傳統(tǒng)戲曲元素在當(dāng)代服裝設(shè)計上的運(yùn)用

柯文雋

（武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院，湖北 武漢 430073）

中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)所具備的藝術(shù)價值不僅表現(xiàn)在劇情、唱腔、表演等方面，還表現(xiàn)在服飾方面，能夠?qū)⒐适掳l(fā)生的年代、社會風(fēng)俗、人物性格等內(nèi)容表現(xiàn)出來，是中國服飾文化的重要組成部分。近年來，我國社會發(fā)展的各個領(lǐng)域?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化逐步重視起來，不少設(shè)計師在開展服飾設(shè)計活動時，會將傳統(tǒng)戲曲服飾元素運(yùn)用到當(dāng)代服飾設(shè)計活動中，使當(dāng)代服飾擁有傳統(tǒng)特征。

1 當(dāng)代服裝設(shè)計中的中國傳統(tǒng)戲曲服飾元素

1.1 色彩元素

色彩是服裝設(shè)計中必不可少的元素之一，其作為一個視覺元素，對刻畫人物的情感、營造環(huán)境的氛圍、推動劇情的發(fā)展起到了重要作用。環(huán)境表現(xiàn)人物當(dāng)時的心理變化，色彩又是表現(xiàn)環(huán)境最直觀的方式。有時為了表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)以及當(dāng)時環(huán)境下人物的心理變化，會夸大描述。色彩在視覺上給人巨大的沖擊，以最直接的方式展現(xiàn)給觀者。顏色之間的隨意切換，塑造人物生動的形象，賦予人物靈魂[1]。色彩之所以在服裝設(shè)計中占據(jù)重要的位置，主要是因?yàn)樯时旧砭陀袠O大的優(yōu)勢，通過服裝設(shè)計

展現(xiàn)出來，豐富了場景和人物形象，突出了人物性格以及當(dāng)時場景中的人物心理變化，渲染了氣氛，使服裝設(shè)計的展現(xiàn)更加生動。

1.2 造型元素

造型是服裝設(shè)計的基本元素，造型的設(shè)計決定了服飾的風(fēng)格以及藝術(shù)形象。在進(jìn)行服裝藝術(shù)造型的設(shè)計時，可以針對不同的形式進(jìn)行風(fēng)格展現(xiàn)?！癏”型作為服裝造型的主要形式，上衣和肩部合二為一，自然下擺、不收腰，褲子與裙子均呈現(xiàn)上下等寬的直筒形式。中國傳統(tǒng)戲曲服飾中的“H”造型具有較強(qiáng)的流暢性與隨意性，將該造型特征運(yùn)用到當(dāng)代服裝設(shè)計中，能夠設(shè)計出具有中國戲曲藝術(shù)色彩的“袍服”。

1.3 紋樣元素

紋樣是中國傳統(tǒng)戲曲服飾中的常見元素，能夠?qū)⒎b自身所具備的特性展現(xiàn)出來。從中國傳統(tǒng)戲曲服飾的紋樣變化情況來看，戲曲服飾同種族發(fā)展之間具有密不可分的聯(lián)系，例如山川大河、日月星辰、龍鳳麒麟等[2]。將戲曲服飾中的這些紋樣運(yùn)用到當(dāng)代服裝設(shè)計中，能夠在整個服裝設(shè)計中達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果，受到國內(nèi)外相關(guān)藝術(shù)設(shè)計者的一致好評。

2 戲曲文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運(yùn)用案例

2.1 龍文化系列

龍文化系列作品是以龍文化為支撐，以京劇“霸王別姬”中霸王、虞姬的經(jīng)典形象為靈感[3]，圖案是以宮繡繡成的中國器物，亮眼的明黃色不僅符合中國傳統(tǒng)文化審美，更是征服了時裝周的觀眾。

2.2 木蘭系列

木蘭系列以《木蘭辭》為靈感來源，經(jīng)典的黑色與玫瑰紅色組合展示出巾幗英雄的形象，刺繡龍紋與戲服圖騰元素相呼應(yīng)，綁帶盤扣元素、舊銅龍扣環(huán)，在中國傳統(tǒng)文化中尋找獨(dú)有的女子英氣與中華新時代的女性特點(diǎn)。

2.3 孔雀東南飛系列

孔雀東南飛系列源于《孔雀東南飛》，最突出的亮點(diǎn)是結(jié)合非遺傳承工藝“點(diǎn)翠”的色調(diào)，不僅表現(xiàn)了愛情的凄美，更是宣揚(yáng)了中國深厚的文化底蘊(yùn)。

2.4 愛蓮說系列

《愛蓮說》是高中課本上的一首古詩，此系列采用中式傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，墨色的裙擺點(diǎn)綴朵朵蓮花，輕盈飄逸的布料讓人眼前一亮。

3 戲曲文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的作用

3.1 滿足社會發(fā)展的需求

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，人民生活質(zhì)量不斷提高，對環(huán)境的要求增加，因此在進(jìn)行服裝設(shè)計時需要滿足社會審美需求，符合社會環(huán)境的發(fā)展。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，科技的便利對人們的生活產(chǎn)生了影響。因此，在進(jìn)行服裝設(shè)計時，融入戲曲文化，可以彌補(bǔ)社會發(fā)展的不足，同時為人們提供具有藝術(shù)感的創(chuàng)新，滿足人們的精神生活需求[4]。

3.2 彌補(bǔ)傳統(tǒng)服裝設(shè)計的不足

在傳統(tǒng)的服裝設(shè)計中，由于受到生活環(huán)境以及材料的制約，服裝設(shè)計缺乏藝術(shù)感。在現(xiàn)代化服裝設(shè)計中，加入戲劇元素，保證服裝設(shè)計的藝術(shù)性，確保服裝設(shè)計符合傳統(tǒng)文化傳播的標(biāo)準(zhǔn)。目前，服裝設(shè)計的主題較為單一，缺乏對色彩的多元化應(yīng)用。單調(diào)的設(shè)計風(fēng)格不能展現(xiàn)服裝設(shè)計的作用，同時對人們的心態(tài)也產(chǎn)生了影響。社會化的服裝設(shè)計，融入了多種設(shè)計元素，通過調(diào)查設(shè)計出的服裝符合現(xiàn)代人的審美。在服裝藝術(shù)中融入多種風(fēng)格，與社會化相呼應(yīng)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)服裝藝術(shù)的單一性。

4 傳統(tǒng)戲曲服裝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的探索與運(yùn)用

4.1 色彩運(yùn)用

服裝設(shè)計者首先對自然色彩進(jìn)行提取，形成傳統(tǒng)色、民間色、圖片色，其次對這些原色加以改變、漸變以及增加透明度，最后重新組合，并將其運(yùn)用到服裝設(shè)計中，在創(chuàng)新色彩表現(xiàn)方式的同時，又保持了原有色彩的心理情感特點(diǎn)。在服裝設(shè)計中運(yùn)用色彩描述人物性格的同時，也要準(zhǔn)確定位，要綜合考慮故事和針對人群的色彩喜好程度及其對色彩產(chǎn)生的情感。色彩風(fēng)格要根據(jù)服裝的主題、內(nèi)容來定。一般來說，兒童喜歡鮮艷的純色，因此敘事故事就要用具有概括性、較為簡約的純色；青少年喜歡高純度、高明度的場景色彩，以青少年為主要受眾的服裝就要注意色彩豐富、搭配合理；中老年人喜歡沉穩(wěn)、大氣、細(xì)膩的顏色，以中老年為主要受眾的服裝就要選用成熟、穩(wěn)重風(fēng)格的色彩[5]。色彩本身具有情感，而人們對不同的顏色也有不同的感情。要想服裝設(shè)計符合觀眾的喜好，就需要在色彩運(yùn)用上有較好的基礎(chǔ)。服裝設(shè)計中的色彩帶給觀眾的情感體驗(yàn)，與色彩本身帶給觀眾的情感體驗(yàn)有關(guān)。運(yùn)用到位的色彩會讓人們對服裝設(shè)計中的情節(jié)產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而將故事情節(jié)推向高潮。色彩分為冷色調(diào)和暖色調(diào)，這也是一種情感表現(xiàn)。服裝設(shè)計中運(yùn)用哪一種色調(diào)，應(yīng)根據(jù)人們的內(nèi)心情感而定。為了讓服裝設(shè)計得到人們的認(rèn)同，色彩在其中的表現(xiàn)就顯得尤為重要。

4.2 造型運(yùn)用

戲曲服裝造型有一個非常顯著的特點(diǎn)是其服裝風(fēng)格比較夸張和美觀，并沒有將原來生活中的服飾特點(diǎn)直接展現(xiàn)在舞臺上，而是根據(jù)戲曲作品的特點(diǎn)進(jìn)行一系列的改良，使之能最大限度地迎合不同年代觀眾對戲曲的審美觀[6]。因此，可以理解成戲曲的服裝造型來源于生活，但是與生活存在很大的差異。戲曲文化在我國有多年的歷史，因此戲曲的服飾也經(jīng)過多年的發(fā)展，每一次的戲曲舞臺表演都能演員與戲曲服飾的完美結(jié)合，將戲曲服裝的美感充分展示出來。

4.3 主體搭配

現(xiàn)代服裝設(shè)計以不同的文化作為主題，在將戲劇文化融入服裝設(shè)計時，需要結(jié)合文化特征進(jìn)行表述。在服裝設(shè)計中就可以用色彩和戲曲素材相互搭配的方式，充分彰顯戲曲文化的特色和魅力。另外，將不同人物的形象融入戲曲中，可以展現(xiàn)出不同年齡段人群對服裝的需求，通過不同的搭配，巧妙地體現(xiàn)出服裝設(shè)計中隆重大氣的造型，使其成為最有亮點(diǎn)的服裝之一。

4.4 更新改造設(shè)計

將戲曲藝術(shù)應(yīng)用在整個服裝設(shè)計過程中，需要遵守重要的設(shè)計原則。對于需要改造的服裝設(shè)計，需要遵守一定的原則，對過時的服裝進(jìn)行不同程度的改造，保證設(shè)計出的作品符合現(xiàn)代化時尚的發(fā)展趨勢。在改造時，由于會出現(xiàn)相互矛盾的理論，需要不斷地進(jìn)行優(yōu)化，整合兩者之間的差異，對造型、紋飾進(jìn)行控制，提高服裝的時尚性，保證服裝藝術(shù)感的提升，同時也要符合社會發(fā)展的理論[7]。從實(shí)踐的角度上來說，對過時的服裝進(jìn)行改造，有助于培養(yǎng)更多服裝設(shè)計人才。通過對服裝的改造，實(shí)現(xiàn)舊物利用與可持續(xù)發(fā)展，節(jié)約資源，不斷地提高服裝藝術(shù)設(shè)計的實(shí)踐水平。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)戲曲元素在當(dāng)代服裝設(shè)計中的探索與運(yùn)用只是拋磚引玉，希望更多的設(shè)計師以更開放的思維和更多的探索方式去進(jìn)行服裝設(shè)計。在進(jìn)行現(xiàn)代化服裝設(shè)計時，需要不斷創(chuàng)新思維，根據(jù)社會發(fā)展需求進(jìn)行服裝設(shè)計。另外，在設(shè)計服裝時可以對老舊的服裝進(jìn)行改造，基于舊物利用的原則，提高服裝設(shè)計的藝術(shù)性。