàng)造出了超越“視覺驚奇”的“面向當(dāng)代的風(fēng)景”—《景觀·山悟》。

山悟027 號(hào)，2017 年10 月中旬?dāng)z于四姑娘山長坪溝水打壩。王達(dá)軍 攝

如何看待王達(dá)軍的這些影像？王達(dá)軍的攝影實(shí)踐能帶來什么啟示？本刊編輯了《南方周末》圖片總監(jiān)、評(píng)論家、策展人李楠和上海師范大學(xué)教授、評(píng)論家、策展人林路的解讀和王達(dá)軍的自述等文字，圖文互鑒，以饗讀者。

還是李楠說的好，“我們不能簡單地將王達(dá)軍稱為風(fēng)光攝影家、文獻(xiàn)攝影家，或是宗教攝影家。因?yàn)轭}材永遠(yuǎn)不是一個(gè)攝影家的標(biāo)簽，攝影家也不應(yīng)該被某一種題材、某一個(gè)標(biāo)簽所束縛。攝影之于攝影家，是通往自由的超越之路，是他的人文思想與他的技術(shù)語言聯(lián)袂起舞的廣闊天地。”

天地蒼茫，氣韻無邊。

四姑娘山神秘、雄奇、挺拔、博大、粗曠……在四姑娘山，你常常會(huì)有不同的心境。有時(shí)候你很愜意，會(huì)激動(dòng)、興奮、張狂;有時(shí)候你會(huì)纏綿、惆悵、彷徨;有時(shí)候你會(huì)躊躇滿志、充滿期盼、激情飛揚(yáng)……

我以四姑娘山為題材拍攝的風(fēng)景作品，屬于當(dāng)代語境中的直接攝影范疇。雖然直接攝影是發(fā)揮攝影最基本的特性而關(guān)于客觀景物的視覺呈現(xiàn)，但我的創(chuàng)作并不僅僅停留于對(duì)這些景物表象層面的圖像復(fù)制。當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，為攝影提供了更大和更靈活的創(chuàng)作空間、發(fā)展?jié)摿?、廣度和深度，攝影已經(jīng)極大地拓展了自身的邊界。風(fēng)景攝影不僅具有山水文化集成與傳播的文獻(xiàn)屬性，更具有攝影師獨(dú)特審美、表達(dá)觀念和情感的藝術(shù)屬性。風(fēng)景攝影在這里呈現(xiàn)的“實(shí)”，已經(jīng)不完全是客觀形態(tài)的“實(shí)”，而更多的是觀念形態(tài)的“實(shí)”了。

風(fēng)景攝影是觀察、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)與感悟的藝術(shù)，不要僅僅追求那種所謂的“自然視覺奇觀”。因?yàn)闊o論何種氣候條件，只要我們細(xì)心觀察，用心感受，調(diào)動(dòng)自己的藝術(shù)細(xì)胞和想象力，就有可能創(chuàng)作出創(chuàng)意性的作品。

追求美是人的天性，人們對(duì)美總是充滿著渴望。

風(fēng)景攝影就是要將自然形態(tài)的美轉(zhuǎn)換為觀念狀態(tài)的美，這是一個(gè)審美的過程。審美是一個(gè)重要的話題，什么是美，不同的人會(huì)有不同的解讀。你認(rèn)為美的東西，別人未必認(rèn)為美。美是一個(gè)大的概念，從藝術(shù)的層面來看，有時(shí)候丑的東西也可能是美的，是一種觀念形態(tài)的美。我們拍攝風(fēng)景作品，就是要表達(dá)攝影家對(duì)自然的個(gè)人認(rèn)知，這是攝影家獨(dú)特的個(gè)性化追求和藝術(shù)表現(xiàn)能力的體現(xiàn)。

東方哲學(xué)思想和東方人的審美觀，特別強(qiáng)調(diào)崇尚自然、敬畏自然、順應(yīng)自然規(guī)律、人與自然和諧共生。古代道家的重要人物莊子提出“乘物以游心”。意思是說，只有感悟宇宙之真諦，順應(yīng)世間萬物的自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)思想和精神的自由，才能在自然中去感受和體驗(yàn)“天人合一、道法自然”的意蘊(yùn)。

崇尚山水文化，是中國人與生俱來的志趣和情懷。風(fēng)景攝影其實(shí)是非常難的，它難就難在太容易了?，F(xiàn)在可以說是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，照相已經(jīng)變得十分容易，幾乎人人都能拍照。在這種情況下，留給攝影家的空間還有多少？如果攝影只是停留在美的表面，或者利用視覺套路吸引眼球，就很難明白藝術(shù)的真正意義，也容易讓人產(chǎn)生視覺疲勞和厭倦。

風(fēng)景攝影不是一成不變的，需要我們不斷地探索，不斷地打破傳統(tǒng)固有的觀念，不斷地克服自身的局限性，不斷地尋求更多的可能性。只有以文化的觀念來尋找突破，才能將風(fēng)景攝影融入藝術(shù)的更高境界。我特別注重?cái)z影的原創(chuàng)性，因?yàn)樵瓌?chuàng)性是藝術(shù)作品的靈魂。這就要求攝影師必須具有獨(dú)特的藝術(shù)思考、巧妙的藝術(shù)構(gòu)思、獨(dú)有的觀看方式、精到的表現(xiàn)手法和與眾不同的視覺呈現(xiàn)。

進(jìn)入大自然，你一定要和它交流，既感受天地宇宙的博大與精深，又在寧靜中感受藝術(shù)的奧秘和自己的本心。我所捕捉的是大自然存在的一種自然狀態(tài)。這種狀態(tài)不是簡單的記錄，而是自己與大自然在情感上的共鳴。白天，我常常遙望雪山，腦子一片空白;晚上，我會(huì)坐在牛棚旁仰望星空，冥冥之中會(huì)出現(xiàn)音樂的節(jié)奏和旋律……我用這種方式與雪山對(duì)話，與星空對(duì)話，與自己對(duì)話。于是，往往在不經(jīng)意間，我便一次又一次地產(chǎn)生了一些新的創(chuàng)作靈感。

攝影—是我享受生活的過程和一種方式。幾十年來，我已經(jīng)將自己與攝影緊緊地融合在一起，始終行走在艱辛而充滿快樂與希望的攝影途中。對(duì)我來說，攝影的未來依然可期，依然遙遠(yuǎn)……